在（十五）里，先是小篇幅讲了一下为什么武丁继位之后“三年不言”，关于这个问题，早就有许多专家考证出N条理由了，而我只是选出其中的一条理由“武丁的王权不够稳固”来说事，原因无他，而是因为依着这个逻辑我们可以更有趣的看待武丁中兴。
武丁继位之后，就以复兴殷商为己任，但是却苦于没有得力的人辅佐，再加上即位之初，手中的权力不够稳固，所以也不能贸然任用有才能但是出身低贱的人才，因为这样会引起贵族们的反感。
终于有一天，武丁对大臣们说，我做了一个梦，梦里说有一个贤才，名叫“说”，他可以帮我实现复兴的理想。于是大家就去找，结果发现了在傅险筑城的说，武丁与说交谈，发现他果然是个有大才的人，便拜为相，帮助自己治理国家。
这是《史记》里的说法，这个说法太传奇了，以至于让人难以相信，那么真实的情况应该是怎么样的呢？
要知道，武丁年少时候生长于民间，而傅说也来源于底层，《墨子》上说傅说“衣褐带索，庸筑于傅岩之城”，可见当时的傅说还在带着锁链，应该是罪犯之身。
可能是二人之前就认识，也可能是有人偷偷给武丁举荐过傅说，总之，武丁在找到傅说之前，肯定就知道傅说的才华，才会让人去找，那么武丁为什么要编一个梦境呢？
这源于当时的政治形势。《尚书•说命中》：“台小子旧学于甘盘。”《史记•殷本纪》：“帝武丁即位… …三年不言，政事决定于冢宰，以观国风。”可见，除旧有的官僚体系外，武丁既有可托政事的冢宰，又有可以师事之的甘盘，并不缺乏治国的人才。但是人才谁都不嫌多，而且在武丁的眼里，冢宰和甘盘的才能不足以让他实现复兴殷室的理想，可是贸然把一个出身卑贱的建筑工人拉到三公的位置上，又恐怕引起冢宰和甘盘的不满，更重要的是会让傅说以后的工作不好开展。因此武丁利用大家迷信上天的心理，编造了这么一个梦境，瞬间就让傅说从一个出身低贱的人变成了有上天光环围绕的贤臣。
把傅说破格提拔之后，武丁语重心长地对傅说说：“兄弟啊，我绞尽脑汁才想到这么一个招把你弄过来，你可千万别让我失望啊！”
可能当时的傅说什么都没有说，因为他知道，这种知遇之恩，只能用行动来报答。
敢破格提拔傅说，表明武丁确有卓识；而傅说，也竭尽全力，把国家治理的井井有条。武丁夸赞傅说“若金，用汝作砺；若济巨川，用汝作舟楫；若岁大旱，用汝作霖雨。”可见对傅说是极其重视，而傅说也没有让武丁失望。
《史记》中说商“国之大事，在祀与戎”，也就是说在商朝，祭祀和打仗，都是非常重要的事。
商朝是一个神权政治色彩浓厚的国家，但是在武丁之前，祭祀权并不完全掌握在王的手里。到了武丁的时期，武丁把祭祀权紧紧握在了商王的手里，而祭祀的对象，也从天神变成了自己祖宗，并延续至今。
除了祭祀权，武丁还大肆征伐。
他多次亲征土方、羌方、鬼方、马方等周边蛮夷，并且取得了很多胜利。
武丁在位时期，破格提拔贤才，对内实行仁政，对外征伐威慑，商朝一度达到顶峰，诸侯咸宾，百姓称颂。
《国家宝藏》中的妇好形象
值得一提的是，在武丁波澜壮阔的一生之中，有一个女人，对他极其重要，她就是妇好。
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