在（十五）裡，先是小篇幅講了一下為什麼武丁繼位之後“三年不言”，關於這個問題，早就有許多專家考證出N條理由了，而我只是選出其中的一條理由“武丁的王權不夠穩固”來說事，原因無他，而是因為依著這個邏輯我們可以更有趣的看待武丁中興。
武丁繼位之後，就以復興殷商為己任，但是卻苦於沒有得力的人輔佐，再加上即位之初，手中的權力不夠穩固，所以也不能貿然任用有才能但是出身低賤的人才，因為這樣會引起貴族們的反感。
終於有一天，武丁對大臣們說，我做了一個夢，夢裡說有一個賢才，名叫“說”，他可以幫我實現復興的理想。於是大家就去找，結果發現了在傅險築城的說，武丁與說交談，發現他果然是個有大才的人，便拜為相，幫助自己治理國家。
這是《史記》裡的說法，這個說法太傳奇了，以至於讓人難以相信，那麼真實的情況應該是怎麼樣的呢？
要知道，武丁年少時候生長於民間，而傅說也來源於底層，《墨子》上說傅說“衣褐帶索，庸築於傅巖之城”，可見當時的傅說還在帶著鎖鏈，應該是罪犯之身。
可能是二人之前就認識，也可能是有人偷偷給武丁舉薦過傅說，總之，武丁在找到傅說之前，肯定就知道傅說的才華，才會讓人去找，那麼武丁為什麼要編一個夢境呢？
這源於當時的政治形勢。《尚書•說命中》：“臺小子舊學於甘盤。”《史記•殷本紀》：“帝武丁即位… …三年不言，政事決定於冢宰，以觀國風。”可見，除舊有的官僚體系外，武丁既有可託政事的冢宰，又有可以師事之的甘盤，並不缺乏治國的人才。但是人才誰都不嫌多，而且在武丁的眼裡，冢宰和甘盤的才能不足以讓他實現復興殷室的理想，可是貿然把一個出身卑賤的建築工人拉到三公的位置上，又恐怕引起冢宰和甘盤的不滿，更重要的是會讓傅說以後的工作不好開展。因此武丁利用大家迷信上天的心理，編造了這麼一個夢境，瞬間就讓傅說從一個出身低賤的人變成了有上天光環圍繞的賢臣。
把傅說破格提拔之後，武丁語重心長地對傅說說：“兄弟啊，我絞盡腦汁才想到這麼一個招把你弄過來，你可千萬別讓我失望啊！”
可能當時的傅說什麼都沒有說，因為他知道，這種知遇之恩，只能用行動來報答。
敢破格提拔傅說，表明武丁確有卓識；而傅說，也竭盡全力，把國家治理的井井有條。武丁誇讚傅說“若金，用汝作礪；若濟巨川，用汝作舟楫；若歲大旱，用汝作霖雨。”可見對傅說是極其重視，而傅說也沒有讓武丁失望。
《史記》中說商“國之大事，在祀與戎”，也就是說在商朝，祭祀和打仗，都是非常重要的事。
商朝是一個神權政治色彩濃厚的國家，但是在武丁之前，祭祀權並不完全掌握在王的手裡。到了武丁的時期，武丁把祭祀權緊緊握在了商王的手裡，而祭祀的對象，也從天神變成了自己祖宗，並延續至今。
除了祭祀權，武丁還大肆征伐。
他多次親征土方、羌方、鬼方、馬方等周邊蠻夷，並且取得了很多勝利。
武丁在位時期，破格提拔賢才，對內實行仁政，對外征伐威懾，商朝一度達到頂峰，諸侯鹹賓，百姓稱頌。
《國家寶藏》中的婦好形象
值得一提的是，在武丁波瀾壯闊的一生之中，有一個女人，對他極其重要，她就是婦好。
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