一
长亭外，古道边，芳草碧连天。
生命就是一次次地相遇与告别。
与世界相遇，与世界告别；与父母相遇，与父母告别；与朋友相遇，与朋友告别；与恋人相遇，与恋人告别；与自我相遇，与自我告别。
终极的相遇，是与自我的相遇，用了非常久的时间构筑了一个叫“我”的海市蜃楼；而终极的告别，是与自我的告别，用了非常久的时间将“我”的海市蜃楼拆解。
如是，无所住而生其心。
二
吴清友说，古今中外的任何生命，一生中都会遭遇不同的横逆。如果回到哲学的起源，其实是探索人存在的本质。
也即是说，我们或早或晚都会遭遇不同的横逆，这个时刻，梧桐称之为“王阳明时刻”，你开始探索人存在的本质，这是豹变的缘起。
这个世界上最有力量的，并非财富、名望、权力、才华，抑或其他。
这个世界上最有力量的，是一颗温柔之心。
三
若是遇见生命的横逆，忽觉无法趟过去时，不妨想一想当年贵州龙场驿站的王阳明月夜下的一声长笑。
在这片废土之上，一眼望去，黑夜漫无边际。从失望到绝望乃至无望的世人不禁想问：尚有光明之可能乎？
人的宿敌只有一个，便是Ta自己。
万法唯心，心生则种种法生，心灭则种种法灭，此心光明则黑暗尽销。
四
当你突然陷入困境、黑暗与慌张，你对无常生起忿恨，你觉得自己一定是受到了某种诅咒，让自己看不到明亮。
而当你直面困境，你的根本智让你走出黑暗，你不再慌张，你发现自己更加的勇敢，也更加的有力，于是，你感谢这段无常，并且感谢无常带来的转机，你终于对无常生起喜悦。
事实上，无常只是这个世界的实相，而没有好与坏的本质，你对无常的见地仅仅是一种不完整的投射，而当你接受无常，熟习无常，并且运用无常，你终将跃入究竟的无相悉地。
五
并非显现困住了你，而是对于显现的执著困住了你。
事实上，你毋庸担心失去任何东西，而只须放下对于任何东西的执著，也即，空诸所有。
当你真正可以空诸所有之时，便有一种无所畏惧之感油然升起，同时，又充满温柔，温柔地对自己，同时，温柔地对万物。
六
究竟的安全感，来自于究竟的无我。
你有一点无我，就有一点的安全感；你有一公斤的无我，就有一公斤的安全感；你有彻底的无我，就有彻底的安全感。
其他的安全感，都是暂时的、瞬间即逝的、不可靠的，以及自我欺瞒的。
七
当你用一种全然平凡的方式去过生活时，这就是不凡，也是终极的勇敢。
这你得自己试试看，然后你会有所了解。
别无其他，祈悉平常。
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