最近閒來無事，閱讀了英國教育家弗雷德洛斯的《教育的目的》，這本書寫成與1929年。這本書我到現在還沒有看完，但是就我現在的感受是篇篇精品，字字珠璣。作為大學生，這麼多年來我還沒有考慮過這個問題。教育的目的是什麼？我們為什麼接受教育？這本書中蘊含的深刻教育思想，使我們對教育的認識更加深刻，也是我們對我們當前所接受的教育更加坦然。
書中有兩個主要觀點讓我深有感觸，一個是“惰性思維”另一個是“教育的實用性”。
“惰性思維”指的是隻去接受某些觀點，而不加實踐應用，或者與其他事物相聯繫。書中曾經舉過一個例子，一些婦女雖然麼有接受過教育，但是閱歷豐富，涵養深厚，她們成為社會上最有文化修養的群體，而關鍵在於她們擺脫了惰性思維。這裡的惰性思維不單單指向學生，可以說指向任何一個有思想意識的人。
只是簡單盲目的接收信息，卻不動腦經加以思考，就像機器人聽從指令完成任務一樣簡單機械，但學習本身並不是完成一項項具體的任務。這樣的學生或許是被"惰性思維"控制著，行動上不懶惰，但思想上卻並不勤快，學生自己也並未意識到，所以學習效率不高不出成績。若不及時改變思維，久而久之，他們或許會一次次被這樣看上去付出與收穫不成正比的結果打擊，進而對學習失去信心，以至變成頭腦簡單，做事魯莽之人。所以，我在課上和課下，經常告訴學生學習要動腦筋，多思考。不僅要求自己反思，也時常提醒學生對自己的學習和生活進行反思。
另外一個就是"教育的實用性",他認為教育應該是有用的，(m.fwsir.com)人接受教育學習到的東西卻藏而不用是不應該的。書中還說到"理解即寬容",意思是教育的目的應服務於學生在生活中的體驗、發現和應用，而不是與生活相脫離。如果所學的知識缺乏實用性，不能解決思想和生活中的問題，那這樣的學習也就毫無意義可談，可以說是在浪費時間。
對於這個觀點，我有自己的看法。我原來寫過一篇推送《批學以致用論》，中國教育從古至今，教育的功利心太強， 讀書，一定要自用，就是學以致用。我歷來反對學以致用論。古代只允許讀四書五經，先賢文章，小說，戲曲飽受歧視，現在呢，我們的孩子為了考試，為了高考，只學習考試考的內容，小說不能看，電子書不能看。這樣最大的問題上的是什麼？導致的最大問題是情商低，考慮問題理論化，空想化。而且，不懂得如何與社會交往。成年人同樣不例外，為了工作嗎，為了當官，為了發財，也是拼命鍍金。我們的社會從來沒有糾正過這個錯誤的思想。我們的學校，甚至大學，基本上已經成了職業訓練所。古人說，大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。可是，現在的大學之道是應試，在獲得學位，在於找個好工作。大學圖書館每年借閱次數最多的要麼是考研的，要麼是專業書籍。很少有人借閱人文書籍。即使文科院校也不例外。文科院校圖書館借閱醉的的也無非是考研或者專業所用到的。很少有人借閱小說之類的。
當然，這個問題不只是中國有，這是世界的通病。我們需要扭轉對教育，對讀書的觀點。我特別喜歡的一段話是：讀書猶如吃飯，這麼多年了，你雖然不知道你吃的飯哪兒去了，可是它們早已融入了你的血肉。吃飯不能只吃細糧，粗細搭配更合適，更健康。
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