《樂毅論》三國夏侯玄文，傳為王羲之所書。此帖無墨跡傳世，一說真跡戰亂時為咸陽老嫗投於灶火，一說唐太宗所收。今所見者皆摹刻本，著名的有南宋越州石邦哲《越州石氏帖》(今藏日本東京國立博物館)，明代有文氏《停雲館法帖》本(內刻兩種)、陳巘《玉煙堂法帖》本、吳廷《餘清齋法帖》本(今藏北京故宮博物院)，清代有馮銓《快雪堂法帖》本等，以《秘閣本》和《越州石氏本》最佳。
褚遂良（596-659），字登善，浙江錢塘（今杭州市）人。在唐初書家四巨頭中，褚遂良算是晚輩了，其書體學的是王羲之、虞世南、歐陽詢諸家，且能登堂入室，自成體系。其特色是善把虞、歐筆法融為一體，方圓兼備，波勢自如，比前輩更顯舒展，深得唐太宗李世民的賞識。李世民曾以內府所藏王羲之墨跡示褚，讓他鑑別真偽，他無一誤斷，足見他對王的書法研習之精熟。
褚遂良書法由於繼傳統而能創格，《唐人書評》中把褚遂良的字譽為“字裡金生，行間玉潤，法則溫雅，美麗多方”，連宋代不以唐書為然的大書畫家米芾也用最美的詞句稱頌他：“九奏萬舞，鶴鷺充庭，鏘玉鳴璫，窈窕合度”，以表明褚的字體結構有著強烈的個性魅力。
《樂毅論》氣韻高逸，筆致婉麗，骨肉兼稱，剛柔相濟，舒和雋永，是古樸與豔麗兼美之典範。↓
王羲之小楷《樂毅論》四十四行，褚遂良《晉右軍王羲之書目》列為第一。↓
梁陶弘景說：“右軍名跡，合有數首：《黃庭經》、《曹娥碑》、《樂毅論》是也。”↓
真跡早已不存一說真跡戰亂時為咸陽老嫗投於灶火；一說唐太宗所收右軍書皆有真跡，惟此帖只有石刻。↓
米芾在評書時，唯獨對褚遂良是這樣的讚美：“褚遂良如熟馭戰馬，舉動從人，而別有一種驕色。”↓
《樂毅論》 小楷，梁模本有題款“永和四年（348）十二月甘四日書付官奴”（《蘭亭序》是永和九年，也就是《樂毅論》要早了五年）。↓
褚遂良書藝的最為突出的特色為“空靈”。梁巘《評書帖》中說：“褚書提筆‘空’，運筆‘靈’。瘦硬清挺，自是絕品。”書法的空靈，正是通過運筆與提筆而體現出來的。↓
“今傳《樂毅論》，皆摹本也。筆畫無復昔之清勁。羲之小楷字於此殆絕，《遺教經》之類，皆非其比也。”沈括說。↓
《樂毅論》墨跡本今已不傳，真跡則更不待言了。↓
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