山東呼保義

我虽然学富五车，可取个年号我容易嘛我——明朝某大官

今天看到有网友在问，为何道光皇帝的年号里有“光”，光绪年号里也有“光”，难道光绪不需要避讳吗？

实际上，中国古代，最主要避讳的是帝王、长辈的名字而非年号。

小时候读唐诗，有一件事记得很死。诗鬼李贺被人妒才，考进士时，有人指出，进士的“进”与他父亲李晋肃的“晋”同音，该避讳，李贺你没资格考进士，否则就是不孝。李贺气极而走，终未成进士。

但是，避讳名字，也不可能时时刻刻都能做好。

明人沈德符在《万历野获篇》里记载“避讳”时如此写到——

（朱允炆剧照 图片来源网络，感谢原作者，若有侵权，请联系删除）

古来帝王避讳甚严……而建文年号，音同御名，举朝称之凡四年。何以不少讳也？至建文二子，长名文奎，次曰文圭，其音又与“炆”字无少异，又可也？岂拘于太祖所定帝系相传之二十字耶？似亦宜变而通之。当时方、黄诸大儒在事，纷纷偃武修文，何以不议及此？

意思是，建文帝名朱允炆，名字与年号重合；而他的儿子又叫朱文奎，朱文圭，跟炆读音相似，也没有避讳。那时方孝孺等大儒都在，为何没人提出来？看来，有些事能变通就别瞎梗着。

至于年号，一则理论上无需避讳，二则当然最好也是搞出点新鲜玩意，别跟人家的重了。虽然那时没有知识产权一说，但原创的总比无意中“抄袭”好啊。

但事情就是那么有趣。

沈德符说到，“古来纪年多有犯重复者。即本朝亦有之，如永乐、天顺、正德、皆是也”。

（朱棣剧照 图片来源网络，感谢原作者，若有侵权，请联系删除）

明成祖朱棣的永乐年号，十六国时前凉桓王用过，宋朝方腊用过，五代南汉循州农民起义军张遇贤也用过……

天顺呢，则更有趣了。

元朝只做了一个月皇帝的阿速吉八所用的年号，就是天顺。

如果说这个130年前蒙古人用过的年号隔得太远，扶朱祁镇复辟的“石亨辈俱武人”，只想取个“美名以彰天眷”，没有能力去考证；可就在明英宗重登皇帝前一个多月，被押到京城凌迟处死的叛贼李珍，僭越“筑台伪称皇帝”时，挂起的就是“天顺”这个年号。

也就是说，明英宗竟然用了一个“萑符（古称盗贼）小寇”想到的词。你说搞笑不搞笑？

列位，选年号，看来真是个技术活，又要好听，又要有寓意，又要没人用过……几者要碰到一起，实在不容易。

（张居正剧照 图片来源网络，感谢原作者，若有侵权，请联系删除）

沈德符认为，万历年号，就取得很好，“惟今上所纪最新而确。即今御历久长，如川方至，业已应之”。之所以能如此，“盖时高、张二相，学问自胜前人也”——都是高拱、张居正有学问，所以才能搞出这么好的年号来。

中国如此，日本也是如此。他们的年号，多数来自中国古书，很多直接照搬中国年号。而且，日本一次性就取很多年号，下一位天皇即位，就从中选一个。有些替补了很多年，才终于被选上了。

凡人摸史

清朝的皇帝都是需要避名讳的，而光绪和道光都是皇帝的年号，他们的名字分别是爱新觉罗·载湉，爱新觉罗·旻宁。庙号是清德宗和清宣宗，而这些是不需要避讳的。

避名讳有一个发展变化的过程。第一个阶段就是天天顺，就是天命、天聪、顺治，也就是太祖、太宗、世祖这三朝名字没有避讳。努尔哈赤朝在考进士的时候，“努尔哈赤”分着写都不避讳，太宗皇太极时期，“皇太极”这 三个字考试的时候，写都不用避讳。顺治的名字叫“福临”，写的时候也不避讳，但是有一条，《实录》、《玉牒》等官书出现努尔哈赤、皇太极、顺治这个名字的时候，上面盖一个黄签，上面贴一个黄签，把它盖住，就是表示避讳的意思，字并不改。这个原因，就是清朝 初期主要是满洲文化，汉化不是很深。所以不是特别严格强调皇帝名字的避讳，这是第一个阶段。

第二个阶段，就是康、雍、乾三朝，康熙、雍正三朝大量接触了汉族的文化，特别是儒家文化，就实行皇帝的名讳，就是牵扯到皇帝名字的时候，要避讳，读音、写字都要避讳。譬如说康熙，康熙的名字叫“玄烨”，就是这个“玄”字在康熙年间，凡是写“玄”字不可 以这样写，你要考进士答卷，“玄”字这么写肯定名落孙山，怎么写呢？最后这笔讳缺，避讳不写，这一点不写，“玄”字这还比较简单，就是一个“玄”字，麻烦在哪儿呢？就是凡是带“玄”字偏旁的字，“火”字偏旁，“玉”字偏旁，“弓”字，“金”字，“氵”，“ 丝”字等等，凡是带“玄”字偏旁的字一律都要避讳，最后这一点，叫讳缺，缺这笔，如果不缺，那么您这进士肯定就考不中，这是“玄”字。玄烨还有个“烨”字怎么办，康熙名字玄烨这个“烨”，左边一个“火”字，右面一个中华的“华”字，繁体字的，写“玄”字的 时候最后这笔讳缺，缺了，“烨”字最后这一笔、这一竖不能写。所以在清朝康熙和康熙以后，凡是写“玄”“烨”的时候，必须把“玄”字这点讳，把“烨”字最后这笔讳了，这叫皇帝名讳，这是康熙。那雍正呢？大家知道雍正的名字叫“胤禛”，就是这个“胤”，赵匡 胤这个“胤”，雍正朝“胤”字不可以这么写，康熙朝可以，雍正朝不可以，那怎么写呢？把最后那一笔讳了，最后这一笔不写，他“胤”“禛”两个字，还有“禛”字呢？“胤禛”正式写的时候，“胤”最后这笔讳缺，“禛”最后这点讳缺，不能写。这是在雍正朝，雍正 朝之前的刻的书写的字都不要改，因为往前改那就没完了，就是从雍正登上皇位那天开始，“胤”“禛”这两个字就要避讳了。那有人问了为什么雍正叫“胤禛”，他那几个兄弟都不叫“胤”呢？允禟，允祉，允禵，允禩，都是“允”呢？雍正时候做一个规定，这个“胤” 字只许雍正用，他几个兄弟凡是这个“胤”字都改了，都改成“允”，这不就避讳了吗，这是雍正朝。乾隆朝，乾隆的名字叫“弘历”，就是这个“弘”，乾隆朝“弘”字是不可以这样写的。我小时候有一个学校，叫“弘达学院”，发达的“达”，它就没这个点，我当时就 不明白，这个字怎么没这个点，那时侯很小，后来大了就明白了，它把这个讳给避了，避讳，“历”字也换一个写法，这是康、雍、乾这三朝皇帝的避讳，就是缺末笔。

第三个阶段就是嘉道，嘉庆的名字叫“永琰”，道光的名字叫“绵宁”，在这个时候，乾隆做了一个规定，他按汉族的排辈，大家知道孔子的后裔不是排辈吗！孟子的后代不也排辈吗，乾隆说爱新觉罗的后代要排辈，他就给排了，从乾隆以后“永、绵、奕、载”，“溥 、毓、恒、启”是后加的，凡是乾隆儿子辈都得带“永”字，孙子辈都得带“绵”字，一代一代往下推，底下问题就来了，那乾隆的儿子是“永”字辈，乾隆的继位人就是嘉庆，他的名字叫“永琰”，乾隆就考虑一个问题，这个“永”字是经常写的，经常用，那天下所有的 “永”字避讳起来这事情就比较复杂，乾隆想了个办法把这个“永”字改了，改成“颙琰”，这个字不常用，避讳起来就简单一点。但是在写的时候，还要避讳末一笔，“琰”字也要换一个写法，就是比完全天下所有人都避讳的“永”字就相对来说简化了一点，这是嘉庆。 道光，道光大家知道道光他是属于“绵”字辈，“永、绵、奕、载”，“绵”字辈，皇帝又说了“绵”是老百姓衣服里头必须用的字，经常用的字，那天下所有“绵”字都避讳的话，就比较复杂，说改一下，皇帝把这个字变通一下，变成一个不常用的字，音相近，“旻寕” 这样相近。这样，天下所有的“绵”字都可以不避了，那“旻”字你写的时候也不能这样写，皇帝再要做文章、出书、考试碰到这个“旻”字的时候，这一点不写，这一点敬避，“寕”字呢，也要做一个变通，变成一横一竖，它原来是宝盖头下面一个“心”字，到这个时候 ，“心”字改成了一横一撇，这样来敬避一下，这是第三个时期，嘉道时期。

第四个时期，就是咸、同、光、宣，咸丰大家知道叫“奕詝”，“永、绵、奕、载”，“奕詝”，这个时候又简化了，皇帝的名字是两个字，奕詝，第一个字不避讳了，就避讳第二个字，就避讳这个“詝”字，“詝”字怎么避讳呢？就缺末笔，最后这一笔不写了，讳缺 ，叫避讳，把它缺这一笔，就写成奕詝就可以了，这是比原来又简化了一点。咸丰之后就是同治，同治的名字叫载淳。我们讲了叫“永、绵、奕、载”。载淳，还是第一个字不避讳，只避讳第二个字，第二个字，载淳的“淳”跟“亨”字读那个音，换一个写法，载淳的“淳 ”这么写，这么来表示避讳。再底下就是光绪，“永、绵、奕、载”嘛，光绪是“载”字辈，光绪的载湉，也有叫载湉的，“载”字不避讳，就避讳最后这个字，这个字怎么避讳呢？就是避讳最后一笔。“口”字不封口，这要是考举人，考进士，牵扯到这个字，如果多写了 一笔，肯定这进士、举人都考不上，这是光绪。宣统，宣统叫溥仪，还是第一个字不避讳，第二个字避讳。“仪”字，第二个字怎么避讳呢，叫讳缺末笔，最后这一撇不写。这是清朝皇帝名字避讳分作这么四个阶段：第一个阶段就是天天顺这三朝，名字不避讳只是在《玉牒 》《实录》等重要场合，上面贴上一个黄签，第二个时期就是康、雍、乾的避讳。第三个时期是嘉、道，改一个字，讳笔。第四个时期就是咸、同、光、宣，皇帝名字两个字，第一个字不避，第二个字缺最后一笔。

皇帝的名讳在当时来说造成很多的不便，当时有人因为疏忽了，忘了避讳，有的遭到申斥，有的遭到革职，考试的，落榜，甚至有论斩之罪。但是从学术研究角度也有好处，你譬如说康熙皇帝叫“玄烨”，这个“玄”字，康熙前天命、天聪、顺治都不避讳，第一次出现 避讳是康熙朝，所以先出现避讳“玄”字。这个书最早出版那就是康熙朝，不会早于康熙。你譬如说有个叫《康熙顺天府志》，那这部书是什么时候的？时间不一样，有人说是明朝的，有人说是清朝的，清朝的，还有人说是光绪的，怎么来断定这个书的时代。原因很多了， 其中一个就是凡是玄烨那个“玄”都避讳，所有带“玄”字偏旁全都避讳，全书一共避讳70处，那就可以断定这个书不是明朝的书，是清朝的书。清朝的书，不是努尔哈赤时期，不是皇太极时期，也不是顺治时期，最早就是康熙时期，这是它的上限，那它的下限呢？下限 也可能是光绪，因为从康熙之后，到宣统之前凡是“玄”字都必须避，都必须避讳。那这书上还有啊，它收录材料最晚的时间是康熙二十四年，这样，上限是康熙元年，下限是康熙二十四年，就大体上可以确定这一部《顺天府志》是康熙元年，到康熙二十四年之间的书，是 康熙朝的《顺天府志》，如果没有这个名讳，皇帝的名讳这个书的时间断代上就会有更多的困难，所以学者们利用皇帝的名讳来有助于学术研究。另外对历史的了解很有用，譬如说皇宫的后门，明朝叫做“玄武门”，“玄”字和康熙玄烨的“玄”犯了避讳，所以康熙朝就改 成神武门，我们现在都知道，故宫的后门是神武门，是康熙时候改的。譬如说北京现在有个叫做广安门，明朝没有，明朝叫广宁门，道光皇帝名字叫绵宁，这个“宁”字犯了道光皇帝名讳了，所以道光朝改“广宁门”为“广安门”，那就可以断定“广宁门”改“广安门”， 时间应当在道光朝。

所以了解皇帝的名讳，对研究历史、对研究版本、研究文物都是有用的，最主要的就是在影视剧当中这些皇帝的庙号、谥号、年号、名字不能混用。你比如说孝庄，孝庄文皇后，“文”就是她丈夫是谁？是文皇帝，文皇帝清朝只有一个，就是皇太极，孝庄“孝”字，女 的都带个“孝”字，“庄”就是庄妃，她自己，就是两个字就断定她的身份，和她和谁是夫妻关系，底下我还要谈到这个问题，所以皇帝的称谓和皇帝的名讳是我们看书，是我们了解文物，看影视剧，都是很基本的普通的常识，在这里给大家做一点简单地介绍

脑洞局长

我看到一位网友评论：年号就是给老百姓用的，避啥避！

诚然此理，年号不避讳。明清两代，虽然有以年号代称皇帝本人的说法，然年号非皇帝名讳，非名讳，则不必讳。

然余意犹未尽，且再续貂补一点知识和趣话吧。

古代，给皇帝避讳，是常识，所以在给皇子取名时，尽量使用常用字，不然民生就会十分不便。比如清代入关后的第一代皇帝顺治帝福临，他霸气得很，把福气的“福”字给占了，以后逢年过年，老百姓再在门上贴喜帖，就要在“福”字头上少写一笔（称为“缺笔”，是最常见的避讳形式）。

福临便下诏，令臣民不必避福字，说“不可为朕一人，致使天下之人无福”！这是清朝初定天下时收揽民心的举措，但后来写门联仍禁止用“五福临门”等字。

与皇帝名讳用字不同，年号往往挑吉祥字眼，并且带有美好的意涵，比如顺治，就是“顺天而治”的意思，用这个年号，也是希望天下百姓“顺从大清之治”。顺治二字若避讳了，还要不要天下大顺？

有趣的是，“大顺”是李自成自建的国号，两“顺”撞车！大顺最后亡了，它自然不是为避顺治之讳而亡，而是打不过人家，被清给灭了。

雍正儿子的年号叫乾隆，而紫禁城的“天子正寝”，仍叫乾清宫，宫门仍叫乾清门。说明乾字不改，一如上理。

我再讲明代一个例子，明神宗万历皇帝名叫朱翊钧，他的爱妃郑贵妃所居的宫殿名叫翼坤宫，本名是翊坤宫，改名显然是为了避皇上的讳（入清后又改回翊坤宫）。这说明，如果有避讳字眼，就是宫里的宫啊殿啊门啊匾牌啊，都得一体改正，不得例外。而乾清宫、乾清门、正大光明不改，正说明乾、正等年号用字是不必讳的。

谁先谁后，咋讲理不讲啊？对，避讳这事，就是这么不讲理。所幸年号不避讳，不然大清国到雍正时，全国都要不正呢！

皇帝不称朕

古代的官方避讳，是针对帝王们和圣人的名字，年号并不在避讳之列。非但不避讳，而且有些朝代还曾经重复使用了同一个年号。

如元朝，世祖忽必烈年号至元，后边还有元成宗的元贞、元武宗的至大、元英宗的至治、元文宗的至顺、元顺帝的至正，总共5个带“至”的年号。

元朝历史上，至元这个年号还使用了2次，第一次是1264~1294年，是元世祖使用；第二次是1335~1340年，是元顺帝使用。为了加以区分，将元顺帝使用的至元年号称为“后至元”。元统三年（1335）十一月二十一、二十二日，连续发生太阴犯太微垣和太阴犯左执法的天象，元政府以为此乃示警之兆，遂重新使用元世祖的年号以消弭。

明朝的年号，也有用字重复的现象。洪武和洪熙，天顺和天启，宣德、正统和正德，景泰和泰昌，弘治和弘光，永乐、万历和永历等。

虽然清代的道光和光绪，在汉字看来重复的是一个“光”字，但在满文中重复的却是另一个词汇。

道光，满文的罗马转写为Doro eldengge；光绪，满文的罗马转写为Badarangga doro。

道光的“道”和光绪的“绪”，在满文中是一个词汇：doro。Doro在满文词典中的解释为：道，道理；常例；礼，礼仪。有些情况下，doro也音译为“多罗”，比如“多罗贝勒”满文为“doro i beiile”。

道光之“光”，Eldengge在满文中的含义是光华、光辉、轩昂。清太宗皇太极昭陵的昭字在满文中也是eldengge。

光绪之“光”，Badarangga在满文中的含义是兴旺的、兴隆的、兴盛的、昌盛的、繁荣的。

此外，清代年号中天命的“天”，和乾隆的“乾”在满文中也是同一个词abkai。但是，同带“天”字的年号天聪，有特定的译法Sure han。

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首先我们要知道，所谓的光绪和道光都是皇帝的年号，而不是名讳，所以是不用避讳的。

如果是皇帝的名讳，就必须要避讳，就比如唐朝唐太宗名讳李世民，因为要避世这个字的名讳，观世音菩萨都要改为观音菩萨。再说一个清朝的，康熙皇帝名字为爱新觉罗·玄烨，紫禁城的城门原来有一个叫做玄武门，后来要避讳改为了神武门。即使是清朝皇帝的兄弟，在皇帝继位后，因为要避讳，名字也要改。我们比较熟悉的，雍正皇帝名字为胤禛，他的兄弟也是胤字辈儿的，但是他继位后，他的兄弟名字都改为允字辈而了，由此可见清朝皇帝专制的厉害。

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首先解释一下“避讳”，什么是“避讳”？避讳的意思是指避开名讳，对于君主和尊长的名字，必须避免直接说出或写出，严重者甚至要避开与君主或尊长名讳同音、同义或谐音的字。

避讳一词出处甚多，《淮南子·要略》、《颜氏家训·风操》、《蒲剑集·屈原考》等均有记载，但《公羊传·闵公元年》的那一句"春秋为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳。"才是避讳总则。

避讳古来有之，可分为避君主讳（国讳）、避长辈讳（家讳）、避长官讳（宪讳）和避圣贤讳（圣讳）。

避讳之风从汉朝开始大为发展，至唐宋以后，极为盛行，清朝也不例外，在入关以后，清朝汉化程度日渐加深，避讳之风盛行。像刚入关时顺治帝（福临）下诏:"不可为朕一人，致使天下之人无福。"，但到了乾隆时期，一样要避讳。

回到题目中来，道光和光绪为什么不用避讳，因为年号绝大部分时间内都不在避讳的范畴之内。

年号是用来纪年的，本来就是让老百姓用的，况且在明清之前，每个皇帝有多个年号，都是好字，且大部分是常用字，撞一起的概率是很大的，要是避讳，无疑是在给皇帝找事。

给老百姓找事可以，给皇帝找事不行。话说回来，给死去的非本朝皇帝找事好像是可以的，像北宋，就拿前朝年号做起了文章。

宋仁宗叫赵祯，所以北宋人编撰《新唐书》的时候，唐太宗的年号"贞观"写作"真观"或"正观"。另外还有很罕见的避年号讳也出现在北宋。

种(Chóng)师道，原名建中，因避讳宋徽宗建中靖国的年号，改名为师极，后被宋徽宗御赐名为师道。

这是个例，只出现在北宋，在清朝没有，所以爱新觉罗·载湉（tián）可以把年号定成“光绪”，而不用避他爷爷爱新觉罗·旻宁的“道光”年号。

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傻孩子，因为那是年号啊。

古代老百姓避讳的是皇帝名字，哪有避讳年号的？康熙帝名叫爱新觉罗·玄烨，那么无论是大臣作文，还是百姓说话，就都得避讳“玄”和“烨”两个字。“康熙”俩字就是给人用给人说的，避讳啥啊？

清代，中草药里有个草药叫“玄参”，就被医药行业改称了“元参”。

唐人为了避讳唐高祖李渊的名，就把同时代的渊盖苏文改称泉盖苏文。

李世民因为“世”“民”这两个字太常见，他在世的时候说大家不用特意避讳，只要不是连起来说就行。后来李世民的儿子李治即位，规定就连“世”和“民”单独说也不行了，《阿房宫赋》把“民亦念其家”写成“人亦念其家”。

当迫不得已需要写“玄”字的时候，则应用缺笔避讳，写“玄”故意漏掉一点，以表示自己避讳了。写“泫”也是，右边不能写全。

你看，这些都是皇帝的名字，而不是姓，也不是年号。姓和年号都不用避讳，否则你皇帝姓朱，别人不和你同宗，就不能姓朱了么？人们避讳“玄”字（玄烨的“烨”这个字很偏，不常用），却完全不避讳“康熙”两字，因为“康熙”就是让老百姓说的啊。这和年号“道光”“光绪”，是一个道理。

道光皇帝原来叫绵宁，他兄弟都是“绵”字辈，他不想麻烦别人，就改叫“旻宁”。“旻”不常用，如果是必须要写的场合，中间就缺一点写。另外他第二个“宁”字，繁体字其实是“寧”，直接用另外一个同音字“甯”代替。清代，康熙皇帝有个小小的惠政，就是给皇子起的名字故意取得罕见，如胤褆、胤礽、胤祉 、胤禩。意思是万一哪个皇子未来当皇帝了，天下人也不必那么麻烦地去避讳。到这一步了，如果有人直接那么写，那就是故意的了。

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年号是用来纪年的，一般不需要避讳。否则如何纪年？比方说，你要写“光绪二年”，如果避讳，当如何写？清人胡式钰说，“王者制为年号，原以示便于天下，后世共称。虽记载一切，不以为亵，无所避也。”年号是不用避讳的。

宋代比较讲究避讳，但年号也不需避讳。举个例子：明道，是宋仁宗的年号。而宋代的程颢，人称“明道先生”。程颢去世后，文彦博还给他的墓碑题词曰：“大宋明道先生程君之墓”。没有人觉得有什么不妥。

宋代有不少年号，还有意从祖宗朝用过的年号中摘取一字，以示对祖宗朝的致敬，比如“建炎”是对“建隆”的致敬；“元祐”是对“嘉祐”与“元丰”的致敬，崇宁是对“熙宁”的致敬。清代的“光绪”年号，也是从“道光”而来，是有意的。

原来，道光帝驾崩，由其子咸丰帝继位；咸丰帝驾崩，又由其子同治帝继位。但同治帝去世，没有留下子嗣，咸丰帝一脉便中断了，慈禧太后只好从旁支中选了光绪皇帝继位。光绪帝是道光的直系后裔，用“光绪”为年号，是表明“续道光之皇绪”的意思。

吴钩的钩沉

因为“光绪”和“道光”都是年号，年号是新皇帝继位的时候制定的，虽然年号可以用来特指某个皇帝，但它不是皇帝的名字，不用避讳。像明朝末年的崇祯、袁崇焕两人都有崇，但是袁崇焕不用避讳，因为崇祯不是他名字，他名字叫朱由检。

光绪

避讳的四种情况

1，帝王

当代帝王和本朝历代帝王都需要避讳，这被称为是“国讳”。汉光武帝刘秀时期，秀才就改称为茂才，观世音菩萨遇到了李世民，改为了观音菩萨。

2，上级领导

就是要避上级的名讳。“只许州官放火，不许百姓点灯”大家一定都听过，一个叫田登的官员就不许他手下叫他名字，元宵节这天可以点灯三日，小吏就写成“本州依例放火三天”，灯改成了火，这才闹了笑话。
道光剧照

3，圣贤

避孔子和孟子的名讳，有的朝代也避老子和黄帝的名讳。孔子名丘，在清朝时期，凡是姓“丘”的人一律再加一个耳字旁成“邱”，并且还不准读qu，要读qi。

4，家中长辈

避父母和祖父母的名讳，也叫做“家讳”，在和别人打交道的时候，直接称呼别人长辈的名讳是极为不礼貌的。杜甫的父亲叫“杜闲”，为避其父的名讳，杜甫的诗词中一个“闲”字都没有出现过。

古人的避讳方法

1，改字形，用同义字来代替他。比如唐高宗李治的“治”就用“理”代替。前面的孔丘也改成了“邱”。

2，改字音，阴历的一月本来叫“政月”，但是处于秦始皇嬴政的关系，“政”改为了“正”，读音也从四声变为第一声。

3，改字，即用别的字代替，例如户部在唐朝之前是叫做民部的，李世民登基后民部就改为了户部。

还有两种分别是空字和缺笔，即空掉那个字以及写那个字的时候少写最后一笔。

历史先森

中国古代皇帝有本名、年号、庙号和谥号，比如汉光武帝刘秀，刘秀是本命，“建武”是年号，“世祖”是庙号，“光武”是谥号。前两个是生前用的，后两个是生后后人给的。

皇帝的本名

古代皇帝是天的儿子，人神一体，是天在人间的代言人，因此，皇帝本名是要避讳的，上至王公大臣下至黎民百姓，叫皇帝的名字就是对天不敬，是人神共怒的举动。鲁迅的小说《阿Q正传》里在说阿Q的名讳的时候提到这么一段，为了避讳刘秀的本命，把“秀才”改成了“茂才”。

皇帝的年号

年号始于汉武帝，是一种相对天干地支容易的纪年的方式。一开始大多皇帝都有好几个年号，但明清的皇帝大多只有一个，所以年号也被当做皇帝的称呼。比如上文说的光武帝的年号叫“建武”、“建武中元”，还有题主提到的“道光”、“光绪”，这本来就是给人叫的，所以，也就不存在所谓的避讳了。

庙号

庙号是皇帝死后，要在皇家的家庙里有个位置，皇室根据皇帝在家族里的身份上的尊号，比如“太祖”、“太宗”、“高宗”这些庙号。上文我们讲到的光武帝刘秀，他的庙号叫“世祖”；现在网民发明的“毛太祖”，也勉强可以这么说。这既是一种尊称，那么也就不用避讳了。

谥号

谥号是皇帝死后，官方根据皇帝的生平定的称号，算是一个荣誉称号。上文中提到的“光武”，就是刘秀的谥号。但谥号与年号、庙号不一样，后面两个差不多算是皇帝专有的称呼，而谥号并不是皇帝的独享，而且，也是可以叫的。

古代朝廷大臣死后，官方也会酌情给予，算是对其一生的肯定。溥仪在《我的前半生》里，有讲到皇帝退位后，那些清朝的遗臣死后，他们的家人向溥仪申请谥号的事情，类似于现代人死后覆盖国旗、党旗一样，也就是一种荣誉。现代人比较熟悉的，比如曾国藩的谥号“文正”，所以他的文集也叫《曾文正公文集》。前几年刘烨演的《北平无战事》，多次提到这本书，很多人一头雾水，曾文正公谁啊？其实就是曾国藩。

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關鍵字: 历史 道光 光绪

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