真正的「度眾生」是要折服我們自己，像我自己的「講經」是從「只有一個人聽」開始講起的，就一個人聽，我在講，他聽到跌倒，講跌倒比較好聽，其實是他睡著了，睡到跌到地上。他常說“不好意思、不好意思”，那我是在想，我要怎麼講他才不會睡著呢？所以就變成我講經的時候，就一直要留意不能讓他睡著。
像現在我在講，你們會睡著是奇蹟，因為我這個「功夫」是這樣練來的。為什麼我一面講，一面那頭還要轉來轉去，我看你有沒有睡著啊？假如你開始在那邊入定，閉目養神的時候，我就一定要把你鬧醒才行啊，為什麼？這就是你從「一個人」開始訓練起嘛。本來一個人聽，我是一直盯著他看，說話禮貌就是要「看著對方」講，所以，我就盯著他，他不好意思就低頭，低頭就睡著了。好，這就樣從「一個人聽」開始講的，講了三年以後，就有六十幾個來聽，把他家裡的客廳塞得滿滿的。
我在動物園那邊講的時候，只一個人聽，她還不好意思，叫她先生來，因為先生是公務員，下班已經很累了；這老婆也在整人，要他來聽經，他根本就聽不懂，他也不想聽，就靠著她的肩膀很好睡，一醒就下課了。我是在他家裡講經，講到有一天鬨堂大笑，把他家的門給壓壞了，原來在外面聽的有三十幾個。你就要這樣訓練自己啊，你不能說：我要多少人才講，不能啊，你一定要找機會去鍛鍊自己。當你「一個人」已經能夠講到這個情況的時候，我們就說：那就一起進來聽嘛，下個星期來，就坐得滿滿的了。
當你這樣會自己鍛鍊自己在「法」上的這種闡述與表達，你就不會有大眾怖，這是很重要的。所以我們在自我訓練、自我培訓的時候，你一定要有這種勇氣去面對。我常說：你要講話，記得把語言像「球」一樣，把它吐到對方的心坎裡去，你不要都講在嘴裡面繞，人家常常耳朵要拉那麼長，啥？那你要講什麼呢？這樣不行的！你一定要想辦法講到他的心裡頭去，這樣他就會聽懂你在講什麼了。
在這裡我講到你的心坎裡去；你到Youtube上面，他也會聽到他心裡去；你在電視上看，他也會聽到他心裡去；你弄成書，他看書也會看到他心裡去。是要這樣鍛鍊自己的，這個叫作「服務眾生」。在這個時候，不是他給我多少「報酬」的問題，不是他給我多少「掌聲」的問題。是我要想盡辦法讓他把這個「法」聽懂，這叫「服務眾生」。所以「服務眾生」不是你想象的那種服務，是你自己要絞盡腦汁，讓對方能接受這個「出離道」。就在這個時候，你是整體性的在「成長」，知道嗎？就是這樣啊，不是我來服務多少人的問題，不是！
服務多少人是一個「成績」，但是你要把這些人服務到什麼程度？要都能「出離三界的輪迴苦」啊，那你用什麼辦法去做呢？這個時候，你自己是在成長的，因為我們是在理法界裡頭。那在「理法界」裡頭，一定要有「事」加進來，所以才叫「理事無礙法界」。所以「服務眾生」是「事」，我們用「出離道」是個「理」，「理、事交融」要「無礙」，那一定是透過你「服務眾生」來完成的。要服務什麼呢？「服務」是用「出離道」來服務的，「講經」是一個很好的方法，但是你「自我內蘊」的那個工程是非常重要的。
擷自《普賢心經》
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