翁聖豐 臺灣古玉資深藏家、中國收藏家協會會員 古方 中國收藏家協會學術研究部主任、文物鑑定專家
朱勝軍 古玉資深藏家、中國收藏夾協會會員
趙利平 廣東省文藝評論家協會副主席、廣東省文化學會副會長
漢代 玉碗
西漢 雞心配
東漢 鏤雕玉璜
漢代 玉帶鉤
商代 跪人
早在兩千多年前，孔子曾曰：“君子比德於玉”。中華獨有的玉器文化，數千年來一直被傳承至今。而在歷代玉器收藏中，漢代或漢代以前的玉器被稱為高古玉，其絕對是集歷史價值和藝術價值於一身的珍貴文物和金字塔尖上的藏品。自宋代以來，歷代金石收藏家對高古玉讚頌有加。
雖然當前中國藝術品市場轉入調整期，然而高古玉的收藏卻越來越熱。早前，香港邦瀚斯的古玉拍賣會上，5件高古玉超過千萬港元，香港嘉德春拍中古玉的百分百成交業績也讓收藏界對其更加追捧。玉器專家和行家紛紛表示，當前是中國古玉迴流的重要時期。而對於高古玉的收藏變化以及真偽問題，專家和行家提出了不少新觀點。
特邀嘉賓
嘉賓 主持
壹
高古玉收藏出現新參考標杆
主持人：海昏侯墓的出土在業內影響很大，你認為墓中出土的眾多高古玉器對收藏界在戰漢玉器收藏方面有哪些影響？
古方：海昏侯墓就是近30年來第一次挖到未被盜掘的諸侯王墓，上一次發掘未被盜掘的諸侯王墓是1983年發掘的南越王墓，再早就是1968年發掘的河北滿城漢墓。諸侯王墓出土的精美玉器會改變很多我們對戰漢玉器的認識。
海昏侯墓出土的玉器，按用途來看可分為兩類：墓主生前用玉和喪葬用玉。墓主生前用玉有玉璧、玉環、玉璜、玉舞人、玉劍飾、韘形玉佩、玉帶鉤、玉印、玉耳杯、管狀玉柄、玉串飾、玉嵌飾、長條形玉片等。
我覺得海昏侯墓無論是對學術界還是對收藏界都有影響。一個列侯墓能出這麼多的玉器，那簡直等於“放了顆衛星”。其實列侯墓我們挖了很多，從西安一直到山東，但是出土如此多玉器的很少見。漢代的列侯，特別是漢武帝以後的列侯物質匱乏，墓裡破破爛爛僅有玉覆面和一些葬器。恰恰海昏侯劉賀當過皇帝和諸侯王，他自己積累的寶貝都陪葬了。從學術界來看，在研究列侯這個等級上海昏侯墓是一個典範。
同時，海昏侯墓出土的玉器可以作為民間高古玉收藏的一個參考標杆。比如在劉賀頭部周圍擺放的大概有十二塊玉璧，應該是劉賀做皇帝時從長安拿出來的。雖然碎了，但從中可以看出最好的高古玉是什麼標準。可以說，海昏侯墓的玉璧是除了徐州獅子山楚王陵之外所有墓裡最好的。首先，其玉料是從和田玉籽料直接切下來，如果現在看用青海料、俄料等其他料做的玉璧肯定不是最好的。其次，玉璧的底子鏟得跟鏡面一樣亮，而且谷紋做得非常飽滿，現在我看到的仿古玉谷紋就不夠飽滿，由此也可以作為判斷玉璧優劣的條件之一。
再看海昏侯墓出土的玉璜與玉舞人均為典型戰國遺物。這是國內首次考古出土戰國玉舞人。還有玉印三件，“劉賀”玉印出自內棺，鳳鳥形印紐，系和田白玉籽料雕成，玉質極佳，近似羊脂。鳳鳥頭頂尚留有籽料略下凹天然皮面及褐色皮色，鳳鳥雙翅亦有少量皮色。鳳鳥形印紐屬首次發現，亦不見文獻記載。
這些戰漢玉器的出土均可作為民間收藏高古玉的典範。
貳
民間收藏現高古玉迴流熱
主持人：最近高古玉收藏越來越熱，比如在廣州舉辦的中國收藏家協會高古玉展，展位就一位難求。前段時間，香港邦瀚斯“溫玉物華——思源堂藏中國玉器”拍賣會高古玉整體表現搶眼，一件漢玉辟邪拍出了超過2000萬港元的成交價格。其實，我觀察戰漢時期的高古玉器，在國內市場長期被明清玉器所打壓，現在是否出現了變化，這種變化是否預示著高古玉器的價值將會重新被國人所認知？
古方：古玉圈越來越熱了，我覺得很正常。從收藏史來看，高古玉的收藏是從宋代開始。宋代人認為古玩就是夏、商、周、秦、漢這五個朝代的遺物。宋代人只玩青銅器、玉和碑刻。高古玉發展到清乾隆時期達到頂峰，乾隆到了晚年尤其喜愛高古玉，到處蒐羅，也推動高古玉的民間收藏。
從清晚期一直到民國，古玉的收藏一直是收藏的重點，後來這種收藏中斷了，直到上世紀90年代，古玩收藏再次興盛。剛開始人們先收藏現代玉，之後玩明清玉，玩著玩著藏家又不滿足了又向高古玉發展。這是玉器收藏的一個必經過程。
當然，高古玉收藏有門檻，一般來說高古玉片小，沁色多，玉質雜，鑑定起來很不容易。而且古玉的歷史比其他的藝術品門類都要久。藏家要熟悉起來，難度非常大。而且高古玉數量少，所以進入圈子的人就少。但是人的興趣是攔不住的，古玉收藏發展的必然趨勢就是喜歡高古玉的人越來越多，懂鑑定的人也越來越多。
有一點值得注意，2007年到2008年美國放寬了對中國的簽證，很多有錢的中國人可以更加自由地出入美國的拍賣場所購買中國古董，這也加速了高古玉的迴流。可以說，最近五年都是中國古玉迴流的重要時期。
翁聖豐：其實在30年前，臺灣高古玉收藏就很興盛。當時我們都玩高古玉，明清玉根本沒人玩。臺灣那時有2000萬人口，號稱有60萬的收藏大軍在玩古玉。
可是今天，高古玉並沒有達到合理的市場價值，反而明清玉比較容易讓人接受。我想對於大陸的有錢人來說高古玉很難入門，所以造就了現在的明清玉比高古玉價格貴很多的局面。
不過，我也發現高古玉的收藏群體是不可忽視的，特別是近年來發展很快。儘管一些政策的限制比如高古玉不能自由上拍，只能上拍有序迴流的高古玉等條件約束，但是高古玉在臺面下的交易數額是巨大的，行家估計甚至超過白玉交易額和交易量的數倍。
玩高古玉的人群不受經濟是否景氣的影響，他們往往是出於喜愛。在我看來，買明清玉的人是投資，希望馬上炒作獲利。但我認為玩明清玉的這一批人有很多最終還是要玩到高古玉這個領域。
朱勝軍：今年是大陸高古玉收藏界的元年，也是一個啟動的年。為什麼這麼講？今年香港邦瀚斯“溫玉物華——思源堂藏中國玉器”和香港嘉德的高古玉拍賣表現非常好。
再看中國藝術品市場已經重新洗牌了，市場一片哀鴻。今年普通一些的玉器成交價跌掉了70%，很多門類的價格甚至比2003年非典古董大蕭條期還低。北京古玩城也在重新洗牌，現在不少古董店冷冷清清。前幾年全國都在建古玩城，建得太多了，太大了，但最終可能70%—80%都會被洗掉。
高古玉的價格逆市上漲，始終是小碎步前行，因為真正喜歡高古玉的人會全身心一直投入進去，這是骨灰級的愛好。比如我們很多行家自己不捨得買部豪車，甚至省吃儉用，但是遇到好的高古玉多少錢也願意出，在拍賣場上過千萬買塊玉是很平常的。高古玉的收藏很令人痴迷。
叄
如今收藏高古玉還能否撿漏
主持人：現在收藏高古玉還能否撿到漏？
翁聖豐：10年前在海外的拍賣場上，臺灣藏家可以零敲碎打地去買一些我們喜歡的高古玉。現在則是大陸的收藏大軍出去較多，看到是中國古董全部拍回來，國內也有藏家接貨。很多在法國、瑞士、倫敦的小拍賣行上都出現過高價的中國古董，是國外的家族拿出來的。老外放在家裡也不知道中國古董是幹什麼用的，就拿到市場上拍。現在哪怕是全世界最小最偏遠的拍賣行都能看到大陸人的身影。
不過，現在基本上已經沒有漏可撿，越小的地方、越偏僻的地方買東西越貴。反而在國際大的拍賣行甚至在國內的一些拍賣行買的高古玉更便宜。現在誰也不會把20萬的東西當兩萬賣，沒有這麼大的便宜可以撿了。
肆
藝術美是收藏高古玉第一考量
主持人：現在玩明清玉和玩高古玉的收藏者中出現了兩種不同的想法，一種是買玉要看工藝，看玉質，還有一種就是要玉是古代的，哪怕有些高古玉的玉質很一般。對這個問題你們怎麼看？
朱勝軍：作為一個成熟的藏家，最終高古玉要流傳的話，還得市場來檢驗。
什麼叫好東西呢？一定要把眼光放得遠一點，到歐洲、美國和中國的各大博物館去看看哪些東西給你比較深的感動。高古玉選擇要看玉質、工藝、沁色、造型和灰皮等因素。我認為如果一件高古玉的造型特別少見，但玉種一般，在真貨的基礎上是可以收藏的，因為它有藝術的價值。藝術美，是高古玉的第一考量因素。
高古玉的收藏是一種精神追求，可能在老百姓的審美眼光裡，高古玉的沁色黑乎乎的並不漂亮，但對藏家來講高古玉是非常美的。
翁聖豐：也許現在很多人的眼光被養刁了，一定要找到一件非常完美，沁色漂亮，玉料也好的高古玉才收藏。這是一種誤區。如果有價格也相當昂貴。
其實普通人可以從一些比較普通的藏品進入。臺灣早期有一部分的藏家沒有很大的資本，但玩得比較踏實。我認識的一些女白領就是用自己平常的開銷買高古玉，不是很貴，但自成一套體系，從中也能自得其樂，不但增長了知識也帶來了收藏的樂趣。
古方：明清玉和高古玉的審美觀點是截然不同的。明清玉的審美觀念實際上跟現在是一模一樣的，沒什麼變化，乾淨漂亮，因為現在玉的造型、紋飾和傳統題材都是明清以來所形成的。
高古玉單是玉料就非常雜，商周時候的玉料，有很多不知道從哪個產地而來。《山海經》記載玉料的產地有好幾百處。
古玉的收藏不像明清瓷器和近現代書畫一樣圈子那麼大。如果說流動性強，變現能力強，就玉器來說是現代玉和明清玉。高古玉不是用來賺錢的，收藏家收藏高古玉多是自己賞玩。
高古玉的文化底蘊太厚，這也造成玩高古玉的圈子小。現在收藏家實際上是跟著一些大行家在走。
伍 如何進入高古玉收藏之門
主持人：高古玉門檻這麼高，藏家有什麼渠道可以進入，或者可以少走一些彎路？
朱勝軍：現在中國到處都在大開發，到處都是大工地。這種開發速度帶來高古玉出土的量增大，有不完全統計，近二十五年新見的高古玉的總和超過歷史上3000年傳世的累計。
需要注意的是，即使現在出土量大了，但總體來看高古玉的量還是非常少。在目前中國高古玉收藏中，我覺得大部分是假貨。假貨率是所有藝術品門類裡最高的。
從我的經驗來看，高古玉的真偽最終檢測就是拿去拍賣行讓他拍拍看。市場可以檢驗真偽，如果你的東西10萬元買的，賣了100萬元，那你的路子對了；如果你10萬元買的高古玉，行家都搖搖頭不要，那你就得檢討一下自己。誰是行家？經常在大拍上舉牌的或者古玩城有實力的店鋪。真假行家，要仔細甄別。如果說新藏家進入這個市場，我建議選擇一些有實力的拍賣行，蘇富比、佳士得之類的，看看行家舉牌，跟在後面總能學到不少東西。
翁聖豐：大陸收藏階層，越來越多的年輕人正在加入其中。年輕一代怎麼進入這個市場很關鍵。現在這個圈子很多人渾水摸魚，如果年輕人沒有目標，不曉得要去哪裡找學習點，就很容易走入誤區，這是最可悲的。
高古玉現狀是玩真的不發聲玩假的反而經常發聲造就了劣幣逐良幣的現象。我呼籲真正的專家、藏家和大行家要到檯面上來發聲，或是建立一些真正好的平臺，給這些年輕人來學習。
古方：與一些被炒作的品類不同，高古玉的價格實際上是在一個穩步上升的健康領域。當然高古玉里仿古品是最氾濫的。皆因高古玉的鑑定有些是儀器解決不了的問題，比如玉是什麼朝代的，什麼年代加工靠儀器無法分辨，只能靠鑑定者的眼睛。
所以鑑定本身就是一個很難逾越的障礙，如果不懂鑑定或者沒有好的心態的話，高古玉沒法玩也玩不好。
要進入高古玉的收藏，不加強學習處處依賴別人是靠不住的。同時渠道選擇就是決定去什麼圈子。玩假的就永遠進入不了真的圈子。對新進藏家而言圈子非常重要。我建議藏家要在一個玩真高古玉的圈子裡學習。這個渠道才能供給你真的高古玉。
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嶺南田園畫家吳盛源畫展即將開幕
嶺南的山水在畫家筆下是什麼樣子？師承關山月、黎雄才的嶺南田園畫家吳盛源的60幅精美畫卷會告訴你答案。
據悉，由廣東省美術家協會、嶺南詩書畫研究院和嶺南美術院聯合主辦的“田園詩畫 嶺南一家——吳盛源畫展”將於2016年11月29日下午在嶺南畫派紀念館開幕，展期至2016年12月6日。此次展覽以“田園詩畫”為主題，共展出作品約60幅。
吳盛源出生於廣東潮陽，1960年進廣州美術學院中國畫系專攻山水畫，受教於關山月、黎雄才諸先生。畢業之後，一直從事美術教育與美術創作，幾十年如一日，從未間斷。足跡遍及大江南北名山大川，筆下層巒疊嶂，煙嵐雲岫，氣韻生動，深邃雄奇。臺灣畫壇第一人歐豪年先生盛讚他為嶺南翹楚。
1987年，吳盛源移居香港，後常返故鄉，退隱園林。但作為嶺南畫派的傑出一員，吳盛源一直沒有放棄創作。自90年代以來他創作了大量描繪南國水鄉之作，從不同的季節、不同的景觀，表現了不同的境界和意趣。如《溪橋秋高》、《春曉》、《翠染農家》等洋溢著一派寧靜安謐的詩意;《春風》、《綠雨》、《夏日》、《春暖山園》等又是另一種熱烈繽紛、生機蓬勃的畫面;《秋聲》、《皓月》、《歸樵圖》、《古木秋水》等，又畫得蒼勁厚重，寓意深刻，似藉景物以喻人生，筆繁意密，反覆勾皴，層層深厚，中間點綴村景秋樹，繁而不亂，顯出畫家功力深厚、統領全局的本領。
這類作品在吳盛源的藝術裡佔有重要位置，數量也多。從歷史系統看，在水墨山水畫裡當屬“密體”，是“積墨”法，自元代王蒙、清代石溪、近代黃賓虹、當代李可染、黃秋園等都以畢生之力追求之以達到渾厚華滋、生機盎然的境地，吳盛源的水墨山水，構圖飽滿，墨彩華滋，不避繁密，可以明顯感到他在藝術上步武先賢的追求。
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