如果論當下最熱、價格最高的瓷器類別，誰說不是明清瓷器呢？剛剛落幕的香港秋拍，動輒億萬級的瓷器，也無一不是明清出品。但如果拋開市場價格層面，單從玩兒瓷的段位和實質來講，高古瓷才是那抹返璞歸真和百尺竿頭之境呢~ 先不說別的，我們僅從“高古”這兩字的外延，即能高下立判。
高古高古，所謂“高”，不就是品味境界非比尋常？所謂“古”，不正是年頭更久更有沉澱嘛？話是這樣表，卻有個奇怪現象是，十餘年前，收藏界就有人大呼“高古瓷要大漲！”，而再看十餘年後的今天，除開少數名窯精品價格迅速攀升外（如蘇富比2017秋拍推出的汝窯天青洗），大多數高古瓷的行情依舊不溫不火。這與其藝術價值、文物價值相比，其市場價值簡直是不值一提！那麼，這種明知可藏而不藏，又是為什麼呢？
要究其緣由，也無非那三個字：愛不起！玩兒過高古的人知道，高古瓷的收藏那是相當相當考驗收藏知識，可以說，即使讀萬卷書，識萬件器物，也可能一不小心走眼入坑。也正因為高古瓷的水深難測，讓大多藏家玩家們望而卻步。
而有的人就嘆息了，高古瓷收藏，就真只能在其高門檻前望瓷興嘆？還是說，也有一定的套路可循呢？還是有滴！下面，我們就簡單從高古瓷定義，高古瓷到底多好玩，以及怎麼玩三個方面斗膽和大家來聊聊吧。
01先看定義，何謂 “高古瓷”？
其實，到底什麼是高古瓷，一直都沒有具體的準確定義。。甚至從理論上來說，直至今日，無論收藏界、考古學界還是史學界對高古瓷的公開定義，都只有這樣含混的一句話：即，高古瓷（大概）是指明清以前的瓷器。因此，對於高古瓷概念的理解，出現了多種版本，下面，我們來看看這其中最有代表性的三種：
一種看法認為，瓷器在我國東漢時期就已經具備了存在的各種條件，瓷器產生年代應定在東漢。因此高古瓷是指包括東漢在內的魏晉南北朝、隋唐、五代、唐宋元各朝代所製作燒成的各種瓷器；
另一種意見認為，東漢魏晉南北朝時期的瓷器還沒有真正達到科學意義上的瓷器標準，是處於“半瓷半陶”的性質，到隋代才有了真正瓷器出現。因此高古瓷應不包括東漢、魏、晉、南北朝在內，而是僅指隋唐五代唐宋時期製作燒成的瓷器；
另外還有一種順應市場需要而生髮的內涵更少的觀點認為，高古瓷就是宋元瓷器。因為近年來，宋元瓷器頻繁地亮相於國際國內各種藝術品拍賣會上，並且相對於明清瓷器來說，宋元之瓷年代早，高於明清之上，且存世稀少，所以應當稱之為高古瓷。
當然，還有一些多年鑽研高古瓷的個別專家，從瓷器斷代角度也有新觀點，他們認為，既然給一件陶瓷斷代有個規律：宋以前看器型，宋以後看紋飾（宋代及以前的陶瓷主要看器形、造型，器形在判定古陶瓷中所起的作用，其重要性佔85%；而宋代以後的元明清陶瓷，主要看紋飾，紋飾的重要性在這一時期的陶瓷鑑定中佔85%）那麼，給高古瓷劃界限，就應該以宋代為界線，宋代及以前都屬於高古瓷。
看到了嘛？大家各持己見，誰也都談著器之妙理，那麼，對於高古瓷所指，各位親，你們都站哪隊或是還另有高見呢？小編在想，如果能把這個問題闡述清，差不多也就能修煉成半個高古瓷行家了。而就此定義之爭，想必大家也著實領會到高古瓷不是一般的“高”，不是一般的不容易上手了吧？
既然概念是認識事物的前提，在這，我們不妨囫圇吞棗下，就採納這其中大家都談到的一點，即，高古瓷至少是指明清以前某朝某代燒製的瓷器，所以，緊接著我們來看看，如要入手高古瓷，該怎麼玩，怎麼賞呢？
02高古瓷賞玩之道
首先，高古瓷該如何賞呢？當然也得依朝代而論，正所謂，一朝天子一朝樣式，器以載道，小小瓷器裡，說不盡的都是王朝大歷史。
我們先從高古瓷的發展史來看，最遠到商周，那是高古瓷萌芽時期；再到春秋戰國、秦漢、三國兩晉南北朝，被稱為原始期；直至隋、唐、宋末元初走向成熟巔峰；高古瓷整整走過2000多年的歷史，寫就半部中華史。
它之起初都是以器型、釉色取勝，不論六朝青瓷，唐之邢越外加唐三彩，又或者宋之龍泉等等，讓人感喟的，多是其無與倫比的氣勢之美，再加上一身素裹，質樸古拙，更加耐人尋味。
藝術的最高境界以簡單、質樸、厚重取勝，而漢唐至宋的高古瓷正是符合這一審美的最高標準。尤其是把玩過清三代的無盡奢華，大明瓷的秀美壯觀後，更能體味出漢唐釉陶的悠悠古韻，宋瓷的端莊典雅，它們或與《史記》展現出同時代的絕唱文化，或處處回閃著有宋一代文人們雅緻飄逸的休閒方式，它和品茶、聞香、誦詞、撫琴一脈相承，沁人心脾，芬芳馥郁。
尤其是宋瓷之五大名窯，被公認為達到了有瓷史以來最頂峰的地步，成為中國雅文化的代表。其器物顏色簡單至極，或白，或青，或紫，或藍；器型也不復雜，除開定窯有劃花、刻花、印花諸多工藝外，其餘四窯均無紋飾或少有紋飾，顯得素雅至極。宋五大名窯的美，成為一種動人心魄的體驗，高遠又含蓄，飄渺也疏朗。下面我們不妨拿宋、明兩件梅瓶為例，來看看您是更喜高古的淳樸趣味還是那些繽紛多彩？
接著我們再放大到整個中國瓷器發展史和社會歷史來看，漢唐至大宋王朝，空前盛世和絢爛輝煌的時代大背景，早已陶冶出人們更加自信、自在的高遠品格，反映在瓷器領域，更是披一肩歲月風塵走來，自覺地與唐宋人成熟的心態、哲學思想與飄逸的道教文化相適應，並達到中國陶瓷史上第一個高峰。
它們沒有絕佳的釉色，也不追求，或者說不屑於去追求精美的紋飾，更多反訴於內在，去求一份返璞歸真，求一份自然來雕飾，雖然沒有外在的鮮亮，這份古趣卻越品越有滋味，並釋放出獨特魅力飲譽千秋。在這也不妨再曬個宋、清之瓷一起來看看？
▲ 鈞窯月白釉梅瓶 故宮藏
▲ 清 綠地粉彩纏枝蓮紋包袱尊
綜上我們說，既然高古瓷所說散發出來的古樸之美無可比擬，市場又剛好處於將熱未熱階段，那麼，有心入行的玩家們，又該從何下手呢？
有專家們推介了這樣一個標準，就是一定要選擇“名窯口、典型器”來收藏。具體到年代上，比如說，唐代的名窯口是南青北白，南方以越窯青瓷見長，北方以邢窯白瓷取勝。所以收藏唐代瓷器時，就要重點考慮這兩個窯口的典型器物。
而如果鎖定了宋代瓷器，就最好選擇五大名窯的東西，宋代五大名窯分別為汝窯、官窯、哥窯、定窯和鈞窯。就拿定窯來說，定窯又有粉定和土定之分，粉定為正宗的定窯，土定則是各地模仿燒造的產品，粉定的窯址在今天的河北曲陽，對於粉定瓷器，玩家們即使收藏不到帶"官"字的，也可收藏一些胎白、釉好、圖案漂亮的，這些瓷器極具升值潛力。相比之下，土定的市場價值就要遜色一些。當然，如果不為投資，純屬對這份素樸之美有傾慕之意，土定的高仿和粉定，已不分伯仲，而且部分土定的入手價更為親民。
另外宋代建窯、龍泉窯等八大窯系的瓷器也符合"名窯口、典型器"的收藏標準，這些瓷窯的瓷器，在藝術欣賞價值之外，還大有歷史價值，容易保值和升值。
而關於“典型器”，則是代表了一個時代最流行高度凝結的審美，因為涉及的標準太多，器型種類各異，我們在這就不再展開。這一點雖然說來複雜，但也有最便捷的學習方法和實物參考，那就是真正的行萬里路，去全國各大博物館看看，然後將這些經典器型爛熟於心，就可在下手時更有底氣了。
最後我們總結說，高古瓷以它原汁原味的自然魅力，必將征服更多行家藏家們的口袋和心。它之收藏，不僅僅考驗我們的眼力和運氣，更是文化底蘊、審美能力、不隨波逐流的勇氣等種種素養大比拼， 所以我們開頭說：藏瓷的最高境界，當是高古。
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