《我不是药神》是十年难遇的一部现象级作品，开场豆瓣评分9.0居高不下，创造点映过亿的神话，吓得《爵迹2》直接撤档让路，简直要重复当年《战狼2》的传奇，相比去年的爆款而言，“药神”是票房和口碑双赢的一部神作，
国产片能拍出这种深层社会问题的类型作品，绝不是偶然，早在《无人区》笔者已经了解到徐峥和宁浩这个组合的强势，他们敢于去挖掘那些特定群体的社会问题，敢于探讨法律与道德的对立矛盾，影片能过审也是我国电影环境里程碑式进步，这意味着我们在现实题材也有了和韩国、印度比拼的底气。
“药神”直言不讳的揭开了国人都深知的医疗问题，但是所有人都喜欢回避的问题，对于“看不起病”的问题，犹如心灵深处结痂的伤疤，没有人愿意高谈阔论这些伤人自尊的问题，然而这些问题所产生的积怨，国人终于可以在“药神”这部电影爆发式宣泄而出，因为每个人可以找到身份认同感。
01
缄默不语
当我们还在讨论在哪里买房，去哪国留学时，可曾想过这个世界还有一个因为看不起病等死的群体，尿毒症患者因为换不起肾，死在透析的煎熬里，慢粒白血病人因为吃不起格列卫，拖垮整个家庭而自杀，类风湿病人因为打不起生物制剂去以命试药。
这个世界有太多的不公平了，我们总是选择闭口不谈，闭眼不看，而沉侵于自我营造的集体幻觉里，假装我们过得很幸福。因为我们总抱着侥幸心理，认为不会成为这个群体的一员，当所有电影选择缄默不语时，“药神”这部惊艳之作选择为这个“群体”发声呐喊，我们不企图“药神”能和韩国电影一样去改变腐朽的体制，它只要能引起麻木的大众去关注这个被漠视的社会问题，就已经完成了它的使命。
在电影结尾被羁押在囚车的常勇（徐峥饰），望向将整条街道围地水泄不通的白血病人，那些卸下口罩的病者所组成的世界嫣然是一个悲惨世界。
这一幕真的戳中了笔者的软肋，从整个场景抽离出的笔者，在思索这群人是在感恩他们心中的英雄，还是在迎接新一轮的等死，程勇的离开意味着又有一群人因病致死，或许是二者皆有的一种复杂情绪。
02
生存与法律的对立
这里导演将情与法二元对立，当生存与法律出现矛盾时，人类会陷入一种艰难的决定，选择生存意味着背叛法律，选择法律以为这放弃生存，显然程勇选择了前者，影片的前半段的程勇是为了成就小我而背弃法律，他走私仿制药只是为了赚钱救治重病的父亲，而后半段已经功成名就的他，再次背叛法律，却成就了大我，他是为了拯救世人而违法，导演采取这种欲扬先抑的表达方式，更高明地升华了程勇这个角色的高尚品质。
我们选择不犯罪并不是不想犯罪，而是犯罪的成本远高我们的既得利益。然而濒死的身体再次令既得利益与犯罪成本反转，为了自己的私人利益而犯罪是自私（第一层），为了家人的生死而犯罪是奉献（第二层），为了一个群体的生死而犯罪是高尚（第三层）。
程勇显然可以纳入第三境界，程勇的现实原型是陆勇，电影将他处理成了一个健康的人，他原本可以置身事外的人，正如影片所说，他上有老、下有小，如果被抓了谁来照顾他们，
当曾经的朋友因为他的离开，而痛苦死在病痛的煎熬里时，这一刻他再也不能袖手旁观了，因为每一刻的延误都会有人因而死去。这一刻的徐峥再也不是原来的“勇哥”了，他背弃了那个世俗的“程勇”，选择以个人的力量去对抗强权，只是为了让所有人有活下去的机会，他奋不顾身地选择对抗这个面目可憎的世界，以前的他只想苟活，现在的他却在改变这个充满苦难的世界。
03
三个反派
影片总共三个反派，分别是：张院士、警局曹斌、医药代表。其实就“买不起药”这件事而言是谁的错，电影是难以给出一个准确的回答的，所以明智的导演将反派简单的设计成挡程勇路的人。
其实这个社会更多的张院士这类人，他们是冷血，根本不会关心是否是“救命钱”，他们以收割别人的生命而换取个人利益，本来已经拖垮整个家庭的病人苦不堪言，他还将假药卖给这些苦难的人，去拖延病情的最佳治疗时间，无疑是给病人雪上加霜。张院士代表了诈骗病人的一个群体，从侧面再次突出病人生活的不易，同样他存在是也是程勇转折的铺垫，不过仁慈的导演仍给了这种恶到骨子的人一次救赎，在他被抓后，严格的考问下并没有供出程勇，这或许是他对这社会最后的善意。
曹斌作为一名刑警，一开始就是认同仿制药的走私，从程序上这是不合理的，但从实际意义上讲，程勇做的一切是在救人，所以这个案子对他来说是艰难的，他一直作为协调者反应仿制药的正向意义，但是医药代表的咄咄逼人，不得不让他去抓人，当黄毛这个生冷的汉子都甘愿维护药贩子而牺牲时，曹斌终于清醒了，他甘愿冒离职的风险，去对抗强权的压力。
医药代表看似是一个中性人物，他并没有做什么过分的事，只是在维护正版药的专利权，而整个过程带来的次生灾害却是收割无数个无辜生命。我们知道医药在研发时会投入巨大的时间成本和资源，所以在医药成型后，不是以救死扶伤为第一原则，而是以商品的形式呈现在市场，一旦这种刚需的商品成为垄断产品后，自然会成为天价药品。
04
药物强制许可制度
所以回到最本质的问题，是谁造就了穷人买不起药的社会现象，难道贫穷本就是一种原罪，他们就该接受适者生存的自然选择吗？在印度之所以会出现仿制药的规模化生产，是因为他们的政府意识到这种残酷的社会现象，会有大量的穷人死亡，会动荡稳定的社会结构，
所以采取“药物强制许可制度”，政府授权去批量制造仿制药，并且是符合WTO的规定。而我们体制下之所以出现程勇这种药贩子，其实是对体制一种反抗，药物强制许可制度正是冰冷法规下的人道主义，我们之所以没有采取这一措施，是因为会损害国家的面子，其次是仿制技术的落后，这些问题实在不能深究。
药物强制许可制度其实是在探讨“钱重要还是命重要？”的问题，一旦患者受到死亡的威胁就该授权这些群体使用药品的权利，贫穷并不可怕，可怕的是那些爱面的贫穷。在某种程度上，程勇是在社会逼迫下的产物，值得我们最该深思的问题是我们为何不能和印度一样，是那些人的面子剥夺了无数无辜的生命？
05
社会折射
当弱小的无助被放大时，总是痛着心扉；当无辜的鲜血被放大时，总是触目惊心；当沉默太久时，总是震耳发聩。
笔者深信即便将来拥有批量生产器官技术，穷人也仍会用不起，即便将来的“基延” 项目可以延续人类300年的寿命，也与穷人无关。这本来就是一种自然的平衡，在过去这样的事情更是惨绝人寰，我只是希望我们能正确去面对正在发生的，将来要发生的，笔者之所以喜欢科幻作品，并不是因为华丽的科技、惊艳的想象，而是科幻总能对未来世界的残酷做出预言性警示。
我们的世间仅需要程勇这样的救世英雄是不够的，而是需要一个强硬的government去主持公道，去为那些在疾苦中挣扎的人民伸张正义，个体的力量在社会面前总是渺小的，程勇所救的也只是冰山一角，但笔者坚信这微弱的烛火总能引燃希望之光。
灯红酒绿的城市表象下，阴暗之下仍生活这悲恸的灵魂，笔者只是希望我们不再缄默不语，未来进步的世界会没有痛苦。
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