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今天为您分享的是第839期内容
庞子博先生经典系列解读
《弟子规》专栏之 四十九
晨必盥，兼漱口
庞子博先生：“盥（guàn）”，皿字底，两只手把水捧起来。这个“盥”不是洗脸之意，带“皿”字底的字都是跟供奉祭祀有很大关系的。“盥”在古代是一个仪式，早上起来向天神祈祷。古人以水为净，水冲刷过的地方都是干净的，地方干净了，才会起到尊敬的心理。
“晨必盥”最早是一种供奉祭祀仪式，后来在贵族中间延续成为一种早晨起来的梳洗形式，这也是表现自己身份地位的方式。“盥”是一种尊称，原来火车站比较多，叫“盥洗室”，后来慢慢消失了，现在都变成了洗手间。
晨起的时候，要恭敬、平和、尊敬天地，自己这一天就不会乱来，净手净面，心也就静了，这是一个很虔诚的祈祷过程。
“兼漱口”，在汉以前就有齿木的说法。早上起来，先拿杨柳枝放到嘴里嚼，汁液就会慢慢出来，很苦，可以清肝利胆，而且明目醒神。嚼碎后的绒毛用来擦牙齿。即便是冬天的干枝，放到嘴巴里润湿了再嚼也是一样的效果。
“漱口”与我们现在理解的完全不同。“漱”是洗刷之意。李清照有本诗集就叫《漱玉词》，意为这个诗词写得就像冲刷擦洗之后的美玉一样，很干净，很漂亮，不沾染尘埃，并非把玉放到嘴里含着之意。
天地之间自然发生的事，我们都要以恭敬之心对待。每逢雷雨，圣人必正衣而观之。雷雨是天地交合的状态，人是天地之子，要有一种崇敬的心理去看待。
这都是日常生活当中的小事情，有人说不知道怎么教孩子，这就是一种教育。日常生活当中的小事情做好之后，大事情自然水到渠成，把一块一块的砖头摆好了，就是牢不可破的城墙。
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