一个时辰内两次上麂狮岩，哈哈！我想即使岩下村里人也不多吧。
之前耳闻“儒林四杰”之一的翰林大学士柳贯，曾经在麂狮岩上，构庐读书，授徒讲学，潜心著述。也许这就是我想一探的原因。
据小陈介绍，汤坞又叫坦湖。不知道咋滴，现在身份证上都变成了坦湖。不过古老的记忆还是无法抹去的，耳边听到更多的是汤坞。
雨中的汤坞如碧家小玉，景衬雨柔，雨添娇媚；村中的坦坞也像沾染了春意似的，恰好微绿，惹人喜爱。
路边白色牡丹花吸引了众人，一朵朵牡丹花被春雨浸湿，更显娇嫩无比，宛如一位位青涩的女孩，洁白秀雅、仪态端庄；在喧闹的人间享受着安静的时光。
据悉，白牡丹于此安家已超三十多年了，显得极其珍贵。
据《浦江县志》记载：“麂狮岩，县南三十五里，与乌蜀山连。元柳待制读书之石室也。广十丈余，高深各三丈余。高敞坦夷，可容百余人。今里人奉释迦于中，揭号慈云。”
又“麂狮庵，在县南三十五里，明时建。国朝康熙四十年重葺。”
麂狮岩离村不远，趁雨稍停，我们即刻上山。
翠绿的苔藓镶嵌在鹅卵石上，显得曼妙无比，碧绿耀眼。
幽静的林间小道，雨雾漫漫，静的诱人，静出美丽。
奇石悬空，松翠交荫，一堵白色围墙格外显眼。
围墙上正门面“麂狮岩”三个渡金大字，为中国国画大师方增先所题。
两侧“乌蜀巍峨一代文章垂国史，梅溪澄澈万家香火礼乡贤。”为中国美术家协会会员、中国书法家协会会员蒋英坚题。
笔墨韵致、苍润华滋，风格沉雄。为“麂狮岩”增色添彩。
麂狮岩岩石坚硬，浑然天成，空旷清静，观之宛如弦月；又似一只慧眼，岩前视野开阔，默然俯视人间；更似狮子张口怒吼，来着皆为之惊叹。故称“麂狮岩” 。
入内一首“洞育奇臣文为首，岩生双杰山称冠”楹联，显示金华山文化研究院施怀德所撰，蒋英坚书。
岩洞内供奉着众多佛像，供人祭拜，祈福。
一侧塑有明太祖朱元璋及一干大臣。原来此处又有朱元璋避难之处所说。
洞中佛像后面之幽洞，蜿蜒曲折，幽深莫测，每遇炎热天气，岩下村里人来洞中寻幽静纳凉。传说当年朱元璋于金衢曾兵败，惊逃追兵 ，慌乱中，便一头撞进了麂狮岩，但洞中并未见能遮身之物；隐约见一侧似一小洞有几只蜘蛛在吐丝结网，遂向前喃喃祷告，并快速钻进小洞。说也奇怪，蜘蛛似通人性，迅速吐丝结网布满洞口。追兵追至，见洞内蟢丝密布，无法藏身，遍寻不见只好悻悻离去。后当地百姓，亦称此岩为“蟢丝岩”。
岩洞内有常年滴落的涧水，“滴！滴！”之声，声声禅意，似净化心灵的圣水，于一方净土，穿透心境，沐浴聖地。
灵山多秀色，空水共氤氲。
春雨如雾似烟般朦胧，飘渺虚无恍若仙境。
麂狮岩所处山岩不是很高但秀雅，周边林木不是很高但茂盛；荫木葱茏，松篁交翠。貌似云深之处，又似竹篱茅舍人家。或许是沾了历史名人的智慧，这里的一切显得神秘而有灵气，愈发衬显出山林的幽静之美。
遥想当年一代名儒柳贯以岩为屋，读书、讲学、授徒、潜心著述。无疑是静坐、清修的理想场所。元末明初文学家宋濂曾学文于柳贯，后被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首。”
柳贯（1270～1342），字道传，自号乌蜀山人，今横溪镇（原属浦江县通化乡乌蜀山）人。其祖上先居河东，宋建炎中，七世祖铸始从赵鼎自河东迁杭，其子森又自杭迁浦阳乌蜀山。柳贯大德四年（1300年）任江山县儒学教谕，后历任昌国州学正、国子助教、国子博士、江西儒学提举、翰林待制等。少年时曾随父避世乱于兰溪亲戚家而从金履祥受经，从方凤学文，在学术和文学上均有较高成就。时与黄溍、虞集、揭傒斯并称“儒林四杰”，是元代著名的理学家和文学家。著有《近思录广辑》三卷、《字系》二卷、《金石竹帛遗文》十卷，《柳待制文集》二十卷，《乌 蜀山房类稿》等。
据小陈的父亲介绍：洞前那条山路，可通义乌、金华等多处古道。抗战时期，金萧支队第八大队曾经在这一带活动。古道有陡深岭义兰古道、荷岭古道、水坑岭古道、风门岭金浦古道等。据悉，至今风门岭古道上还有约半人高的碉堡围墙呢。宽敞高大、密林深处的“麂狮岩”亦为抗战提供过不少便利。
岩洞一侧一条新修建的约三、四米宽的路，满山泥泞。问及这里的妙忍师父意为何用？师父淡然回答，为运输材料方便而建。为了一、二百米路程，非得把好好的环境，搞得满目疮痍，大煞风景。
“麂狮岩”其岩背靠雄伟敦实，兀自独立，形如冠帽的乌蜀山，是横溪名胜景点。又因一代名儒柳待制崖穴苦读及门生开国文臣宋濂而驰名，遗憾的是岩内除了石壁上刻有出自宋濂励志文章《送东阳马生序》外，再也找不到点点蛛丝马迹。
一边有三个似官爷、书生模样。据小陈父亲说是胡爷爷、陈爷爷、钱爷爷，皆在金华五侯之列。为赫灵侯胡则、铁应侯陈文嵩、火应侯钱佛纪。
胡则(公元963~1039),初名厕，字子正， 北宋婺州永康人，为宋朝婺州第一个进士，胡则为官期间力主宽刑薄赋，兴革使民，勤政廉政，做了许多功国利民的好事，深受百姓爱戴。尤其于明道元年，直言进谏，要求皇上免除衢、婺两州百姓身丁钱，百姓感恩，遂于永康方岩山顶立庙以纪念他。公元1162年，方腊起义军在方岩意外溃败，朝廷认为是胡公显灵，高宗赵构遂用“赫灵”两字赐作胡公庙的庙额，由此，胡公庙又称“赫灵庙”。
红脸的塑像是陈爷爷，讳文嵩，行百廿五，人称百廿五相公，原通化乡人。父：讳公养，行四，人称四相公，为造龙峰古塔施砖千灶敕赠义相公庙（洪溪古庙）。相传，陈文嵩少时靠打猎、烧炭卖炭为生；肯吃苦，后苦行修炼。曾经与乡亲在严州烧炭。有炭商一度垄断，借故压价，盘剥炭民；陈文嵩多次挺身而出，为炭民讨说法。炭商对陈文嵩是恨之入骨。有一回，陈文嵩被炭商雇佣的人推进了火红的炭窑里，并封住窑门。万万没有想到的是，在火红的炭窑里陈文嵩非但逃过一劫，竟然还毫发无损。不过，炭民们看到从炭窑里出来的陈文嵩已是满脸通红，久久不退。后来，被炭民尊称为“窑神”。在当地砖瓦窑等点火皆先要把“窑神”请到的风俗。又据县志记载：“猎于山生擒白额而归，后又神兵灭敌，于宋保祐甲寅敕封为“协忠侯。”
儒雅书生模样的是钱相公，讳佛纪，行三，人称钱三郎；父佚名，行十，人称十相公，娶鲍氏，通化乡人，乃宋殿前都指挥使昭聪公之后裔。
钱三郎少年学法於母舅鲍六郎又師匡廬道士得其真传；湻祐二年臨安有火，钱候赶赴救之即灭，理宗勅封“火應侯”立廟古（音）盤山。
漫步村中，古居沧桑、古巷幽静；能让人感受到历史传统文化的真实底蕴。
四合院褐黄厚实的板门墙，菱、井、方型的窗棂，留下的都是岁月的痕迹。
斑驳的灰墙上水墨画、浮雕，门楣上墨迹，到处是文人的珠玑。
古井，水清如镜，滋养了一方百姓，如文人陈侠任，传承着一代代文明。
厚重的泥墙，没有被光阴所遗忘。扮演者举足轻重的角色，向每一位过客述说着逝去的沧桑岁月。
岩下汤坞如一位养在深闺的少女，脱俗、清新；宛若一抹春天的灿烂和恬静。带给每一个来到这里的，或期待与之相遇的最美的那一抹温情。
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