bin超越
李書文評價孫是天下第一手，尚雲祥評價他是一百年才出一個的人才，郭雲深說他有宿慧，天生帶著功夫來的……在強手如林的清末和民國武術界，沒有真能耐是不行的，那時候比武會死人的，遠不是今天擂臺可比。知道那時候的武術家們是怎麼訓練的就不會產生懷疑了。
20-30年前還有一些老武術家在世，雖沒有孫這麼出眾，但是七、八十歲的年紀還有驚人的戰鬥力，令人難以想象。至於跟郝學太極，一個是郝確實有功夫，二一個是孫一直有三家合一的願望，想窺太極奧妙而不得其門，再有藝無止境，不恥下問，何況郝年齡還大於孫，無可非議。
清末民初生活在那個時代武學大師誰敢那樣包裝呢？都是互相比武作，別人比武體驗後認可對方，武者是強者遊戲，那個年代，可不是現代武學大師們吹牛可以不負責，那年代都是上門挑戰那有不接手的呢？現在我認識一位武學大師快七十歲的人了上門討教的不管練什麼沒有不接的，但絕不是現在江湖推手遊戲，是真實的實戰，不用拳套的打，來的有好擂臺上打過冠亞軍級別的沒有不心服口服。
孫祿堂先生自己就無比崇拜尚雲祥先生，孫先生父子倆都避戰王子平先生的挑戰，不敢應戰，而尚雲祥先生直接接受王子平先生的挑戰，並輕鬆戰勝王子平先生，比完拳腳，尚先生問王子平先生還比不比兵器？王先生說不比了。
尚與孫二位先生孰強孰弱，大家看明白了沒有？孫祿堂先生武功確實很厲害，但是，不是現在媒體吹捧的那樣神乎其神，吹成這樣，孫先生在世的時候自己都不敢這麼想過。只所以孫先生名氣大，原因主要在於其喜歡名利場，喜歡拋頭露面，喜歡媒體宣傳，而尚雲祥先生則是非常低調，喜歡隱居有關。
小蝦趣事兒
孫祿堂（1860年-1933年）是民國十大武術家之一。民國時代，外敵入侵，內憂外患，中華武術也大放異彩。有“虎頭少保，天下第一手”孫祿堂以其武功、武德、武林事蹟留下一段段佳話。
孫祿堂造詣高深。太極拳、形意拳、八卦掌各門拳法無一不精，號稱“三項全能大宗師”。精通百家拳法技擊之術，包括少林拳、五行拳、通背拳、武當劍等多種內外家拳術及器械，他是唯一得了三家內家拳真傳的人（形意拳師從郭雲深、八卦掌師從程廷華、太極師從郝為真），1918年孫祿堂將三家合冶一爐，自創孫氏太極拳。
1886年春，孫祿堂徙步壯遊南北11省，期間訪少林、朝武當、上峨嵋，聞有藝者必訪之，逢人較技未遇對手。孫祿堂幾乎沒被打敗過，1909年，霍元甲南下上海挑戰英國拳家奧皮音，特邀孫祿堂同往，為其壓陣。嚇得奧皮音未敢接戰。
民國初年，孫祿堂先生參加“世界大力士格鬥大賽”，以全勝戰績榮獲總冠軍。震動世界。孫祿堂晚年，正值列強環伺、國力衰微。在外侮面前，孫祿堂大義凜然。在他年近半百時，曾信手擊昏挑戰的俄國著名格鬥家彼得洛夫；年逾花甲時，又力挫日本天皇欽命大武士板垣一雄；古稀之年，又一舉擊敗日本五名搏擊高手的聯合挑戰，壯了國威。
孫祿堂先生不僅武鬥英勇，而且文武雙全，將自己的練武心得形成理論體系，著有《形意拳學》、《八卦掌學》、《拳意述真》、《八卦劍學》等武功秘笈，無保留地將自己的武術精華傳於後世。
1933年，先生預知大難將至，面朝東南，無疾而終，魂歸道山……先生，真一得道高人！
老照片
民國武術大師孫祿堂之所以傳言的厲害來自三個方面。第一，孫祿堂以70歲高齡曾接受5個日本人挑戰，並大敗他，經歷過甲午戰爭的人自然會崇拜他。第二，留有《形意拳學》、《八卦掌學》、《拳意述真》、《八卦劍學》於世，促進了中華武術的發展。第三，也是最重要的一點，他的死被神話，傳說武破虛空。第一點喝第三點無法考究，但是第二點確實是真的，無論孫大師武功厲害被誇大了多少，就憑第二點就至少值得我們後世的尊敬。
所謂亂世出英雄，孫祿堂出生在晚清，因為日本及西方列強的入侵，形成很多武術門派，湧現了一大批武術大師，其中比較出名的有孫祿堂、李景林、李書文、尚雲祥、張策、杜心武、劉百川、李堯臣、韓慕俠、王子平，而孫祿堂在當時排行第一。
我們可以來看一組當時報刊的報道，關於孫祿堂的武藝跟人品：
《世界日報》1934年1月31日評價孫祿堂：武功卒抵大成，黃河南北已無敵手，其藝竟臻絕頂。
《大公報》1934年1月29日評價孫祿堂：合形意八卦太極三家一以貫之、純以神行，海內精技藝者皆望風傾倒。為人重然諾，有古風粹然之氣見於面背，意公肅王折節下交。
《申報》1928年5月5日評價孫祿堂：於形意、八卦、太極三拳及劍術皆臻絕詣。神州莫測之身手。
《京報》1934年1月29日評價孫祿堂：孫祿堂氏乃中國太極拳術唯一名手。
可見孫祿堂無論的武術還是人性都達到了巔峰。
笑嘗歷史百態
素來文無第一、武無第二，今人有將太極宗師孫祿堂與津門大俠霍元甲武藝究竟誰高這一問題提出來，真是可以看出有多無聊了。
孫祿堂與霍元甲兩位宗師生前未曾相逢，且都已去世將近百年。況形意迷蹤各成一派，歷史上沒有交手，自然也無法說出個拳高腳低。古語有云，桃李不言，下自成蹊。兩位武術界前輩之所以被後人稱為一代宗師，並不在於其武功的高低，而在於其為所學國術所做的一切努力。
清咸豐十年（公元1860年）十一月十五日，孫祿堂出生於河北省望都縣。名福全，祿堂是表字。晚年又號涵齋，別號“活猴”。望都縣所在的保定府，是荊軻、祖逖等名人故里。古時候就有習武強身的傳統，這裡的人好勇鬥狠，習武成風。幼年時的孫祿堂家貧如洗，與寡母相依為命的孫祿堂為了不受欺負，7歲起便開始拜師學武。12歲時，孫祿堂的母親病重無錢醫治，孫祿堂一時想不開竟然上吊尋了短見。幸虧一路人相救才得以生還，路人被其孝心感動出錢資助其母治病。孫祿堂待母親病癒後前往保定學習製作毛筆為生，平時繼續學習武藝。
孫祿堂的第一個正式師父是形意拳門的李魁元，李魁元在教授了孫祿堂一段時間之後便感覺已經無技可授。遂將其介紹給自己的師父郭雲深學習武藝，郭雲深看出孫祿堂是個練武奇才，便傾囊傳授武藝，帶在身邊整整八年。孫祿堂武學甚高，但文化根底很淺。這在習武上也是個短板，文化功底淺，很多武術的精義便不能真正地領會，為此孫祿堂刻苦自學，師公郭雲深又給他引薦了白西園、宋世榮、劉曉蘭等武學前輩。其中，李洛能的高徒白西園對孫祿堂尤其喜愛，後來又為他引薦了八卦掌泰斗董海川的高徒程廷華。在與程廷華的學習中，孫祿堂可以說是受益匪淺。
也許是愛才的緣故吧，程廷華對於只有二十三歲的孫祿堂也是欣賞有加，將自己平生的絕學八卦劍、七星杆在內的八卦門絕學全部傳授給了孫祿堂。學成之後的孫祿堂聽從師公郭雲深的勸導，走上了訪師問道的雲遊之旅。他用三年時間走遍了河南、湖北、四川等十一個省，四處尋師學習，比武切磋。少林、武當、峨眉等門派都留下了他造訪的足跡。
孫祿堂來到保定以後，在蒲陽河畔成立了蒲陽拳社，開始立館授徒。此時，師公郭雲深已經謝世。大師在臨死之前將集自己平生所學寫成的一本《解說形意拳經》留給了自己的徒孫，此舉也意味著認可了孫祿堂是自己嫡傳弟子的武學名分。
1900年，八國聯軍入北京的時候，孫祿堂也去了。他是為了尋找自己的恩師程廷華，但得到的卻是程廷華已經死於洋槍下的消息。這件事情對孫祿堂觸動很大，他第一次明白了武學並不能真正地拯救中國，但卻可以強盛一個民族的道理。為此，他又回到蒲陽拳社，潛心授徒。先後教出了孫振川、孫振岱、齊公博、陳守禮、任彥芝等武術名家，為中華武術的傳承和發展做出了很大的貢獻。
孫祿堂晚年的時候，日本侵華戰爭已經打響。日本很多浪人和武術界名流來到中國進行活動，他們力圖通過武術來使中國人屈服，也因此組織了很多比賽。早在1923年，孫祿堂就曾在北京的比賽中輕鬆戰勝日本大正天皇欽命大武士、全日本柔術冠軍板垣一雄。1930年，日本派出六名武學高手去上海挑戰孫祿堂，孫祿堂又輕鬆將其一一擊敗。由此名聲大噪，被世人成為虎頭少保，天下第一手稱號，得以譽滿神州。
孫祿堂年輕時踢館無數，從未有敗績。藝成後遊歷天下，也未見敵手。世人皆因其藝德俱佳，貫之以當今武聖稱謂，足可見其名望之高，令天下人歎服不已。
頭條作者徒步說史期待您的關注；
徒步說史
不請自來客。
刨去名頭與傳說，孫祿堂是當時的上層好手。現在的人……好歹逮到一個好捧著的“武聖”了。
1929年杭州國術遊藝大會。孫祿堂是裁判。但是前幾名排上號的不是練拳擊的就是搞摔跤的。
你說讓孫祿堂上去試試手，能排第幾呢？
祝身安體泰福壽安康。
紫雲觀濤
《武林軼事》，鄭證因所著武俠技擊短篇，計二十餘篇，1947年刊登於北平某報紙。感謝顧臻先生（網名俠聖）賜稿。今特選其中數篇，刊載故紙堆週一特輯中，喜歡鄭證因的朋友多多關注，不可錯過。
完陽孫祿堂
鄭證因 著
孫福全字祿堂，晚年別號涵齋，他是直隸完陽人，近五十年間，集太極、八卦、形意三家拳之大成者，為孫先生一人而已。於形意拳，師事李存義，八卦拳師事眼鏡程，太極師事郝為真。
孫祿堂先生對於三派拳術，均有造詣，精心練者四十年，所以他對於拳術所得，於三派中長幼兩代，無出祿堂先生右者。他所著三家拳學，立論尤有獨到處，拳理歸之自然，方闢心中努力，腹內運氣等說法。他不只於對於拳術、拳理有正確之研究，關於佛家真傳真諦、經史子集、釋典道藏之精華，老宿所不能難；旁及天文、地理、理化、博物，均有研究與認識。
民十一年在津課教時，傳授三家拳精義於諸弟子，祿堂先生講授三家拳從黎明至深夜，口講指畫，關於太極、形意、八卦，三家拳術運用之理，詳為解釋，使弟子深悟瞭解為止，至午夜，無倦容。祿堂先生每一感覺精神疲倦，自行操練「 太極十三式」一遍，雖在極度疲勞之下，精神立刻恢復。足尖點牆，掌心按牆上，身軀如弓形，能懸牆上一分鐘。此種功夫，在新學者認為必不可能，以常理論，一個人的重力完全在脊背，更因地心有吸引力，手足輕沾牆面，竟能懸住，聞者必目為妖妄之言，不過此為筆著所目睹。其時中華武事會在津門設立於邑紳李宅（俗稱李善人），亦為李存義掌該會事時，祿堂先生表演狸貓上樹，雖為時甚暫，而確能懸身牆上。
祿堂先生對於虎拳，一步可走到兩丈五六，而自己尚抱愧的說：「我不如雲深先生了。」因為郭雲深先生虎拳一步能走三丈餘。是年祿堂先生已六十有一，若以外貌視祿堂，特無信其為精擅三家拳法者，身矮貌清癯，骨瘦如柴，腹如餓狀，無弩張之勢，而力無窮。
有以三家拳之拳理，就教於先生者曰：「形意力實，八卦力巧，太極力靈，無合一之可能。」祿堂先生曰：「太極皮球也，八卦鐵絲球也，形意鋼球也。（太極如皮球）惟其皮，故無屈不伸，不生不滅；八卦如鐵絲球，惟其透，故無失無得，無障無礙；形意如鋼球，惟其鋼，故無堅不摧，無物不入，要皆先天之力，皆一氣之流也。『先』則不後，『一』則不淆；乾健也，則視為純鋼，坤順也，則視為純柔，決無此理，如視血氣為人之素，或視肌肉為人之素，豈通論哉！更謂以力生血，以血化精易；以精化氣，以氣歸神難，此不獨為闡拳理，直為道家之玄奧矣。」
後掌中央國術館副館長，對國術尤多盡倡導之力。民國二十二年先生歿於故鄉。
民國故紙堆
評判一個人的武功，可以從許多方面來看，拳術、內功、武學思想等。綜合來看，孫祿堂先生是當之無愧的武術大師。已經進入了搏擊之上更高的境界。
首先來看他的武學思想：
孫祿堂深通黃老、易學、丹經，並博學百家，習武修文殆有天授，故能集中國傳統哲學思想與武技於一體，提出“拳與道合”的武學思想，並以此為指導完成形意、八卦、太極三拳合一的理論和修為體系。自1915年至1932年，孫祿堂前後撰寫出《形意拳學》、《八卦拳學》、《太極拳學》、《拳意述真》、《八卦劍學》、《八卦槍學》、《論拳術內外家之別》、《詳述形意、八卦、太極之原理》等重要專著和文章，影響極為深遠。
再來看他的內功及拳術：
孫祿堂武功絕倫，能於行止坐臥間，周身各處皆可撲人於丈外，無時不然，又能於不聞不見之中覺險而避之，神行機圓，無人能犯。
再來看戰績：年輕時好鬥，踢館無數從未落敗，藝成後遊歷天下，無有敵手，在世名家皆為歎服，曾信手擊昏挑戰的俄國著名格鬥家彼得洛夫。年愈花甲時，力挫日本武士道武士板垣一雄。古稀之年，又一舉擊敗日本五名技擊高手的聯合挑戰。
習武之人，德行更是首位，再來看他的德行：
宗師之所以為宗師，並不僅僅在他的武功多強，更重要的是在於他所遺留的武學瑰寶，在於他對發揚國術所付出的一切。孫祿堂先生已經達到了這樣的境界！
綠水原無憂因風皺面
剛開始學拳的時候，我也有這方面的疑惑，孫祿堂究竟有多厲害？
孫祿堂本人的拳術造詣，自然是登峰造極的。但是我遇到的一些師長也坦言，孫祿堂拳術造詣自然很高，但絕不是說他就是技擊上的第一人。那個年代，其實有不少人，單純從技擊上，也達到了孫祿堂的水平。孫祿堂之所以名揚天下，跟他的文化修養和交際圈有很大的關係。
我曾拿著《孫祿堂武學錄》一書，去問我的拳術老師，他是鄭懷賢的弟子，從傳承上講，只和孫祿堂隔了一代。我說，孫祿堂也沒怎麼上過學，怎麼這本書寫得這樣好，文辭典雅洗煉，很有味道。老師說：孫祿堂的學生中，有一個叫吳心谷的，是晚清的狀元，孫的書大都經過其潤飾。除了吳心谷，孫的交際圈還有軍政上層，比如民國總統徐世昌、段祺瑞，山東省主席李景林等。像孫祿堂這種人，既有真功夫，又善交際，他不出名誰出名。
客觀地講，再厲害的人，技擊也只能在體能最佳的幾年保持巔峰狀態。所以說某人獨步武林幾十年，無一敗績，這是不可能的。之所以不敗，只是後來不動手罷了。
技擊是武術最重要的方面，但是修習武術，不是要使自己變得暴戾。孫祿堂集內家拳之大成，對武術的技法和文化內涵都進行了提煉，將武術的意義上升到“變化氣質”的高度，納入傳統文化的大傳統中，這樣的孫祿堂，才是真正推陳出新的一代宗師，才是其真正最厲害的地方。
上庠
孫祿堂12歲拜本地花（華）拳師傅學習花拳，十八歲去保定當學徒，二十七歲娶妻，三十一歲經岳父介紹拜形意李魁元為師學習形意拳，34歲去北京謀生，並拜程廷華為師學習八卦，程死於1900年，55歲跟郝為真學習太極拳兩個月，看孫祿堂的學藝過程，形意三年，八卦五六年，太極一兩個月，之所以名聲顯赫，是因為出了關於形意拳的書籍，當時還沒有人發表武術方面的書籍，而太極拳是其為了寫書而學，以上孫祿堂的生平簡介，詳見其女孫劍雲女士的文錄。孫祿堂就是一個普通拳師，武術業餘愛好者，一生未曾一戰，所以不要吹噓誇大其詞，不著邊際的吹捧是對其的最大的侮辱，請不要再神話孫祿堂了，讓逝者安息好嗎？
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弱弱地問一句：什麼叫武聖級？什麼標準？為什麼說他是最後一個？那麼之前有誰？
要評價孫祿堂，沒有學過功夫的就別來亂評了，圈內的事，圈外人不懂。
真正的實戰武術，自民國後，隨著熱兵器的普及，隨著法律的日益完善，基本上失去了用武之地，沒落也是難免的。
但是，孫祿堂在那個時代，絕對是武學修養異常高深的一代宗師。在當時的武林中，他的盛名絕非是吹出來的，而是打出來的。
我們要注意到，孫祿堂那個年代，武術對很多人來說，是吃飯的看家本領，如果孫祿堂沒有真正的實戰本領，是很難贏得眾人的推崇和尊敬的。
中央國術館當時幾乎可以說是高手雲集，請注意，那個時候的高手，基本上都是實戰型的高手，各個流派皆有，能夠讓他們心服口服，只有打！
所以，孫祿堂在武功在當時，確實是超過了大多數的武林人士。
但是，過度神話也是不可取的。有些明顯違反物理常識的東西，不提也罷。
