爲什麼明代有二王不相見的規定?

清妍46

朱元璋在開國時,先於大封功臣之前封諸子為王。

以諸子分駐天下要地,以“固內外之勢”,“廣盤石之安”,確保江山永在朱姓之手。法定其親兵護衛,“少者三千人,多者至萬九千人。”(《明史》卷一百一十六,諸王列傳序)特別是北方塞王,掌握的兵力更為雄厚。比如寧王所部“帶甲八萬,革車六千”。

劉邦和朱元璋,這兩個農民出身的開國皇帝都做出一樣的選擇,說明小農生活中,最重要的,也是唯一信得過的是兒子們。

對於這種安排,稍有中國政治常識的人都會看出其不妥。因為強藩必然挑戰中央集權,成為帝國長治久安之隱患,外藩之亂在中國歷史上出現得實在太多了。

在朱元璋死去不久,就出現了靖難之亂。他的孫子建文帝又一次開始削藩,導致他的兒子朱棣從他的孫子手中奪取了皇位。而且這種遊戲還不止一次,到了明宣宗時,他的叔叔朱高煦再一次起兵造反,宣宗親征將他擒獲,最後將朱高煦罩在一個300斤重的銅缸下,四周圍以柴炭,放火將其活活燒死。銅缸都被燒化了,朱高煦的屍骨當然無存。

直到明武宗時,還有寧王造反,被王陽明討平。因為不斷有親王做亂,後代皇帝不斷強化對親王的約束,使明代中後期的親王,幾乎變成了囚犯。這些原本被認為帝國內最幸福的人,在生活自由方面連普通百姓也不如。皇族只許安坐享福,不許從事任何職業。親王終生只能生活在王府裡,想出城溜溜彎,得專門派人千里迢迢向皇帝本人遞出申請。如果沒有皇帝的親自許可,親王連出城掃墓都不行。為了防止親王們有串通的機會,皇帝又規定,親王們終生不得相互見面。《明史·諸王傳》讚語評論說:“有明諸藩.....徒有虛名,坐縻厚祿,賢才不克自見,知勇無所設施。防閒過峻,法制日增,出城省墓,請而後許,二王不得相見。藩禁嚴密,一至於此。”


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