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中医归经理论是以脏腑、经络学说为基础，以所治具体病症为依据。中医认为，人体是一个统一的整体，经络能沟通人体内外表现。在病变时，体表的疾病，可以影响到内脏，反之，内脏的病变，也可以反映到体表。因此，人体各部分发生病变时所出现的证候，可以通过经络而获得系统的认识，如肺经病变，每见喘、咳等；肝经病变，每见胁痛、抽搐等。同时根据药物的疗效与作用部位、经络结合起来，可以说明某药对某些脏腑、经络的病变起着主要医疗作用，如苦杏仁、桔梗有止咳平喘之功，而喘咳与肺的关系最为密切，所以说苦杏仁和桔梗归肺经。由此可见，归经理论，是具体指出药效的所在，是从疗效观察汇总总结出来的。
归经对临床的指导意义
1、掌握归经，有助于临床辨证用药，提高用药的准确性。如外感热病，热在气分，当用石膏、知母等气分药，清热泻火，生津止渴。若热在卫分，当用银花，连翘辛凉解表，清热解毒。
2、掌握归经理论有助于区别功效相似的药物。如头痛，其原因有很多，疼痛的性质和部位也各不相同，羌活治太阳经头痛，葛根、白芷善治阳明经头痛，柴胡善治少阳经头痛，吴茱萸治厥阴经头痛，细辛善治少阴经头痛。
3、运用归经理论，还要根据脏腑经络学说，注意脏腑病变的相互影响，恰当选药。
由此可见，应用中药归经理论指导临床用药可起到“有的放矢”，提高临床疗效。
逸仙药师
中医药物归经理论，是药物作用定向定位的概念，表示药物在机体内的作用部位，厘清学精这个，直接决定着临床用药的有效与无效。药物归经理论源于《黄帝内经》、《神龙本草》等医药圣典，在《内经》、《本经》中广泛论述了五味作用定向定位的概念，《伤寒论》六经分经用药为归经理论的形成奠定了基础，唐宋时期，逐渐与脏腑经络联系在了一起，出现了药物归经理论的雏形，金元时代，系统的归经理论正式确立，明清时温病学派的兴起，又产生了卫、气、营、血及三焦归经的新概念，使归经学说才臻于完善。中医学传承亘古不变的是医药双修，完整的精学的，学医不懂药，犹如单足前行。所以归经理论在临床上的具体应用是很讲究的，也是临证取效的最根本之前提。具体应用如下。
药性阴阳论
药物有寒热温凉的药性，有酸苦辛咸甘淡的药味，有升降沉浮的性能，有味厚味薄质轻质重的功用，某些药物性相同而药味不同，某些药物味相同而药性有别，总的来说，不能混淆使用，应该分别论述，阐明各自自功能特性。本源与天气的有向上升发的特性，本源于地气的有向下沉降的特性，轻清之气形成天象，重浊之气凝聚成有形之物；清阳之气发散到腠理，浊阴之气回归到五脏；性属阳中之阳的药物可滋养神气，味属阳中之阴的药物可强筋骨益精髓，辛味、甘味能发散属阳，酸味、苦味可涌吐，泄邪而属阴；药物之四气属阳，气浓厚的属阳中之阳，气淡薄的属阴中之阴，气淡薄之药又能放解表发汗，气浓厚之药能温阳生热；药物之味属阴，味淡薄的属阴中之阳，味淡薄之药有疏散通利之功，味浓厚之药有滋养濡润之效。并要辨别性能的升降沉浮且融会贯通，才可以讨论医理而给人治病，一般人们只知道药效的神妙，，是药物所发挥作用。但不明白这是用药之人依法度用药的结果。一般人只知道辨识药物真假困难，却不知道用阴阳理论使用药物更加困难。
标本论
用药法
一般药物之间有相畏、相恶、相反的配伍关系。所以相畏的配伍，是畏惧制约我的药，是使我不能随便乱用，如半夏畏生姜之类就是相畏的配伍。所说相恶，是厌恶和我性能不同的药物，是我不能完全发挥药效，如生姜恶黄芩之类就是相恶，总括说来，他所畏惧的，我一定厌恶；我所厌恶的，他亦一定畏惧我。相畏相恶之中，亦有相成的意思在内。要是相反的配伍，则是各药含有大毒，像两个仇人一样不能相见，如果两药合用必会毒性（偏性）大增，药效倍强。当然有大毒实邪之病，必须用有大毒（相反相配增强偏性）的药物断劫毒邪。。历史上古人都有应用，以攻破坚实积滞；说来这些都是古人绝妙绝高明之处。中药归经应用还有药性升降沉浮补泻法、五脏所欲之归经用药法、五脏所苦之归经用药法、五色湊五脏、五行五色五味走五脏主要禁用法、手足三阳表里引经主治引经法、诸药泻诸经之火邪定向定位法、诸药相反禁忌法（临床相反的药物不止十八种）、十九畏禁忌法、六陈药法（即需较久放置，效果才好的六种药材）、五脏补泻主治用药法、病位定向用药法、用药法象法（指用药所效法的自然规律）包括四时用药法，丸散煎三焦分治用药法、药本五味本始归经应用法、炮制增效归经应用法，妊娠服药禁忌法等。
手机用户落霞孤鹜
中药的归经及对临床的指导意义：
可见，中药的归经对指导临床用药有积极意义。
以上分析供参考之。
桂花芳香77105282
对比而言，西医的靶点，就是找到这些点本身，而中医的归经，就是不管你的点在那里，我只需要知道那些经络有问题就行。经络循行、相交之处，就是药物发力之处。
所以中医治病，看似柮，实则大巧。不明不白，药已经到位。
