明朝西安城牆內的秦王府內部格局到底有多大？文化頭條網

西安城牆內的秦王府位置

明朝西安城牆內的秦王府內部格局到底有多大？

秦王府，城內區域依職能可分為分祭祀、宮殿、園林、生活四大區域，由中軸線自南而北可分別視為祭祀區（磚城西南部、蕭牆靈星門西北）、宮殿區（磚城內大部區域）與園林區（主要在磚城內東部、後花園及護城河），在磚城與蕭牆之間的外圍地區，還佈設有秦王府下轄的眾多官署和部分王府軍隊，為下轄官署、護衛以及服務人員生活區。宮殿和城門在秦王府城格局中具有指示性意義，文化內涵豐富。各主要宮殿與磚城四門名稱，均按照朱元璋在洪武七年的統一規定而稱呼，即前殿為承運殿，中殿為圓殿，後殿為存心殿。磚城的四座城門，南為端禮，北為廣智，東為體仁，西為遵義。四門的命名顯然是按照 “仁、義、禮、智”的古訓而制定的，目的就在於使諸藩王身居各地府城之中而能“睹名思義”，不忘“藩屏帝室”的重任。

秦王府的城王宮前殿名為承運，其正南設承運門，“承運”之名與明初都城南京宮城中之“奉天”殿的命名相互呼應，以“奉天承運”之意昭喻著朱明天下的長治久安；承運殿後的“圓殿”、“存心殿”得名也均與南京宮城中的“華蓋殿”、“謹身殿”有極為緊密的聯繫，華蓋形制為圓形，故秦王府城中亦有“圓殿”之名，前有“奉天承運”取意於天，後有“謹身存心”昭告於人，都將深厚的含意融注於建築的名稱之中。磚城與蕭牆之間的城河上還因建有橋樑而設有“過門”，都以所處的方位命名，在體仁門前的稱為“東過門”，在遵義門前的稱為“西過門”，在廣智門前的稱為“北過門”。南過門雖未見記載，但肯定存在。護城河上所建橋樑與大城護城河上的吊橋有很大的差異，吊橋為活動橋，軍事防禦特色十分突出，而四過門所在的秦府城河上的則是極具景觀觀賞價值的固定的“廊橋”，橋上建廊，既可遮風避雨，又與橋下護城河園林綠化帶結為一體，成為西安城市園林中絕無僅有的“廊橋”景觀。

秦王府的外城蕭牆與內城磚城四門相對，也設有四門，除南門靈星門外，其餘三門按其方位稱為東、西、北三外門。從內到外，秦府城共有3層12門，東西南北四方位各門相對，即便於秦府與西安城內其他各處的交通，又從整體上增強了府城自身的防禦能力。磚城限於其內城的地位，加之四周還有護城河，當在四門之外不會開設其他門，而蕭牆可能會出於對外聯繫的便利而開設有四門之外的其他門，並相應有門樓的設置。由靈星門、端禮門、承運門、圓殿、存心殿、廣智門、北過門、北外門所構成的南北軸線，及由東外門、東過門、體仁門、承運門、遵義門、西過門、西外門所構成的東西軸線均十分明顯。承運門與磚城南門端禮門之間（即今新城廣場址）、端禮門與蕭牆靈星門之間、靈星門與西安城東大街之間各有一廣場。三個廣場縱向次第排列，強化了南北中軸線的作用。

秦王府的祭祀區位於南北中軸線的南端兩側，眾多禮祀建築分佈其中。包括端禮門前的“忠孝賢德著聞坊”；磚城外西南隅的山川壇、社稷壇；端禮門外西南的旗纛廟；靈星門內東北的秦祖廟；後宮左側的宗廟等。除宗廟在磚城內北部之外，其餘均在蕭牆與磚城之間的南部，即一進入秦王府城就可首先感受到莊嚴的王府氛圍。用以禱祝國泰民安、皇權永固的“山川”、“社稷”二壇東西相鄰，位於磚城之“右”，用以祭祀朱氏先祖的“秦祖廟”則位於磚城之“左”，這種格局無疑受到了中國古代都城規劃思想中“左祖右社”原則的影響，符合“王國宮垣內，左宗廟，右社稷”的規定。秦王府宮殿區按“前朝後寢”佈設。磚城之內為秦王府城的主體——宮殿區，由政務區和寢宮區組成，自南而北在中軸線上依次佈設處理政務的承運殿、王宮、存心殿、圓殿和供秦王日常休息所用的前寢殿、後寢殿。承運殿在承運門正北，南向，九間，高九丈九尺九寸。承運殿作為秦王府城中正殿，面南背北，高闊皆依據最高等級的宗室宮殿尺寸營建，可稱當時西安城中最莊嚴宏偉的建築。

秦王府的官署區與護衛區位於蕭牆與磚城之間的廣闊區域，這裡佈設著秦王府下設的典簿廳、紀善所、良醫所、典善所、審理所、奉祀所、典寶所、工正所和典儀所等眾多官署機構，以隨時聽候秦王差遣，為其日常生活服務。在官署之外，相應部門轄屬人員一般也居住在這一區域，因而這一地區既是官署政務區，同時也是服務人員的生活區。