如實
勸人唸佛，就唸這六字或四字，真的是不難，但難在要以真心、以為發菩提心而念。見聞一些唸佛人，多半是有口無心的念，或是為求福、為消災免難的念，自然趨向靈或不靈，有效或沒效的迷思中。
然而接引唸佛，卻又必須從現前利益來誘導，《維摩詰經》雲：“先以欲鉤牽，後令入佛智。”因此就以近日讀到的一則故事。
故事引自《閱微草堂筆記》，有位曹君要到城裡，途經友人家，因值盛夏，主人帶到書房休息，書房十分寬敞涼爽。曹君說：“晚上就在書房借住一宿。”主人說：“這書房有鬼魅，不宜。”但曹君堅持，主人只好同意。半夜果有異物，曹君不為所動。次日安然離去，回程又來住一宿，異物又出現，曹君說：“怎麼又是你這個敗興的東西。”異物終沒敢再進入書房。
據說老虎不會吃醉酒的人，因為醉漢不知畏懼；人遇到怪事若不驚慌，心神則不會混亂，邪魔則不會乘虛而入。心定則神全，神全則沴戾之氣不敢侵犯，更何況若再加以唸佛，佛力功德不可思議，身心必更為之健康安定。
元朝天如禪師的開示：“唸佛可得十大利益”，其中三條：
“晝夜常得一切諸天大力神將，隱身守護。”
“常得觀音等二十五位大菩薩，而為保佑。”
“一切惡鬼、夜叉、羅剎，皆不能害；毒蛇、毒藥，悉不能中。”
如何信得及呢？萬事不離因果，篤信念佛也不離因果。欲得其果，必種其因，因就是平日持名不斷，且有正知見的善友互相提攜勉勵，力求明白教理。
某居士問：“經雲，稱念地藏菩薩聖號功德，勝過其他菩薩名號萬倍，如是我們朝夕功課，亦需要稱念否？”
某居士問：“《楞嚴經》中‘咒臨命終時，十方國土，可得隨意往生，更不墮落。’若如是，唸佛往生與持咒往生有何差別？ ”
雪公回答中最後都以“專修淨法，皆須依法而行，不當任意夾雜，否則歧路中多歧”，來引導學淨土法門的正知見。
今有幸信淨土唸佛法門，必須於此法門——深忍、深樂、深欲，如此的信是一種勝解，一定會產生力量。有了力量遇到障礙，就會破解。信心的維持，要不斷的學習，時時薰習淨土教理。如此依教受持奉行，方能有力破除邪知邪見，天魔外道。若是忽亂浮疑，好奇騖怪，不肯虛心求學，只能學個依稀彷彿，遇到順、逆境，都將得不到信心力量。
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