李世民
公元626年7月2日，李世民發動玄武門之變，斬殺他的大哥李建成和四弟李元吉，並且誅殺了他大哥和四弟所有兒子（10人），三天後，被李淵封為皇太子，二個月後李淵被迫禪讓，李世民當上了唐朝第二任皇帝，史稱唐太宗。
由於隋朝隋文帝楊堅建立了強大的大隋帝國，並制定完善的治國政策，李世民登基後，所採用的政策大多數都是隋朝遺留的政策，在前朝政策的影響下，再加上李世民本人為了穩固奪取的皇位，收納了大量李淵和李建成留下的人才，創造了歷史上的“貞觀之治”，獲得了所謂的一代賢君的稱號，當李世民的皇位得到穩固後，開始一步步墮落，最後因為吃丹藥致死，享年五十二歲。下面我們一起看看李世民是如何墮落到死的。
李世民能成為“賢君”，主要的功績是當上皇帝后能夠敢於納諫，讓群臣給他提意見，這裡有個代表性人物就是魏徵，他曾上百次向李世民直諫，李世民沒有治他的罪，成為歷史上的一段佳話，兩人關係堪稱君臣關係的楷模，特別是魏徵寫的《諫太宗十思疏》，成為當今社會教科書上的內容。
李世民登基後前期，魏徵的直諫對唐朝的發展起著積極的推動作用，對於皇位尚不穩固的李世民來說也必須接受魏徵的直諫，這樣才能穩固皇位，表現出賢君的樣子讓眾人心服。可是到了李世民皇位穩固後，他的態度就發生變化，魏徵曾說：“暨五六年間，猶悅從諫。自茲厥後，漸惡直言，雖或勉強，時有所容，非復囊時之豁也。”這說明李世民已經聽不進諫言了，甚至開始討厭魏徵，史料上記載，李世民多次有想殺魏徵之心，從後來李世民推倒魏徵的墓碑可以看出，他對魏徵是懷恨在心，只是表面應付，實際上沒有真心接受魏徵的諫言。
李世民早期提倡節儉，不允許大興土木，可是到了後期就沒有這種觀念了，修築了多個宮殿，群臣勸諫，李世民置之不理，他甚至說：“百姓無事則驕逸，勞役則易使。”可見他的“民為貴、君為輕，水能載舟，亦能覆舟”等觀念早已忘記。
李世民繼位初期，很少舉行像他父親李淵和他四弟李元吉喜愛的狩獵活動。這種狩獵活動勞民傷財，干擾百姓生活，可是到了他執政後期，狩獵活動成了李世民的家常便飯，常常為了狩獵不上朝。御史柳範上奏：“
房玄齡事陛下，猶不能諫止畋獵，豈可獨罪萬紀？”可見當時狩獵活動是李世民起的頭，後來成為一種不良社會風氣，無法阻止。李世民繼位初期不打沒有把握的仗，愛惜民力，不擅自發動軍事戰爭，多采用和親政策，休養生息，恢復國力，可是到了中後期，不顧群臣反對，和隋煬（明）帝楊廣一樣，多次發動對高句麗的軍事活動，消耗了大量民力和財力，卻沒有成功，反而引起了多個地方的叛亂，李世民曾說“以史為鏡”，歷史上發生過這個事件，他卻不吸取歷史教訓，重蹈覆轍。
李世民執政早期，廣納群臣諫言，公正公開，可是到了後期，就變得獨斷專行，他甚至想修改記載皇帝言行的《起居注》，來掩飾歷史真相，掌管《起居注》的一代直臣褚遂良不肯給他，後來房玄齡將《起居注》刪訂為《高祖實錄》和《今上實錄》交給李世民，導致後來正史記載多有邏輯不通之處。由此可見，李世民到了晚年，已經不再那麼賢明，害怕自己的言行被後人知道，對他影響不好。
李世民早年對道教的方術迷信是不屑一顧的，並且還對秦皇漢武的求仙活動持批判的態度，相信事在人為，曾說：“
朕每見諸方表奏符瑞，慚懼增深。且安危在於人事，吉凶繫於政術。若時主肆虐，嘉貺未能成其美；如治道休明，庶徵不能致其惡。以此言之，未為可恃。”但是到了晚年，就開始迷信道教，開始服用靈丹妙藥，甚至從國外進口丹藥，以求長生不老，最後因為誤食丹藥，壯年早逝。《舊唐書·憲宗本紀》記載：唐太宗服胡僧長生藥，遂致暴疾不救。唐太宗李世民得位不正，執政前期皇權不穩，必須表現出賢明的樣子，可是治國理政能力是他的短板，雖然前期在群臣的輔助下，取得“貞觀之治”的美譽，但是到了中後期，他本來的武將面目終將暴露，性情急躁，獨斷專行，墮落到死是必然的結局，強扭的瓜終是不甜的！
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