正視現代性對家庭結構的衝擊
——首屆儒家智慧高峰論壇在深圳成功舉辦
2018年6月10日下午，由儒聯會主辦，深圳市孔聖堂儒家文化交流中心、儒士社和三和國際集團承辦的第一屆儒家智慧高峰論壇在深圳市東湖公園孔聖堂成功舉辦。
三和國際集團董事長張華、廣東高科技產業商會會長王理宗和深圳孔子後裔宗親會執行會長孔學禮出席論壇並致辭，當代新儒家代表人物陳明、孔聖堂主事周北辰作主題發言，市委統戰部處長李家繁等出席論壇。
本次論壇由儒士社總祭酒羅仁和主持，論壇以“從儒家傳統談家風建設”為主題，圍繞“齊家”理念展開學術交流。
首先由三和國際集團董事長張華致辭。他表示，建設一個幸福和睦的家庭是每個人都要面對和解決的課題。在這個層面，找到符合中國人家風建設需求的儒家文化基本理念，讓家庭成員積極地、自發地參與到自己家庭家風的建設中來，是十分關鍵的一步。
接著，廣東省高科技產業商會會長王理宗、深圳孔子後裔宗親會執行會長孔學禮也分別作了致辭。
把孔子請到家中來
論壇上，周北辰首先作主題發言。他表示，每一箇中國人對家庭都有著濃厚的情懷。生命力強大的家文化，蘊育著中華民族五千年的優秀傳統。
家文化在一定程度上決定著一個文明的特質，國是家的放大，天下是國的放大，中國的家文化是人類文明史上絕無僅有的奇葩。
他進一步指出，今天的中國社會，隨著家文化的凋敝，人們的家庭責任感有愈來愈淡薄的趨勢。今天重談家風建設，有著特殊的現實意義。作為家風形成的基本載體，家有大家、小家之別，大人之家為大家，小人之家為小家。
那麼怎麼建立起有大家風範的家風呢？答案在孔子這裡，孔子作為以天地萬物為一體、胸中有天下的大人，“學詩學禮”即是孔門良好家風的體現。
如果能把孔子請到家中來，時刻處在聖人教化的薰染之中，那麼建設出一個有德行、有智慧、有風格的家庭就不是難事。
正視現代性對家庭結構的衝擊
接下來，陳明在發言時指出，談家風，首先要理解家在儒家文化中是一個怎樣的概念。比較中西文化可知，西方基督教文明對家的理解與中國不同。
基督教源於猶太教，猶太教也講家族。《舊約》裡的記載表明，猶太人遇到家族危機時，選擇訴諸於神，和神訂立契約。
儒家觀念下的家族，首先是在農耕文明背景下形成，家族產生父權，進而發展為王權，發展為家國同構的特質。這是一種深化的世界觀和信仰。基督教講創造，而創造和深化是不同的，創造是無中生有，深化是縱向傳承。
如果再把農耕文明與遊牧文明加以對比，也會發現很大不同。比如前者在家族之中立規矩，後者則論能力。
陳明講到，齊家作為修齊治平中的一環，是一種根源性的精神追求，是以對天的體認為前提的，而天是儒家最核心的概念，中國的文明就是在這種超越性的追求中延續下來的。
而西方文明，當上帝要求亞伯拉罕獻子為祭時，他們“齊家”的傳統在某種意義上就中斷了。所以這是一種斷裂式的發展，甚至可以將其看作次生文明。今天，人們應該抱著這種理解去從事家風建設。
陳明特別講到，齊家在當下的真正困難在於現代性對家庭結構帶來的挑戰。他舉“萬惡淫為首”為例，分析指出淫在現代性的話語體系下，是指不符合法律規定的性行為，而在中國傳統觀念下，淫也可以理解為生殖。
生殖行為產生的一系列後果，給原本的生活帶來很多衝擊，所以說它是萬惡之首。此外，在傳統觀念裡，家族的功用首先是人的生產，其次是物的生產，還有愛情、教育和養老功能。
遺憾的是，在現代性的衝擊下，家庭的生殖、生產、教育、養老功能都在弱化。對此，儒家應該加以正視。
最後，以自由辯論為特色的論壇分享環節由周北辰主持，廣東高科技產業商會副會長何明遠、深圳儒商會會長顏秉軍、慧善芸雅公益慈善基金會會長伏慧慧、廣東福強律師事務所主任麻根生、儒士社總祭酒羅仁和等作為主講嘉賓，分別圍繞各自家庭中的家風建設實踐做交流。
五位嘉賓在分享中一致認為家風與信仰密切相關，家風要有超越性，家庭要有家道，而信仰就是道之所在。現代社會，企業也可以借鑑家風的構建方式，引入優秀傳統文化，建設適宜企業發展的獨特企業文化。
此外，部分嘉賓認為，在全球視野下，不同文化背景中的家庭家風不盡相同，以儒家為根基吸收百家乃至於不同文明的優秀文化成分，將有助於推動不同家庭的家風建設。
主辦方供稿
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