送你一双慧眼：如何判断真假国学？ 作者 吴涛
最近这些年“国学热”持续升温，用乱象丛生、泥沙俱下、群魔乱舞这样的词汇来形容眼下的“国学热”毫不为过！很多普通民众，出于质朴的民族情感，想着学点儿传统文化，学点儿国学，结果不知不觉就受人蛊惑，误入歧途！那么如何才能判断真假国学呢？这里就尝试着给大家提几条。
首先，看他对"国学"能否有一个辩证的态度。
我们中国传统文化博大精深，是人类文明的重要组成部分，这是毫无疑问的。但是，我们无可否认的是，中国传统文化之中有精华，也有糟粕。这也是毫无疑问的。我们对待中国传统文化，必须是取其精华，去其糟粕。时代在进步，文化也在发展。即便是中国人没有和西方文化接触之前的时代里，文化也是在不断变化着的。今天的我们也不能是固步自封的。在一些人的眼里，中国传统文化圆融具足完美无缺。他们往往利用人们的民族情感，进而把传统文化中的糟粕也视为可亲可敬的。在他们看起来只要是传统的就是好的。他们爱挂在嘴边的一句话就是“老祖宗如何如何”。注意，“老祖宗”并不是正确的代名词！但凡不能以批判的眼光来看待传统文化的，大家都要自觉远离。习近平同志多次讲话中提到要弘扬民族优秀传统文化，习近平同志的讲话中提到要弘扬的是“优秀传统文化”，而不是“传统文化”。这一点，大家一定要有清醒的认识。假如说《弟子规》还有争议的话，那么《二十四孝》绝对是糟粕，这是毫无疑问的。但凡遇到讲《二十四孝》的，请务必自觉远离！
其次，要警惕他到底是在弘扬传统文化还是在弘法！
传统文化之中最核心的部分，就是由儒道佛所构建起来的精神信仰体系。三者虽然相互吸收相互影响，但是三者之间的界限是非常清晰，非常明显的。儒家曾经接受了很多佛教的东西，大家看看程朱理学与华严宗的关系，看看陆王心学和禅宗之间的关系就明白了。但是，儒家始终没有接受佛教的世界观，而且始终是将佛道二教视为异端。儒家文化与佛道之间，是壁垒森严的。但凡遇到讲三教合一的，就要慎之又慎。有人或许会说，今天我们未必非要把自己标榜为儒家的信徒，佛道之中有有益的成分，我们难道不能吸收吗？当然是可以的，但是大家要知道，接受其中的有益成分和接受其信仰是两回事。毕竟弘扬优秀民族优秀传统文化和弘法是有着本质区别的。如今的中国，宗教信仰自由在我看起来是得到了前所未有的尊重，信佛、信道或者信仰基督、真主，都是公民合法的权力，也无可厚非。但是，信佛就信佛好了，弘法就光明正大的弘法好了，何必非要打着弘扬传统文化的旗号呢？ 那么如何分辨他们是不是有佛教背景呢？
这个也不难，第一看他们是否倡导素食，但凡倡导素食者，多少都有佛教背景。我多次讲过孔子是要吃肉的，孔子还钓鱼，还打鸟。孟子也讲理想的生活是要“衣帛食肉”。第二，看他们是否讲因果报应。这是佛教的一个重要标志。十二缘起就是佛教的根本教义之一。但凡讲因果报应，绝对是弘法。第三条，是看他们的语言，假如经常说一些类似“发心”、“发愿”之类的话，肯定就是佛教了。注意，许愿、还愿之类的话并不是佛教语汇，佛教里基本不讲许愿、还愿，许愿还愿模式是典型的中国化实用主义的思维模式。如果我没记错的话，发愿一词出自《阿弥陀经》，它的意思是发起誓愿之意。又作发大愿、发愿心、发志愿、发无上愿。但凡张口闭口给你讲发愿，讲发心，都是在弘法。
再次，进行精神控制，是伪国学的一个标志。
要判断真假国学，也可以从他们上课的方式方法上来判断。从《论语》中可以看到，孔子其实是最早主张快乐学习的人，“学而时习之，不亦乐乎”？孔子和他的学生们在一起的时候也很随便，课堂气氛很活跃。而眼下很多打着国学旗号的培训讲座，则恰恰相反，他们很注重仪式感，他们喜欢搞一些大型的活动，在大型活动之中，通过仪式来控制人的心灵。关于儒家是否是宗教学界是有争议的，有人认为儒家也是宗教，他们的根据就是儒家也有一套仪式，祭天、祭祖等等。但是更多的人还是不赞同把儒家看成一种宗教，毕竟那些仪式并不是儒家的主流。相反，各种宗教对仪式的依赖都很强。大家设想一下，平时吸引那些教徒的到底是宗教的经典呢，还是宗教的仪式呢？比如中国的基督徒，有几个是读了《圣经》的？眼下的伪国学，深谙此道，通过仪式控制人的行为，进而控制人的心灵。学国学，自己读书就好了。但凡组织大型活动的，请自觉远离。
更有甚者，一些所谓的国学培训班，搞封闭训练，让你进入到他营造的一种氛围之中。同时要切断你所有的外界信息来源，于是手机肯定是要被他们收掉的。不能与外界联系。否则他们的把戏就会不灵。然后通过群体对个体施加压力，在那样一种氛围之中，如果你不认可他们，你就会被看成另类，就会被看成异端。心理如果不足够强大，很容易就被他们俘获。说白了，就是一套洗脑术！大家看看传销组织就明白了。但凡国学培训还要封闭的，大家也要自觉远离。
要对一个人进行精神控制，除了上面这些手段之外，还必须使用一些类似催眠之类的措施。比如讲孝道，本没错。但是，他们总是试图通过一种手段的煽情，把你弄哭，当你精神脆弱之际，他们的理念就会趁机而入。而且，在那种场合下，假如别人哭了，而你不哭，你简直会被周围的人视为非人类的！这就是通过群体，对个体施压。所以，如果上了一堂国学课，中间哭了好几次，你就要小心，到底是真被感动了还是被使用了什么心理学手段！学国学，也应该是快乐课堂，把人弄哭是怎么回事啊？即便当时你不明就里，事后一定要警醒。
进行精神控制的培训往往都是大强度的！大家注意，在非常轻松愉悦的环境下，很难对一个人实施精神控制，类似大学校园里宽松的环境下，刚刚通过一个事情或者某种手段使你进入到某种心理状态之中，如果不强化，很快你就自己恢复到常态里了。通过大强度的训练，简单重复，甚至破坏你正常的作息规律，使你整个人陷入一种疲倦、恍惚的精神状态之中，对你进行洗脑就会变得非常简单。
第四，伪国学还一定会有一个教主似的人物存在。
韩非子讲“儒之所至，孔丘也”，但是大家一定要注意，无论是生前还是身后，儒家都没有神化孔子。两汉时期，谶纬流行，试图神化孔子，最终也没有被世人所接受。儒家始终认为孔子就是一个人。即便他是圣人，圣人也是人，一个很普通的人。大家看《论语》就会发现，孔子也没什么惊天动地的事业，他也没什么超人的本领。孔子所做的一切，都是我们普通人可以做的。孔子这个人非常随和，他和学生在一起的时候，气氛非常融洽活泼。他们师徒之间也会开开玩笑，他们之间也会有争辩，他们之间也会有很严重的分歧，甚至师徒对骂也是有的。孔子是一个充满了睿智，很有个性，很有趣的一个人。他的有趣我们回头再说。孔子的学生尊敬孔子，但是并没有达到对孔子顶礼膜拜的程度。而眼下的伪国学则不然，他们一定会塑造这么一尊神，这尊神可以是出现在你面前讲课者本人，也可能是一个遥远的符号性的存在，但有一个共同点，他们都以超人的面目出现在你的面前，他们都会极力宣扬一些你所不能做，或者你所没机会做到的事情，并且对这一事情的意义进行极力夸张。判断真假国学，大家只需要去看，他们周围的人对这么一个教主似的人物持什么态度就知道了。假如就如同大家日常生活之中我们对待自己领导和老师的态度，那么这就是正常的。假如他们对这么一个人物敬若神明，甚至于都达到了“如在”的程度，大家就要小心了。
第五，伪国学一定是要否定现实生活的。
孔子讲“食色，性也”，追求美食，渴望爱情，这是人之常情。而伪国学则不然，他会给你扣上一顶顶大帽子，从而摧毁你人生的自信。比如，他会告诉你，追求饮食这就是一种贪欲。他们会动不动给你贴上邪淫的标签，甚至要求从根本上断绝你的欲望。这一点和所有的宗教有相似之处，只有否定了现实生活，才会把人引向彼岸世界的追求上去。他们会告诉你，你过去的生活是罪恶的，你应当进行忏悔，悔过自新，从头做人。大家注意，我们每个人都会这样或那样的缺点和不足，这是一个正常的人。只要不是违法乱纪被判了刑的人，我们没有必要对自己进行彻底否定。但凡试图对你过去的人生进行彻底否定的，极有可能是伪国学，应当慎重。儒家也讲“三省吾身”，但是这种自我反省和宗教意义上的忏悔是绝对不同的。
第六，伪国学往往有着一张高尚的面孔。
伪国学号称自己在讲忠讲孝，讲忠孝没有问题，但是要看你讲的到底是大忠、大孝还是愚忠、愚孝。他们还宣扬自己是在讲爱党爱国，我们要分清楚，他们到底是在讲爱国主义，还是在宣扬民族主义。尤其是，他们往往打着公益的旗号，宣称自己的国学推广是在做慈善。伪国学往往不收费，其实就是利用了国人爱贪小便宜的心理。他们不仅不收费，甚至还提供免费食宿。就在洛阳，我每年都会见到很多这样的“公益”讲座。其实，收学费，这很正常。孔老夫子办学还收学费呢！俗话讲，拿人家的手短，吃人家的嘴软。参加了他们这种免费的公益培训，你和他在心理上就是不对等的。而且他们以公益的面目出现的时候，很容易赢得人们的信任。其实，但凡违反常理的事情，我们就要小心了。儒家从来不主张免费授课，历史上的儒家往往都是大教育家，都是教师，要都免费授课，还不都饿死了！相反佛教徒在弘法的时候往往是免费的，他们不仅给弘法一个“法布施”的名头，而且还努力探索传播的途径和方式方法，在历史上佛教的俗讲和变文就曾在中国文学史上产生过重要影响。而且，但凡要宣称做终身志愿者的人，我们都要警觉。一个毫不利己，专门利人的人，是不存在的！我曾经遇到过一个号称要毫不利己，专门利人的人，我就不客气的问他：你靠什么活着？你难道可以靠喝西北风过日子？你难道没有家庭？除非说像比尔盖茨这样事业有成，挣了足够多的钱，然后他们再来做慈善，这是可信的。否则，大家都要认真观察一下。而且伪国学，说到底是伪善的！号称公益，号称免费，不要钱，但是当你被洗脑，被他控制以后，他会以一个高尚的名义找你要钱。他会让你捐献，会让你赞助。你心甘情愿地掏了钱，还对他感恩戴德。
第七，伪国学往往是神道道的，语焉不详，逻辑混乱。
《论语》里子贡说道：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”孔子很少给学生们讲什么人性啊，天道啊之类的话。相反，现在不少所谓国学培训，动辄就给你讲天道，就讲天人合一，讲得道！到底什么是道，作为道家鼻祖的老子就没搞清楚，不得已只能告诉大家“道可道，非常道，名可名，非常名”。合着，眼下的国学大师比孔子、老子的道行都高？伪国学者的逻辑是非常混乱的，他们的结论和他们所举的例证之间没有任何关系。很多人往往不明白这一点，中国人的逻辑思维观念本身就不强。他没准会举一个实例，而这个实例是正确的。但是，由这个真实的实例，却不能得出他想得出结论。比如曾经看过一段视频，某国学大师在讲商道。他说山西的乔家得以传递几百年，这是真实的，不错。他又讲国家工商局的数据显示，现在每年有多少家公司开张，有多少家企业倒闭，平均一个企业存在的时间有多长。这也是真实的，没错。但是接着他得出的结论是现在的企业生存能力远不如过去！这就错误了，首先时代不同了，现代社会高度流动，我今天在这里做什么，成立以个公司，没准我又发现一个新的领域，我就转行了，也有可能我到其他地区了。企业关张并不一定就是企业的失败，这一点概念他没搞清楚。其次，今天我们企业的数据，来自于国家工商局，这是一个整体，宏观的数据，而非个体的数据。大清朝的乔家，这是一个个例。你拿一个个例和整体来对比，合理吗？你有大清朝的整体数据吗？至于接下来所得出的结论就更荒谬了，他说乔家是秉持了道的，所以他们才能长久。且不说，他所讲的道是什么。我这里就想问一句，你有统计数据吗？秉持了你所谓道的企业平均生存年限是多少，不接受你的道的企业平均生存年限又是多少？肯定没有！那么，你所得出的结论就是错误的。
第八，是否提倡读书，也是判断真伪国学的试金石。
伪国学往往就是这样模糊的语言、混乱的逻辑。大家要能分得清楚。很多人或许会说，我们也搞不清楚他说的到底对还是不对，该怎么办呢？很简单，读书！最后我要说的是，一个判断真假国学的标准就是看他们是否主张读书。眼下种种伪国学一个共同的特征就是反对人们读书，他们反对读书的借口往往是说，国学是要做的，不是学的。他们打着“践行”、“力行”的幌子，反对人们读书。而践行什么呢？就是他们所标榜的“经典”《弟子规》！关于《弟子规》我说的足够多了，这里不再重复。为什么你没有看清楚《弟子规》的危害呢？原因就是你读书少！注意，读书少，在任何一个正常的社会里，都不是一件光荣的事情！只有读书才能明理，只有读书才能使你具备一双明辨是非的慧眼。眼下国人的不读书，已经到了让人非常忧虑的程度。而形形色色的伪国学，更是推波助澜，给不读书冠以冠冕堂皇的理由。他们当然是害怕人们读书的，因为读书了，人们就会思考，思考了他们的把戏就演不下去了！
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野叟者，不误正业的大学历史老师，虽僻居荒野，但所讲并非野史。
这里没有高头讲章，也没有高深的论著。有的只是对历史的点滴采撷，对文化的一点感悟。
或高雅，或通俗，或八卦。但总会有趣，总是力图呈现出历史丰富的本来面目。
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