易明净土讲堂
一个年轻的戏子跟着师傅学艺，并到处演出，也参与演了很多角色，有时演学生、商人、农夫、乞丐，有时演文人、官差、帝王、将相。
由于演得入戏，他经常沉浸在角色中不能自拔，时常随着角色的人生起伏而悲欢，为道具的使用而争抢，为和自己有关角色的人生而牵挂担忧，为此他生活得痛苦不堪。
师傅告诉他第一个忠告：“要看得破，放得下，不要跟人抢道具。”
从此，他便能理智对待自己所演的角色，并时时提醒自己在演戏，“这只是舞台，不是真实的”，心理压力没有了。但却从此融不进角色，不能很好地和其他戏子配戏。剧团准备不再用他了，他的生活陷入了困顿。
师傅又告诉他第二个忠告：“放得下，要拿得起，才会有一碗饭吃。”
从此他又能很好地演戏了，在台上他把各种角色演得很自如，下台后马上能走出角色。他能随时进出各种角色，无论是出演学生、商人、农夫、乞丐、文人、官差、帝王、将相，都能行云流水，无滞无碍，终于成为一代名角。
临终前，他自己总结了第三个忠告：
“要知道一切本来就不是你的，所以也就没什么要放下的，就会运用自如。”其实我们每个人都是戏子，一生中我们出演了种种角色，时时陷在戏里，为戏中人的悲欢离合、荣华富贵、田宅钱财争抢、奋斗和痛苦不堪。却忘了，其实这一切都是舞台上的虚名和演戏的道具，下台时什么也带不走。
那些与我们配戏的家亲眷属、恩怨仇敌也是戏子，来来去去都是导演安排的。
“天地大舞台，人人是戏子，演戏与看戏，莫起贪嗔痴。” 但要真做到 “演戏、看戏、不入戏” 是何其难！
纵观过去，我本人就演过多个角色——穿娃娃装时演过淘气小孩，背书包时演过学生，穿警服演过法官，穿军装演过军人，穿制服演过交通干部，穿西装演过商人，现在又穿僧装演了个和尚。
在六道中更是如此——有时穿兽皮演畜生，有时穿鬼皮演饿鬼，有时进油锅演地狱，也演过穿天衣的天人，挥舞大刀的阿修罗，头出头没……
佛陀告诉我们：我们的清净佛性 “不生不灭，不垢不净，不增不减”，一切都是 “梦幻泡影”，妄想所现。这个大舞台的导演和编剧就是“心”，一切唯心造。
仁泽法师开示：
要多多串习如梦观
这个讲起来很容易——“人生如戏”，但是几个人能真正地将声音打到心里去？这是很难的。
我们在生活当中就忘记了，习气太重，就忘记了这些东西都是虚假的。
我们时时刻刻都在患得患失，患得患失就是因为我们有太多的贪嗔痴，忘掉了我们这个人身只是一个阶段，过去了，又得重新演过一个角色。
因为这个身体就像演戏的戏装一样的，戏装一脱，下了舞台你就得换装了，你得重新演一个角色，你不演也不行。
梦幻观，“如梦幻泡影”，这个观修方法要多串习。
有些人串习得多点，他心里的烦恼就少一点；
串习得少，他就不容易出戏，在戏里面执以为实，心里很痛苦——那肯定的，你执著了嘛！那就是很痛苦的。
现在我们已经入佛门了，但是还是很难放下，很难有真实的出离心。
如果你出离心修好了，即便在生活当中，你也不会忘记自己是个戏子，只是在演戏。
菩萨行菩萨道更是这样，到了生活当中，时时都知道自己只是在随着愿力在利益众生，从来不会太入戏了。
过于投入了就不是修行人。
我们众生就是过于入戏的演员，在轮回里面，忘记了自己是在演戏。
这一道一道的轮回，因为愚痴的缘故，不记得了。
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