“潭柘以泉勝，戒臺以松名，一樹具一態，巧與造物爭”，這說的就是北京京西門頭溝戒臺寺的五大名松，名松的樹齡都在千年以上。臥龍松主幹橫生，長10米，樹下有恭親王奕訢手書的“臥龍松”石碑，傳說恭親王鬼子六奕訢住在戒臺寺的時候，最喜歡戒臺寺裡那棵形態奇特的臥龍松，並且常以臥龍松自比，並且親筆提寫了“臥龍松”三個大字，鐫刻成碑，立在臥龍松的下面。戒臺寺的老方丈看見後悄悄對自己的徒弟說：看來六王爺這輩子是發達不起來了。徒弟們不解，方丈解釋道：石碑立在了臥龍松下面，這碑就像一把利劍正對著臥龍的肚子。這龍還怎麼能飛起來呢。奕訢在戒臺寺一直住到光緒二十年才奉召回朝。光緒二十四年的春天，老方丈看見松樹的樹幹被石碑頂進了一道深溝，便對徒弟們說：六王爺大限到了。果然到了那一年的四月，京城裡就傳出恭親王奕訢病逝的消息。
戒臺寺尤以松樹出名，活動松、自在松、九龍松、抱塔松和臥龍松，合稱戒臺五松。每當微風徐來，松濤陣陣，形成了戒臺寺特有的“戒臺松濤”景觀。其實，戒臺寺除了名貴古松姿態各異、遠近聞名，這裡的戒臺更是全國三大戒臺之首，這裡還有一絕您知道嗎，寺內有20多株200年以上樹齡的古丁香，在北京可算首屈一指。如此古老的丁香，即使是在故宮的御花園也僅有兩棵而已，樹齡之老，全國罕見。這裡的丁香樹，樹形多樣，數量眾多，可謂是北京地區最大的古丁香園。每當丁香盛開時節，芳香襲人，花繁色麗，紛紜可愛。“一樹百枝千萬結”就是我國唐、宋詩詞中對丁香花開時繁茂程度的描述與讚美。
從2016年4月15日起，戒臺寺“第二十屆丁香節”已經拉開序幕。作為2016年山地旅遊文化節的重要活動，本屆丁香節改變了傳統的單一賞花活動形式，融入了書畫筆會、古琴表演、茶藝表演、攝影等文化內容的眾多活動形式，打造為期一個月的踏青季系列活動。您有沒有興趣一遊呢？
戒臺寺位於北京市門頭溝區的馬鞍山上，始建於隋朝開皇年間（581-600年），至今已有1400多年曆史，是北京現存最為古老的皇家寺廟之一。原名“慧聚寺”。遼代高僧法都在這裡建造戒壇，四方僧眾多來受戒，故又名戒壇寺，寺內因擁有全國最大的佛寺戒壇而久負盛名。戒壇是這裡的著名建築物，是佛家為學有所成的僧侶頒發戒牒的地方，通俗地說，場面類似於今天取得學位證書前舉行的論文答辯。戒臺寺是全國重點文物保護單位，它是我國北方目前保存遼代文物最多、最完整的寺院。最特別的其是保留了佛塔，經幢、戒壇等遼代佛教中十分罕見的珍品。被稱作“天下第一罈”。
其實，這座佛家禪院與清代的親王奕訢真是有著不解之緣。當年，具有親王身份的奕訢，在晚清政壇上執掌權力20餘年，處於一人之下萬人之上的地位。可他竟然在戒臺寺住了十年。那麼多年手握重權的堂堂王爺，為什麼要隱居深山呢？
愛新覺羅 奕訢，清宗室，號樂道主人、葆光道人、朗潤園主人等，道光帝第六子，咸豐帝異母弟。奕詝，也就是咸豐皇帝繼位以後，遵道光遺諭，封他為恭親王。作為晚清歷史上產生過重大影響的宗室親王，奕訢一生富有傳奇色彩又頗具悲劇色彩，既享有位及人臣的榮耀：授議政王，食親王雙俸，王爵世襲罔替，統領軍機兼總理衙門等；同時一生又四遭嚴譴和罷黜，可謂仕途坎坷。光緒十年（1884年）的一次罷黜，奕訢被罷去軍機大臣等一切職務，停領親王雙俸，命居家養疾，在家閒置達十年之久。
由於經歷過太多的坎坷與磨難，這次罷黜後奕訢反而淡然和釋然了許多。但在被罷黜後的第二年春天，六歲的愛子載潢夭折了，對奕訢打擊很大。情緒的不好又引起了舊病的復發，醫治也不見什麼效果。為了排遣心中的苦悶和打發閒暇時光，奕訢開始了罷黜後的西山之遊，或縱情於名山，或流連於古剎，馬鞍山的戒壇寺便是他遊玩行程中的重要一站。
1884年的一天，一輛馬車風塵僕僕，悄然停在戒臺寺門前。住持妙性和一眾僧人已在山門等候多時，從馬車上下來一位“貴客”，此人便是被慈禧撤去了一切職務的恭親王奕訢。奕訢平日喜讀佛經，公務之餘常到戒臺寺修習，是住持妙性的方外之友。然而這次他到戒臺寺來，卻不是為了探討佛法，而是奉慈禧懿旨“養疾”。
1861年，咸豐帝駕崩。奕訢助慈禧太后發動辛酉政變，奪取了政權。此後，奕訢當上了議政王，權傾朝野，但也引來了慈禧的猜忌。1884年中法戰爭爆發，慈禧以奕“不欲輕言戰”為藉口，奪了他的實權。為了避禍，奕乾脆順水推舟，帶著福晉和兒女離開京城，住進了京西戒臺寺，而且一待就是十年。
不過，奕訢決定在戒臺寺“養疾”，絕不是僅僅因為這裡風景優美，還因為它與京城若即若離的關係。戒臺寺距北京城70裡地，朝廷一有風吹草動，快馬半天就可以把消息送來。奕訢雖然明面上歸隱山林，實際上時刻關注著京城的動向。在奕訢隱居的十年間，他們一家人一直住在北宮院。北宮院也成了“第二恭王府”，奕訢甚至把王府裡的一座假山和76件傢俱，搬進了這個小院。因為奕訢喜愛牡丹，便在這裡廣種牡丹，還命人從王府引來黑牡丹、千層牡丹等名品，親手栽植。北宮院也因此得名“牡丹院”。
棲身戒臺寺期間，奕訢或作詩遣興，或聽僧人講禪，沒有政務在身，日子倒也舒服愜意。戒壇的景色深深打動了奕訢，感嘆之餘，寫下了《戒壇覽勝》一詩：
山水千萬遠，仙遊實壯哉。雲霞成伴侶，天地劃爭迥。
竹影拂棋局，松枝擱酒杯。講經春殿裹，明月在高臺。
此外，奕訢還專門寫下六首詩加以歌詠戒壇寺的活動松、自在松、臥龍松、鳳眼松、蓮花松、護塔松。
到底是戒壇的幽靜，還是宦海沉浮後的恬淡心情，讓奕訢與戒壇寺結下了不解之緣，現在已經說不清了。也正是因為奕訢與戒壇寺的關係，他的次子載瀅才能於1900年八國聯軍進入北京之時，避禍戒壇；他的孫子溥儒也才能於清室覆亡後得以在戒壇潛心讀書作畫，成就他畫壇“南張北溥”之譽。現在戒壇寺內尚保存有奕訢手書的匾額、碑刻和為起居方便從恭王府帶去的傢俱。
1894年甲午中日戰爭爆發後，朝廷上下無人應對，慈禧不得不將奕訢重新召回朝廷，共商對策。無奈此時奕訢已經年老體衰，再也不復當年的銳氣，重返政壇僅僅4年，便駕鶴歸西了。
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