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每年農曆五月初五，是為端午節。
據《荊楚歲時記》記載，因仲夏登高，順陽在上。五月是仲夏，它的第一個午日正是登高順陽好天氣之日，故五月初五亦稱為“端陽節”。
端午節是中華民族古老的傳統節日之一，人們在這一天懸掛菖蒲艾草、佩香囊、賽龍舟、塗雄黃、包粽子……這些流傳千年的習俗中，童年裡印象最深的莫過於佩戴在身上的香囊。
香囊 周世俊/軒視界
古人說，自端午後，五毒皆出，身佩香囊，以最天然的方式驅除病疫。一枚小小的香囊，淡香溫潤而綿長，這個精緻的錦囊更是中國人對端午的一種記憶。
中國人自古喜歡香文化，早在商周時期就開始佩戴香囊。春秋戰國後，古人佩戴香囊風俗日盛。“老外噴香水，中國人掛香囊。”正是中華傳統中的一大特色。
在清朝，佩戴香囊成為皇宮的防病措施之一。乾隆帝曾發過“每年五月初一起掛五毒荷包”的諭旨，當時人人佩戴香包，以避瘟疫。在四川，蘇軾、花蕊夫人、薛濤都是玩香的高手。唐朝時，成都還有專門的香市。
成都博物館內陳列的鏤空金香囊 周樂天/軒視界
早期的香包作法簡單，造型單調，小小一方布能包住檀香末即可。後來為了美化，開始講究布料及造型，由最具含意的粽子形狀發展成各式動物造型。
香猴猻
在四川，人們喜歡給小孩佩戴小猴造型的香囊——“香猴猻”。看見它，就不由得想起長輩一針一線縫製“香猴猻”，細心為我們別在衣服上的童年時光。
香猴猻，四川人童年裡最深刻的“端午記憶”。
小孩子對“香猴猻”充滿了好奇心
如今，除了老一輩，年輕人中已經鮮少有人還會手工縫製香猴猻。
臨近端午節的時日裡，在四川省瀘州市納溪區的街頭巷尾、農家大院，偶爾還能看見，老嫗端坐中間，婦孺圍聚四周，手工製作香猴猻、艾草狗等飾掛件，讓人感受到端午的節日氣氛。
婦女兒童圍在桌子前將艾葉搓碎，菖蒲剪短，
方便和其他中藥一起研磨
在當地，端午節的前後幾天，小孩子都會揹著或掛著香猴猻兒，避瘟祛邪，驅蚊防蟲。
“往年都是長輩做給我戴，今年我要親手為自己做一隻。”納溪區豐樂鎮馬村的李家大院內，小茂梅第一次跟著長輩學制香猴猻。
鄰里聽說開始製作香猴猻，陸續往院中趕來
“要捏緊哦，不然猴猻兒沒得頸子哈。”老奶奶笑呵呵地看著孫女說，“眼睛不好了，只能當指揮。”
長輩指導晚輩縫製經過造型的香猴猻
納溪的香猴猻，類似於香囊、香袋、香包、荷包。製作過程中，首先是將丁香、廣香、沉香、茴香、薄荷、菖蒲、艾草、冰片、雄黃等近20 種中草藥烘乾碾磨成粉末，然後用棉花蘸取粉末，包裹五彩絲布，“主要是紅色布料，鮮豔喜慶，然後捏緊、捏圓、造型、縫合。”
近20種中藥材通過小鋼磨研磨（以前用石磨磨粉）成粉末，裝進能封閉的盒子或瓷罐。製作時，用棉花蘸滿中藥粉末
將蘸滿中藥香料的棉花塞進經過初步縫製的布袋，
製作香猴猻的圓頭
一針一線地縫製
進入工業時代，流水線取代了傳統的香囊手工製作工藝，樣式、香味都一樣的香囊滿街都是。古老的納溪香猴猻製作工藝，也只是零星地飄落在街頭巷尾和農家大院，這漂泊過歷史長河的精美藝術，誰也說不清楚還能傳承多久。
婦孺單獨在家中、或者集中在院壩中製作香猴猻
“五月五，是端午。吃粽子，戴香包，趕稍午。門插艾，香滿堂，龍舟下水喜洋洋。”驕陽穿過瓦楞間的縫隙，在地面上描繪出斑駁的圖案，老奶奶眯著眼睛，哼著童謠逗著嬉鬧的孫兒晚輩。
做好的香猴猻，掛在竹竿上，購買的支架上，讓晚輩或親人挑選
“仙人，你剪到我的花布了。”一個婦女叫嚷著。“你的花布好看，剪的當然是你的花布撒。”另一個婦女笑著應道。簸籮中放著五顏六色的各色布料，沒有誰去刻意計較，一句吵鬧，卻為沉寂的院落增添無盡的歡笑。
一針一線縫進香猴的，是老輩對孩子的祝福
挑選好的香猴猻用針線縫製在衣服的背上
臨近晌午，各家婦女站起身，回到自家的廚房開始做午飯。院壩中的竹竿上掛滿了清香四溢、玲瓏可愛的香猴猻兒，承襲兩千年的中國民間手工工藝，傳遞著漸行漸遠的節日濃情。
撰文、攝影/ 楊濤 黃澤華
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