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每年农历五月初五，是为端午节。
据《荆楚岁时记》记载，因仲夏登高，顺阳在上。五月是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳好天气之日，故五月初五亦称为“端阳节”。
端午节是中华民族古老的传统节日之一，人们在这一天悬挂菖蒲艾草、佩香囊、赛龙舟、涂雄黄、包粽子……这些流传千年的习俗中，童年里印象最深的莫过于佩戴在身上的香囊。
香囊 周世俊/轩视界
古人说，自端午后，五毒皆出，身佩香囊，以最天然的方式驱除病疫。一枚小小的香囊，淡香温润而绵长，这个精致的锦囊更是中国人对端午的一种记忆。
中国人自古喜欢香文化，早在商周时期就开始佩戴香囊。春秋战国后，古人佩戴香囊风俗日盛。“老外喷香水，中国人挂香囊。”正是中华传统中的一大特色。
在清朝，佩戴香囊成为皇宫的防病措施之一。乾隆帝曾发过“每年五月初一起挂五毒荷包”的谕旨，当时人人佩戴香包，以避瘟疫。在四川，苏轼、花蕊夫人、薛涛都是玩香的高手。唐朝时，成都还有专门的香市。
成都博物馆内陈列的镂空金香囊 周乐天/轩视界
早期的香包作法简单，造型单调，小小一方布能包住檀香末即可。后来为了美化，开始讲究布料及造型，由最具含意的粽子形状发展成各式动物造型。
香猴狲
在四川，人们喜欢给小孩佩戴小猴造型的香囊——“香猴狲”。看见它，就不由得想起长辈一针一线缝制“香猴狲”，细心为我们别在衣服上的童年时光。
香猴狲，四川人童年里最深刻的“端午记忆”。
小孩子对“香猴狲”充满了好奇心
如今，除了老一辈，年轻人中已经鲜少有人还会手工缝制香猴狲。
临近端午节的时日里，在四川省泸州市纳溪区的街头巷尾、农家大院，偶尔还能看见，老妪端坐中间，妇孺围聚四周，手工制作香猴狲、艾草狗等饰挂件，让人感受到端午的节日气氛。
妇女儿童围在桌子前将艾叶搓碎，菖蒲剪短，
方便和其他中药一起研磨
在当地，端午节的前后几天，小孩子都会背着或挂着香猴狲儿，避瘟祛邪，驱蚊防虫。
“往年都是长辈做给我戴，今年我要亲手为自己做一只。”纳溪区丰乐镇马村的李家大院内，小茂梅第一次跟着长辈学制香猴狲。
邻里听说开始制作香猴狲，陆续往院中赶来
“要捏紧哦，不然猴狲儿没得颈子哈。”老奶奶笑呵呵地看着孙女说，“眼睛不好了，只能当指挥。”
长辈指导晚辈缝制经过造型的香猴狲
纳溪的香猴狲，类似于香囊、香袋、香包、荷包。制作过程中，首先是将丁香、广香、沉香、茴香、薄荷、菖蒲、艾草、冰片、雄黄等近20 种中草药烘干碾磨成粉末，然后用棉花蘸取粉末，包裹五彩丝布，“主要是红色布料，鲜艳喜庆，然后捏紧、捏圆、造型、缝合。”
近20种中药材通过小钢磨研磨（以前用石磨磨粉）成粉末，装进能封闭的盒子或瓷罐。制作时，用棉花蘸满中药粉末
将蘸满中药香料的棉花塞进经过初步缝制的布袋，
制作香猴狲的圆头
一针一线地缝制
进入工业时代，流水线取代了传统的香囊手工制作工艺，样式、香味都一样的香囊满街都是。古老的纳溪香猴狲制作工艺，也只是零星地飘落在街头巷尾和农家大院，这漂泊过历史长河的精美艺术，谁也说不清楚还能传承多久。
妇孺单独在家中、或者集中在院坝中制作香猴狲
“五月五，是端午。吃粽子，戴香包，赶稍午。门插艾，香满堂，龙舟下水喜洋洋。”骄阳穿过瓦楞间的缝隙，在地面上描绘出斑驳的图案，老奶奶眯着眼睛，哼着童谣逗着嬉闹的孙儿晚辈。
做好的香猴狲，挂在竹竿上，购买的支架上，让晚辈或亲人挑选
“仙人，你剪到我的花布了。”一个妇女叫嚷着。“你的花布好看，剪的当然是你的花布撒。”另一个妇女笑着应道。簸箩中放着五颜六色的各色布料，没有谁去刻意计较，一句吵闹，却为沉寂的院落增添无尽的欢笑。
一针一线缝进香猴的，是老辈对孩子的祝福
挑选好的香猴狲用针线缝制在衣服的背上
临近晌午，各家妇女站起身，回到自家的厨房开始做午饭。院坝中的竹竿上挂满了清香四溢、玲珑可爱的香猴狲儿，承袭两千年的中国民间手工工艺，传递着渐行渐远的节日浓情。
撰文、摄影/ 杨涛 黄泽华
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