應
1. 《說文》所說的應有“當”的意思，說明地處塞外的應縣人的性格是勇於任事、敢於擔當的。應縣歷史上為什麼出了那麼多的將軍，就是因為它們敢作敢為、勇於擔當。因此能建功立業，成就一番事業。
2. 《廣雅•釋言》講“應”字有忍受的意思。這也說明了應縣人的性格特徵。應縣由於立地條件苦寒，歷代生活極為艱苦，因此養成應縣人的性格是最能忍受、最能吃苦。“吃得苦中苦，方為人上人”。應縣人出去能成事，和這種吃苦耐勞的性格有極大關係。
3. 《辭源》講“應”字還有答應、許諾應承的意思。這是講，做人應該有誠信，一般講，應縣人為人處世，都能以誠待人，言必信行必果，君子一諾千金。因為做人有誠信，因而交友必廣，走到哪裡，漸漸成為眾人領袖，這是應縣人的一個明顯特點。
4. “應”字還與佛教有關聯，按佛教的教義，應身，是三身之一，是指佛隨意顯現為多種形象而不同的佛於身，也稱報身。應縣人從建州以來一直篤信佛教，到遼時達到鼎盛，遼在應州建木塔即是明證。而且當時的佛宮寺即有僧人400餘人。到現在，應縣人的宗教信仰還是以佛教為主。信奉佛教的群眾佔總人口的一半以上，可謂是與佛有緣，應身示現。
5. “應”字還與帝王有關，《詩·大雅》：“迺立應門”“應門將將”。應門，即是皇宮的正門。這就是為什麼應縣歷史上有那麼多帝王的一個原因。絕大多數應縣人雖然當不了皇帝，但都可以走“應門”，即正門，引伸開來，就是走正道，不走歪門邪道，光明正大，堂堂正走正地做人。
6. 應字還與音樂有關係，“應”既是一種樂器的名稱，還是鐘律的別稱。應鐘，十二律之一。《禮記·月令》孟冬之月，其音羽，律中應鐘。應縣人能歌善舞，地方戲曲種類多且歷史久遠，歷久不衰大概也與此有關。
應縣木塔手繪圖
以上是從字意上對“應”字的認識。再是從字形上看，“應”字也與應縣人有很大關係。
繁體的“應”字是“應”，上邊是一“廣”字，說明應縣土地廣闊，物產豐饒。應縣國土面積1700平方公里，在中國算是比較大的，如果以人均面積來說，就更大了。應縣是個典型的一方水土能養活一方人的地方，一分山、二分川，川下是肥沃的農田。“廣”字下邊有兩個人，說明應縣人口眾多，而且後一個人與“圭”組成“佳”字，說明應縣人是優秀的。不是嗎，應縣歷史上有6位皇帝、4位皇后、5位宰相。即使當代，也不遜色。1965年前，雁北13縣只有應縣有3位開國將軍。2013年，全國評選的53位中科院院士，應縣即有2位，而且是山西省僅有的2位。中共十九大有3位應縣籍代表出席。這還不能說明應縣人的優秀嗎?
“應”字最下邊是個“心”字，“心”在下，說明應縣人心沉，沉者沉穩，應縣人做事都比較穩重。沉者，誠也。應縣人性格忠誠誠實，與人為善，辦事講的是誠信。的確，應縣人在外邊都以忠誠老實著稱，極少有坑蒙拐騙者。
應
應縣人的特點綜合起來就是：忠誠老實、踏實肯幹、勇於擔當、樂於為善、刻苦努力、出類拔萃，這些優良品質都與應縣的“應”字有關。作為應縣人，不論走到哪裡，都要牢記應縣人這些特點，要對得起這個“應”字。
注：應縣人傑地靈，名人輩出，有“龍鳳之鄉、宰相故里”的美譽。先後有五代十國時期的李克用、李存勖、李嗣源、李從厚、石敬瑭、劉知遠6位帝王，有後唐末年李從珂的劉皇后、後晉高祖石敬瑭的李皇后、宋仁宗的郭皇后、遼興宗的蕭皇后4位皇后，還有安重誨、邢抱朴、邢抱質、高汝礪、鮑承先5位宰相和金代的曹之謙，明清時期的左光圖、鮑珍等文人學士。近代以來，曹汝謙、鄭足等早期革命志士輝耀史冊。1955年至1965年第一次軍銜制時期，原雁北地區僅有的3位少將劉蘇、劉忍、張子珍都是應縣人；1988年實行新軍銜制以來，應縣籍被中央軍委授予中將軍銜的有白呂，少將有朱玉武、王雅雄、王志中、傅廷俊等。2013年增選的兩名山西籍中科院院士高福、郭正堂，也都是應縣人。其中郭正堂還當選為 2018 年發展中國家科學院院士。
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