袁燦倫
如果問，古漢語研究最近50年，有什麼發展？城市交通模型，最近20年是不是趨於混亂？配位化學還有哪些難點？人工智能的核心算法有新突破嗎？
我相信，上面的問題題主未必能給看法。
物理學在1930年代走到了一個發展的新高度。同時由於新聞等作用，讓更多的人大致知道了物理學的一些抽象表述。但，物理學，不是靠科普，靠中文或英文的文字表述能充分了解、充分理解、充分應用的科學。
我們都知道愛因斯坦質能公式 E=Mc（平方）。這個公式有用嗎？有，但，不是馬上能用。
就像我們知道青黴素能治病，我們需要化學工程師，需要廠房，需要各種技術才能生產出青黴素。
同樣，物理學從基礎原理，走向真正的應用，是非常具體的。
比如題主的問題，物理學之理論要形成一個優秀的理論體系之目的......這個就很值得討論，物理學為什麼要形成優秀的理論？不優秀，不可以嗎？
其次
“就是要能合理的描述世界，揭開物質世界的真實規律，對引入的假設作出合理的解釋。顯然現代物理學沒能做到這些，反而越來越混亂不堪了。”
我作為一個物理工作者，實在看不下去了。怎麼就顯然現代物理學沒能做到這些呢？事實上現代物理學不是發展的慢，而是發展太快了，我們人類的理解力，人類目前的工程能力根本跟不上物理學理論的發展。幾個基本理論，解釋、預測了我們現在宏觀、微觀世界差不多80%以上的內容。有幾個股評家，全球局勢預測家，能對人類事務做這麼精確的預測？放眼人類理論工作，有哪幾樣是可以匹敵物理學理論的呢？
令狐迦基
那就含糊的回答一下你這個不太具體的問題。我認為，不可否認，相對論，特別是狹義相對論，解釋了許多我們原來無法解釋的現象，如MM試驗，如電動力學成立的參照系究竟是那個參照系，以太究竟是什麼，存不存在等，並且，應用狹義相對論，狄拉克給出了一個量子力學中的狄拉克方程，預言了正電子的存在，並得到了實驗證實，等等，這些事實有目共賭，誰也無法否認。
我個人認為，相對論中的問題主要存在於廣義相對論中，“時空彎曲”的說法，僅從邏輯上分析，就是一個不可測量驗證的說法。可詳見我在悟空回答中的一些回答，或者，有興趣者，可以到“愛思想”網站的“科學哲學”欄目下，去看看我的一篇長文，題目是《伽利略的脈搏》，那篇文章的討論會更系統一些。
下面更含糊的回答一下這個問題。這是我對另一個問題的回答，我把它拷貝過來，文不對題，但也有一些參考價值。
當代物理理論的一個重要特徵，就是數學性很強，或者說是偏重於數學，沒有一定的數學基礎，你就根本理解不了這些理論究竟說了些什麼。這是一個進步，但也帶來了許多問題，下面我就來具體討論一下都帶來了那些問題。肯定有人會說，筆者是一個不懂數學的民科，所以才這麼說。我不敢說我懂數學，但物理學的數學化所帶來的一些問題，我有我的一些理解。
首先，物理理論過份的偏向於數學，導致了對物理基本概念的忽視，致使當代物理理論在基礎觀念方面沒有取得任何實質性的進展。相對論和量子力學在基礎觀念方面的改變對人們的振撼，我想大家都印象深刻。相對論徹底改變了人們的時空觀，量子力學認為，能量只能一份一份的產生和相互作用，像電子這樣的粒子，在某些方面也像光子一樣，具有波的特徵，等等，這些，完全顛覆了我們的一些傳統觀念。但當代理論中沒有這種觀念的顛覆。當然，基本觀念的顛覆，不是隨心所欲的胡亂顛覆，如果沒有一些原則來約束，可能會帶來一些災難性的後果，這點我們放在後面再談。
第二，物理學的數學化，導致了我們對測量驗證的忽視，致使許多理論僅僅只是一個純粹數學方面的理論，而無法測量驗證。更令人不安的是，由於不在乎能不能測量驗證，使得一些根本就不可測量驗證的東西混進了物理學中，使物理學有滑向玄學的可能，更奇怪的是，有人居然宣稱，不可測量驗證是理論本身所固有的。
例如，多宇宙理論，宣稱存在著無窮多個宇宙。請問，在我們所在的這個宇宙之外的那些宇宙，我們能不能測量驗證它的存在？如果能，它還能是一個與我們所在的宇宙平行的另一個宇宙嗎？要測量到它的存在，它就必須要有一些東西到達我們這裡，或我們宇宙中的一些東西到它那裡去，並與它產生相互作用，這時，它還能是我們的宇宙之外的另一個宇宙嗎？如果它的存在不能測量驗證，我們討論它，是不是在胡說，是不是有意將物理學引向玄學。
又例如，薛定諤的貓，在我們沒有觀察它之前，它處於一種死和活的疊加態，但一旦觀察，它就立即坍塌為一個確定的死狀態或確定的活狀態。請問，沒有觀察，我們憑什麼宣稱它處於死與活的疊加態？沒有觀察卻發表一個斷言，是不是在胡說八道？令人奇怪的是，這個理論居然認為，這一切都是理論本身所要求的，似乎這完全是合理的。
下面再談一個當代物理學為什麼沒有取得重要進展的另一個原因，這個原因就是，相對論和量子力學在基礎觀念方面所存在的一些問題，對物理理論的進一步發展，構成了韁拌。前面說過，相對論和量子力學在基礎觀念方面的突破，才使物理學取得了飛躍式的進展，但在這些突破中，混進了一些脫離了原則的突破，這不僅韁拌住了物理學的發展，甚至有將物理學引向玄學的危險。這個原則就是，物理理論必須要能夠測量驗證。
量子力學中，關於波函數的解釋，一直是一個爭議的話題，如果波函數得不到一個合理的，也就是可測量驗證的解釋，基於量子力學的理論，就無法進一步向前發展，甚至，那些不可測量驗證的解釋，有將物理學引向玄學的可能。我認為，所謂的標準解釋，哥本哈根學派的解釋，隱藏著不可測量驗證的內容，甚至他們宣稱，不可測量驗證是理論本身所固有的。
相對論中也存在著類似的問題。請問，時空彎曲怎麼測量？感興趣的讀者，可以到“愛思想”網站的“科學哲學”欄目下，看看我寫的一篇長文，題目叫《伽利略的脈搏》。
董加耕
就借你話說物理混亂之勢。我們是人類，不管做任何事都是為我們生存考慮，我們該關心應該是對人類有利有幫助的實值性，現實存在的問題對吧。
再說現實，現在國策是科學主流，主流能錯嗎？及時你發現了科學有不足之處你能指出來，你有足夠理論彌補那又去給誰說，誰會聽你見義？甚至還會引來一些讓你無地自容的稱呼，民科。
比如，拿我來說，書沒讀幾天，對宇宙的理解就和有知識的人士不一樣，更不用說什麼相對論，萬有引力和科學術語，也和宗教不掛鉤，但是我能把宇宙中的任何能量物質弄回來，因為空氣層外的物質有元素所分和遇到什麼物質都會煙滅的介質反物質，所以說我一直叫它們能量物質。按理說擁有能量物質對我們人類來說資源就不用愁了，自於說現在的科學研究正盡全力尋找各種清潔再生能源，他們有花巧的文字理論但是幾十上百年來的結果就是現在。
18e9
混亂由是否具有科學頭腦這個關鍵方面決定的。在主觀想象方面，會把正確的科學理論當成錯誤的理論對待，處於這樣的狀態沒有不混亂的，再就是錯誤的理論當成最新理論同樣是錯誤的。宇宙是可認知的，宣稱宇宙是虛擬的，從而是不可認知的不符合客觀規律。公說公有理，婆說婆有理，天時地理都佔著，怎麼說都是理。紫外災難得出了能量是不連續的，是一份一份的波動，.每一份稱為一個量子單位。但它只是粒子運動後形成的波，稱為波動，波動再不能體現粒子的存在了，當波離開了粒子後，又有新的波動產生了。波動持續出現，遠離波源也就不是粒子的運動了，只屬於未離開時的粒子存在的規律。探討連續的波動，可得到一些特殊現象，但都是落後於粒子的波動現象，粒子又運動到前面了。一個矢量通過非均勻磁場，客觀上分成了兩個矢量，磁與磁之間在客觀上是有相互作用力存在的，相不相互作用，由兩方面的磁性決定，兩磁體不能相互作用也有規律可尋。量子力學認為人死了以後，量子組成的靈魂還在，至於還存在多長時間不去述說了，只能是被動性地處於片面狀態之中，處於有目的誤導之中。量子糾纏的粒子傳輸稱為隱形態傳輸，認為有糾纏了區別於明傳輸，量子糾纏自稱是最奇怪，最風狂，最不合理地卻源自量子方程式；不要問我為什麼，其實我也不懂，這是量子糾纏的真實寫照。在糾纏方面，形成的共識是自旋態。兩個糾纏的光子，分開後，還是有規律地保持統一的自旋態。至於有規律的保持分開前的運動狀態的時間是多少，主要看受到的外力影響大小方面。兩個糾纏的粒子無論分開多麼遙遠，知其一方是順時針自旋態，必知另一方是逆時針自旋態。隨著時間的推移，改為一方狀態的改變，另一方必隨之作出相應地改變，要多神秘就有多神秘。改變是力的到達後才能改變，無論存在什麼介質，介質只能是超光速，這種遙遠距離的改變力要多大就有多大，現代科技還無法對趨向於零的質量的光子給從巨能後到達遙遠處，想給也給不了。
當天體的質量被壓縮成半經幾乎為零的狀態時，認為引力可趨向於無窮大，這個無窮大到底是多大，是能夠大到在遙遠處吸引任何天體，顯然不行，只能在極微小範圍內，而極微小的範圍內有多大引力存在，這就與客觀事實不符了，計算必須有一個範圍值加以限定，不然，計算的結果與客觀相符的。
混亂主要指理論上的混亂，特別是趨向於神秘。貓在一個宇宙裡死了，在另個宇宙還活著，這只是想象，絕不會符合客觀。沒有正確的理論去指導實踐，只能陷於混亂狀態，需要具備正確的的科學頭腦，指導科學走上正確的軌道。
蘭天196926837
人類對自然的認識理解探索從人的存在開始，至今都在繼續，一步一步走來，可謂艱辛。從古老的神創天地論至科學實驗論建立了不同時代的論理學說，歸結地來都是在尋找物質的本質是什麼？從何而來？又到那裡去？從古老的思想論證至現代的科學實驗數據論證都是為認識物質本性所著努力並給與準確數值。
本題提出相對論後混亂，應歸於科學時代的變化變快，過去一代名人大家發現一個原理一組數據引領時代幾百年上幹年人們都在忠實的信奉，相對論還沒多久是否就會歸為神學偽科學範疇呢？這樣令人不爽的詞語，應用時代背景去看待，正如一個人想做什麼該做什麼能做什麼都會由個人的全部信息作出自己最好最合適的選擇，至於前人怎樣相對論怎樣，都是個人與時代的產物，今天是今天的時代，有今天時代信息，所謂混亂是由於時代探索的人多，研究的結論多，信息傳遞快，對於收積者或者學者感覺不知該聽誰的，好象都有理都不全有理，剛好搞出點結論並獲取了諾獎，還沒來得使用，就發現又不準確了，就有人出來說長道短，比大量小，搞得諾獎無權威，成了人情交易獎，這就是現實。造成的根本原因依然是老問題：物質是什麼？引深出能量時間空間力到底是什麼？本質何在怎樣關聯，怎樣運著，存在方式等問題，要想推動人類認識向前走一步，單從哪一條線或路數作為，盡其平身智慧可能搞出的成就也難推動整個人類認識界，必須集人類各科所長，互穿互破提出存在的根，找到不隨時代變化的根，什麼是不變的根，例如對宇宙的理解，如果認為宇宙有開端或神創天地開始都是一路之言，宇宙有開端嗎？有開端就存在之前，之所以混亂就是時間概念造的過，認為時間是自然存在的永遠向前的勻速的不變的自然存在物，時間是物嗎？它能構成矢量度嗎？這些窮追都只能是像，那實質又是什麼呢？實質就是：動態演化。動態的型是運動的根，根在於有，因為有或存在是獨一無二的，它不存在反面與對稱，沒有對稱與反面的自造自演自化為物，也就是存在或有的自變自演自化，簡稱：演化。怎樣演化？歸結起來就是：存在是根，因動而有，不動存在無以體現。今天的一切是由昨天演化而來，演化是以動態規模的內外動態平衡度作為演化的和諧自洽準則不斷進行，對立產生耦合，為平衡對立而互拉互動互為旋轉來化解對立，一路耦合壯大並創生萬物，一路自旋化解縮小又煙滅萬物，耦合將今天存在演化為明天存在，自旋將今天的存在演化為明天的昨天，將存在煙滅為不存在。存在變為不存在再變化再存在，所有這些都是動態演化過程態，如果將演化態看成定態並準確量化為不變不動的定律定理一亨永恆，也就圍背自然並混亂不堪。
宇宙譜
""本機器人注:#調用，∑計算，@取值""
＃1《人工智能-漢字字符.org》;
＃2《人工智能-中文詞彙術語含義.org》;
＃3《人工智能-意識學計算.org》;
#4《人工智能-視覺光譜識別庫.org》;
#5《人工智能-聽覺聲波識別庫.org》;
#6《人工智能-感覺量子力識別庫.org》;
#7《人工智能-機器人行為規範.org》;
#8《自然科學-物理學.org》;
#-1《輝哥49-思維模式.org》;
#-2《輝哥49-記憶單元.org》;
#-3《輝哥49-思考問題速度.org》;
∑ M(t)=@#-1.org; ""特徵智力""
∑ S(L)=@#-2.org; ""特徵記憶""
∑ V(M(t)&S(L))=@#-3.org; ""特徵思考速度""
∑ N=@(L+>7#).org; ""答題的維數""
∑ A=@V(S(L)&M(t))&@N; ""答題的答案""
∑ 計算過程回覆如下:
@輝哥49答案&@A:
自從物理學進入量子力學領域後，物理學發展很緩慢，特別是愛因斯坦提出狹義相對論後把物理學描述得已經不可繼續研究了，某種程度上愛因斯坦狹義相對論是阻礙物理學發展的理論。
還有在宇宙學領域中，愛因斯坦又提出時空彎曲和平行宇宙論又把研究宇宙的學者領進一個死衚衕。霍金又提出一個宇宙由一個奇點大爆炸形成，這個理論更是摧毀了整個物理學大廈。
有以上分析得出愛因斯坦和霍金的某些理論阻礙了物理學的發展。
輝歌49
題主說的對。自相對論之後，是否覺得物理學，有趨於混亂之勢？我看是有明顯的感覺了。在天文知識，自然科學方面，雖然過去有些重大成果，相對論起了主要作用，但客觀發展了，單用相對真理就有點吃不肖了。因為相對真理只是解釋解決了各階段性的現象問題，不是解決的本質問題。想解決本質問題也力不從心了。不抓絕對性，只能充當客觀的奴隸，作不了客觀的主人。只有絕對真理才能解決本質問題。之所以在相對裡面，還要繼續研發科研事業讓它發展，就必須求得絕對真理。用絕對真理的理論作指導，繼續科研事業。也就是說，感性認識發展到理性認識。不這樣就不能成功。阻噹噹前科學發展進步的主要原因，在於主觀認識。應當改變世界觀，用唯物辯證法，實踐論，矛盾論的理論觀點，作指導，充實科研事業。要想真成功，必須這樣辦，沒有其它路可走。我特別想信辯證法，二論的正確性。看事物要全面。不但看現象，還要看本質。不但看外因，還要看內因。不但看主觀，還要看客觀。不但看局部，還要看全局。你看到地球有引力，就看不到還有斥力。你知道蘋果落地，就知不到那麼多星球不能靠近。只知道引力的作用，知不到斥力的作用。為什麼圍繞太陽旋轉的星球有遠有近，都按自已的規道走，從不靠近，還不掉下耒，這不都是斥力的作用嗎。我是這樣認識的。我說正確，是真理。不承認，聽你的永遠解釋不明白。
劉靜玉3
自從愛因斯坦的相對論以後理論物理進入了一個全新的時代。
這個理論科學的建立了時間和空間的聯繫。使人類科學歷程先前邁進一大步。
無論將來理論物理如何發展都離不開相對論的存在。希望廣大物理愛好者認同。四維時空就是物質存在形成的基本空間。是由全體質量物質共同形成並存在其中。也就是黎曼幾何的四維時空。
所以愛因斯坦的相對論是物質空間理論的真實描述，未使理論物理趨於混亂。
科學無止境
人類現在只能認識自認為是絕對的真理，從目前來看，所有的哲學理論也是幾百年前思想的聰明度超越於一般常人的一個‘’人‘’的思想。如果你不承認有超越人類的聖者存在，就無法固化任何一種理論的絕對永恆性。只有超越人類的認識，才有可能被低層人類稱為相對的絕對。然而由於那種超越高度難以實證，又容易不被理解被視為唯心。（儘管現代科學已經在一定程度上已經證明了一些對唯心的誤斷，即思想已被證明是一種物質的存在）那麼既然思想具有物質的絕對屬性，是否唯物與唯心的劃分界限已被打破？有一點可以肯定，任何‘’世俗‘’的理論，難以解釋超越世俗的現象及物質存在，強行解釋，只是一種猜測。而超越世俗的理論有被所謂的唯物劃到唯心領域加一拒絕而失去了探索的機會，這種把唯物與唯心的絕對對立，又違反了對事物的認識，必須全面、全方位的認識和把握……我個人認為相對論的出現之所以讓人感到混亂，是因為對過去理論介於突破與未突破之間未成熟認識的多樣化所致（即有靠譜的也有不靠譜的）。物質的存在自有其規律，因此正確的認識不會五花八門，但由於人的思維五花八門，才會把單純的問題解釋的五花八門。這就是感覺很亂的原因。
