一片水簾洞
是的，沒錯！
且聽慢慢道來：
愛因斯坦同志的後半生，將主要精力都致力於建立“統一場理論”，也就是把當時世界上已知的兩種力——萬有引力和電磁力在本質上統一起來，納入到一個數學表達式中。 事實證明，這成了一場無謂的鬥爭。
因為，愛因斯坦去世之後，有兩種新的力被發現：強相互作用力和弱相互作用力。前者，使得在電磁力作用下，本應同性相斥的質子們，緊密團結在以原子核為中心的原子之內；後者，則是某些不穩定的粒子產生衰變和放射性的原因。
人們這才知道，原來物質世界一共存在四種不同的相互作用力。愛同志等於是拿著半套七巧板，絞盡腦汁的在拼接整幅的圖畫，天縱聰明也徒嘆奈何。
其實，單從哲學上來講，四種不同的力完全可以統一到一個框架之中，這個框架就藏在《周易》的裡面，那便是——“陰陽”！
按照馮友蘭先生的觀點，
中國古代陰陽學說的意義，在於解釋世界的本源，認為宇宙中一切現象都是由陰陽兩個原則、兩種力量的相互作用而產生的。
那何謂陰陽？陰陽既是運動的物質又是物質的運動，無處不在而又相反相成：
凡是雄渾的、剛強的、積極的、正向的、外向的、實際的、總之一切“positive”的、運動的、熱的、雄性的、奇數的、高貴的……都屬於陽。
凡是陰柔的、軟弱的、消極的、負向的、內向的、虛空的、總之一切“negative”的、靜止的、冷的、雌性的、偶數的、卑下的……都屬於陰。
如果不明覺厲，不妨舉起手來，便知分曉。 人用手時，手背是朝外的，手心是向內的，所以手背為陽、手心為陰；人攤開手掌，拇指在一邊、為單數，其餘四指在一邊、為雙數，所以拇指為陽、四指為陰；中國古代以左為尊，故而左手為陽、右手為陰，看手相也是按照男左女右；人張開五指為掌、攥緊五指為拳，所以掌為陽、拳為陰……
現代物理學告訴我們，電磁力、強相互作用、弱相互作用的產生機理有某些相似之處。
電磁力的產生是由於微觀粒子之間不停的交換光子的結果。曹天元先生用了一個很有趣的比喻來解釋電磁力，比如兩個電子都帶負電，相互交換光子就像溜冰場上兩個面對面的人，將一隻皮球彼此拋來拋去。可以想象，他們的距離必然會越來越遠，這就是“同性相斥”。
如果是異性電荷呢，就像兩人背靠背站著，將球砸在牆壁上經過兩次反彈再到對方手裡，這樣肯定會距離越來越近，這就是“異性相吸”。
類似的，強相互作用的產生是由於微觀粒子之間不斷的在交換膠子，弱相互作用則是交換中間玻色子。
我們先不必關注這樣那樣的都是些什麼“子”，只看這個交換的過程，發送、向外的、不就是“陽”嗎？接收、向內的、不就是“陰”嗎？其本質難道不是陰陽的相互作用嗎？
可以預想，隨著科學的發展，上述三種力的統一是很有希望實現的。實際上，弱相互作用與電磁力之間，也早已建立起了相對成熟的“弱電統一理論”。
那還有萬有引力呢？這個分歧比較大。
從量子論出發，引力的產生應該是物質間在交換“引力子”（超弦理論的發展已經為其提供了一定的理論支持），一旦這個結論成立，則如前所示，這一項也不出陰陽之外。
而從廣義相對論出發，萬有引力不能算是一種“力”，而是時空彎曲而造成的幾何效應 （引力波已經可以被觀測到，很好的吻合了這一理論），既然彎曲，那麼，自然就會有局部的拉伸和蜷縮，如此，則時空拉伸膨脹是陽、時空內收蜷縮是陰。
這一切，還是“陰陽”啊！愛因斯坦兄在泉下，也可以暫閉雙目小睡一會兒了。
齊文刀
說“愛因斯坦的相對論是中國的陰陽學說”，這，這，這，這完全就是胡扯！和反轉基因的水軍的胡扯一丘之貉。
我實在是看不出相對論和陰陽的任何可能發生的關係。
相對論分為狹義和廣義。狹義相對論是愛因斯坦發表的區別於牛頓時空觀的新的平直時空理論。核心是狹義相對性原理和光速不變原理。狹義相對論不僅包括如時間膨脹等一系列推論，而且還包括麥克斯韋－赫茲方程變換等。狹義相對論需要使用引入張量的數學工具。
廣義相對論更為複雜。它是描寫物質引力相互作用的理論，並首次把引力場解釋為時空的彎曲。簡單地說，廣義相對論的兩個基本原理是：一，等效原理：慣性力場與引力場的動力學效應是局部不可分辨的；二，廣義相對論原理：所有的物理定律在任何參考系中都取相同的形式。
陰陽又是什麼？陰陽是一個簡樸而博大的道家哲學。傳統觀念認為，陰陽，代表一切事物的最基本對立關係。它是自然界的客觀規律，是萬物運動變化的本源，是人類認識事物的基本法則。陰陽的概念源自古代中國人民的自然觀，古人觀察到自然界中各種對立又相聯的大自然現象，如天地、日月、晝夜、寒暑、男女、上下等，便以哲學的思想方式歸納出“陰陽”這概念。
但陰陽似乎沒有變法預言任何的自然現象，一個都沒有。而毫無疑問，相對論卻精確的解釋了無數的宇宙現象，這些解釋全部得到證明，證明它們是有效的解釋。
並且，在完全瞭解相對論後，我完全就沒有看出相對論和陰陽的任何關係。
也煩請大家不要試圖從傳統文化的陰陽中，刻意地和現代科學掛上邊。傳統文化如果引人向上，我們可以傳承它們，但是，傳統文化必須不可阻礙現代科學發展的列車之前進。
懷疑探索者
我認為，這麼說是可以的。國學的陰陽說，是一種大智慧，當然可以覆蓋相對論。其陰就是“空”，其陽就是“色”，色空亦空。
陰陽說不講數理邏輯，無法做具體測量。下面，我們把廣義相對論的引力場方程掰開來，看一看究竟有無陰陽說，旨在知己知彼。
引力場方程有兩個意義不同的表達式，我簡稱為“場1”與“場2”。本題的答案，主要涉及場2。
場1：1=Rμv-½gμvR=(8πG/c^4)Tμv。
場2：Gμv=Rμv-½gμvR=(8πG/c^4)Tμv-Λgμv。
這兩個方程的各項，特“符號”，以下我給比較通俗的解釋。
1.愛氏張量(場)：“Gμν”，源從泊松方程▽²Φ=4πρ，本是靜電學、機械工程和理論物理的偏微分方程，方程△φ=f，即：(∂²/∂x²+∂²/∂y²+ ∂²/∂z²)φ(x,y,z)=f(x,y,z)，△是拉符，是哈符▽的平方， f 和 φ 可以是在歐氏空間流形上的實數或複數值方程。無f(場)是拉普拉斯方程△φ=0即∂²φ/∂x²+∂²φ/∂y²+∂²φ/∂z²=0，可用格林函數、分離變量、特徵線求解 ，如不斷迴圈的代數法。泊松方程是不含時橢圓型線性方程。若無引力場：△Φ=0；若有引力場：△Φ=f，f是引力場質量分佈，推廣到電場、磁場、熱場分佈。
2.裡奇張量(場)：“Rμν”，是黎曼曲率Rμνρσ矩陣的跡。 R是曲率，R=g^λkRλk。
3.能動張量(場)：“Tμν”，純張量與座標系無關，與質量無關，因此無物理意義。能動張量（能量動量張量）則不同，就四維時空，有4×4矩陣共16個分量：①能量密度分量：T00。②動量密度分量：T/01/02/03/10/20/30。③應力張量分量：T11/12/13/21/22/23/31/32/33
4.度規張量(場)：“gμv”，是含時流形的度量張量。對應的數學場：d²s=Ad²t+Bd²r+Cd²θ+Dd²φ。ABCD是度規gμv的分量，ds是空間彎曲的微弧。
5.宇宙真空(場)：“Λgμv”，是宇宙常數Λ與度規之積。表示宇宙真空場，是物質場的斥力場。①若無宇宙項，ds隨t增大，宇宙膨脹。②若有宇宙項，ds不隨t變化，此時物質場與真空場平衡，宇宙是絕對空間。這好比，傾斜一碗水與一碗粥，粥有切向應力，水無切向應力。水好比理想流體，其Gμν的應力張量為零。
顯然：引力場Gμv的大小，是陽性的物質場(8πG/c^4)Tμv與陰性的真空場Λgμv的動態平衡效應。這個真有點陰陽太極圖的味道。
原道童子
不是。
問題缺乏有效描述，所以本答案基於個人理解可能與提問者本意不符。
陰陽講的是事物兩極的關係，這一點與物理學中的對稱性原理很相似，比如正負電子、南北磁極。
但陰陽學說和其他的古代思想一樣，過於籠統，缺乏精確的量化，很難用來解決具體問題，只能說在某些當面遇到瓶頸的時候，可以嘗試作為突破口。
而相對論是基於光速不變原理提出來的理論，揭示了時間與空間的對應關係，時間與空間並非對立的兩極，用陰陽的說法很難往上套。
田硅農
道理是一樣的！古語有英雄所見略同！其實人類共同的不是文化及語言的差異性！而是思想意識的共同點人與一切動物都存在有感而情！只是無法溝通而異！有些人思想超前！有的人理解能力差異！所以修行是思想智慧的升級！天才不是每個人都可到達的思想境界！用超凡脫俗的智慧引領世界！才是天使天才的使命與眾不同的原因！不要意為個人家庭與國家一樣！理相似而體不同！天才與百姓相似的形體，不同的思想！
法度之家
客觀的世界是由物和物質組成的，物是原有的自然的，物質是由兩種以上自然物結合的添加的另一種物質，這種物質也是客觀存在的，真實的。所有物質均有慣性運動的屬性，所有慣性的屬性均是不規則慣性運動的。宇宙空間沒有足夠的一直線運動的物和物質。只要有一定的外動力……物的重心就會徧移和轉移，偏移和轉移的過程中，依據物的質量會產生新的時間和空間，同時時空也會出現曲線運動的形式。曲線運動的形式是無窮大的，這就是物質的起源，宇宙的形成。
