13日，又一部“大”字開頭的國產動畫電影在國人的期望之中上映了。自《大聖歸來》重燃國漫戰火之後，國產動漫一時間遍地開花，欣欣向榮，而每年一部引爆話題的動畫電影更是成為了慣例一般的存在。
有人說《大聖》是破冰之作，《大魚》是承接之作，而《大護法》則是顛覆之作。作為中國第一部自主分級的電影，《大護法》確實是血漿橫飛、暴力十足，而不思凡天馬行空的想象力和哲學思辯風格也保證了作品的衝擊性和主題內涵，但最為人所津津樂道的，還是《大護法》中頗為隱晦的隱喻。
《大護法》
前言
《大護法》的隱喻並不侷限於中國，
而是整個世界至今遠未消除的奴役與反奴役、
恐怖與反恐怖、法西斯與反法西斯。
它通過一個短小有趣暗黑的成人動畫，
道盡了恐怖主義的根源
——法西斯極權與其衍生的民粹主義毒蠱石。
7月13日與《悟空傳》同日上映的《大護法》，在上映三天後，豆瓣評分上漲到國產動畫中與《大聖歸來》並列第一的評分，8.2分。這個分數也是今年國產片在豆瓣拿到的最高口碑分。
我對這部電影的期待不高，因為聽說它本不是按照大電影的規格做的。所以最終在影院看到成片時，真的被驚到了。既是驚豔，也是震驚，甚至比前年看《大聖歸來》時還要多幾分激動。如果說《大聖》證明中國終於可以生產合格的類型動畫，《大護法》則說明，中國的動畫創作者不僅能掌握類型動畫，也能輸出價值觀，為這個世界貢獻獨特的思想。
（以下涉及劇透，慎入。）
有人把“大聖歸來”“大魚·海棠”“大護法”並列為三“大”光線彩條屋出品。不過，在我看來，《大魚·海棠》除了名字裡有個“大”，故事品質上類似瓊瑤劇，與另兩“大”完全無法類比。
小鎮位於奕衛國的偏僻山區，落跑的太子躲在這裡畫畫，並交了兩個朋友，花生人小姜和老神仙的孫子小鳴。這位太子長著一張酷似徐錦江的臉，喜歡美人與藝術，不愛管理江山。王國的大護法跟蹤到花生鎮找太子，這個鎮子除了空中漂浮的一個巨大黑花生看起來有點詭異，其餘景色寧靜和諧，隨處可見人畜無害、面無表情、安靜不語的花生人，卻善惡難辨、真假不分、殺機四伏、步步驚心。
小鎮的統治者“老神仙”吉安大人有至高無上的權威和奇特的聲線。他的兩大統治術，第一是謊言，第二是恐懼。花生人平常不允許說話（說話的花生人被老神仙稱為得了口瘟，會從頭爛到腳），卻喜歡貼著人類的假眼睛和假嘴巴假裝成人的樣子才感覺體面。他們夜晚會被洗腦，身上一旦長出鬼蘑菇，就被認為得了傳染病，會被衛兵槍決，屍體拉去庖族後裔庖卯那裡處理。
大護法與太子在逃出花生鎮的過程中，發現了花生鎮的驚天秘密。隨著秘密的揭開，每個人的慾望與自我逐漸展露，而花生人中也產生了覺醒者。
故事如果僅僅說到這裡，還是一個類似《雲圖》裡的人工智能星美的設定，一個從出生就被灌輸了“好好工作會上天堂”的女孩，發現那個獎勵她們的天堂其實是老化的人工智能的斷頭臺，於是覺醒並抗爭。在另外的一些克隆人故事中，類似的設定包括：為人類的器官移植被製造出來的克隆人，在克隆本體發生疾病時，會被殺死並取下器官給人類使用。
上述這些人與類人的控制與被控制、奴役與反奴役的科幻倫理迷思，雖然看似充滿人道光環，實則很難擺脫自我神話的悲憫立場，脫離現實，誇大人類的控制力，對類人們的革命形態往往抱著一種浪漫主義的態度。
而《大護法》超越了這種人與類人的科幻倫理迷思，建構的是一個始於法西斯統治終於民粹主義的恐怖主義社會原型。
這個社會原型之所以成立，一方面，“老神仙”家族“功不可沒”，他們是這個社會的締造者與維護者，控制著花生人們的精神和肉體，把屠殺美化為收穫，把自由汙衊為瘟疫；另一方面，“花生人”也難辭其咎，他們大腦中的“毒蠱石”，是老神仙的法西斯恐怖統治得以實施的病因。
毒蠱石有什麼特點？“一邊壞一邊蠢”。所以花生人們從來不思考自己所為何來，他們迷信威權、告密陷害、充當打手、自相殘殺……是典型的人吃人邏輯。
更可怕的是，他們大腦中的“毒蠱石”並不會因為革命消失或變好。舊的威權倒掉之前，他們拒絕改變，殺害覺醒者；只有眼看著舊的威權倒掉之後，他們才願意改變（這一點《讓子彈飛》也隱喻過了）；真正的覺醒者往往因為善良，會在革命中犧牲；花生人一旦革命，第一時間不是反思過去的法西斯統治，建立真正的民主，而是急於維護革命的合法性，對於舊意識形態的固守者採取毫不留情的肉體毀滅政策。最終，推翻法西斯統治的花生人們被他們大腦中的“毒蠱石”推動著，走向民粹主義的深淵。
在我看來，《大護法》的隱喻並不侷限於中國，而是整個世界至今遠未消除的奴役與反奴役、恐怖與反恐怖、法西斯與反法西斯。它通過一個短小有趣暗黑的成人動畫，道盡了恐怖主義的根源——法西斯極權與其衍生的民粹主義毒蠱石。
△“行法者”揹負的刑具
△“法西斯”原指中間插著一把斧頭的一捆棍棒，古羅馬官吏出巡時所執的權力標誌
對於當下深處於恐怖主義噩夢中的人類來說，《大護法》的望聞問切是清醒的，也是現實的。
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