中華文明是唯一真正的古文明，西方的造假簡直是笑話（文物作證）1
古代人類經歷了石器時青銅時代鐵器時代，石器文物各地都有。但是隻有中國有無與倫比的豐富的玉石文化和玉器文物遺存。
玉，古人稱為石之美者。石器時代的人們在製作石器過程中發現了玉石的不同，很自然地對玉器青睞有加，製作並留下了大量玉器。這大量玉器的遺存反過來可以證明，中國古人才是真正經歷過石器時代的古人。
古代玉器多為禮器，不是實用器，其實也證明了至少在紅山文化、良渚文化時期，就已經有了階級分化、政權、等級觀念，國家概念已經開始形成了。
八千年前的興隆窪文化玉器
玉文化從一開始綿延至今，從未斷絕：
看看遠古墓葬中陪葬的玉器
安徽凌家灘文化的，距今已經有約6000年
良渚文化的，距今5300-4500年左右
西方的汙衊很可笑，其實中國寫實人像藝術五千多年前就有了：
其實中國寫實人像藝術五千多年前就有了
中國古代青銅器種類繁多，按用途分:食器、酒器、水器、樂器、兵器、量器、工具、車馬器等八類。
下面是部分的食器、酒器、水器（禮器）：
試問，七千年前開始的延續了近五千年的古埃及，或者其他古文明，有那一類用品有如此豐富的成系統的遺存？
每一種類型又有無數形態，比如青銅觥，下圖是部分青銅觥觥蓋的頭部圖案（絕不相同重複）：
青銅器的圖案類型很多，下面是部分以貓頭鷹為主題的（內有兩件玉器）
整個古埃及、古希臘、西方有沒有類似三字經之類的小孩讀的基礎教育的書？這是一個知識能不能有繼承人，能不能推算出新的知識最關鍵的一部分。
中國古代的啟蒙讀物很多，下圖是一些有實物為證的。很多都失傳了，比如秦始皇之前的《史籀篇》。
周代以前的酒杯，大部分為青銅器，右下角有六個為新石器時期的陶製品。這麼豐富多彩的酒杯酒具表明，古代中國酒業發達（最早的含酒精遺存在賈湖遺址發現，8000年前），這充分表明古人糧食生產的發達。這也是文明發展的物質基礎。所有這些，古埃及、其它古文明有嗎？
久遠的酒文化，少不了精密度高的青銅容器
三千年前的中國青銅器上，保留了當時甚至更早之前的古代民居的樣式信息，而這些樣式，甚至現在的影響還在。這就是文物，真正文物的魅力。
古埃及的在哪裡？
漢代陶樓
管子說，倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。豐富的物質條件是文明產生髮展的基礎條件。
下面是古代絲織物文物的資料圖，還有裝載食物的容器青銅簋的部分圖片（在廣東一些地方，九大簋至今還是頂級宴席的代稱）。它們充分反映了古代中國豐富的資源條件以及文化發達的程度，也顯示了古代先民的智慧。
物質的豐富使到飲食文化十分繁榮，這是中國烹飪技術中熱加工的部分手法。其他有那個文明能與之比？
中國漢字自商代甲骨文開始初步成熟，發展至春秋時期（期間大概一千多年），開始出現了裝飾性很強的變體美術字、鳥篆文，那寫法幾乎是誠心讓人看不懂的做派。這是文字寫法玩到了極致做法，那是文字成熟的自然結果。這是真文字。
“古埃及”文發展了好幾千年了，來來去去都只是規規整整一點沒有變形的圖案（好像生怕後人看不懂辨別不出來的樣子），這是什麼原因？
古埃及文字蘇美爾楔形文字有變形美術字嗎？
古代中國調兵的憑證---虎符。
虎符是古代皇帝調兵遣將用的兵符，用青銅或者黃金做成伏虎形狀的令牌，劈為兩半，其中一半交給將帥，另一半由皇帝（君王）保存，只有兩個虎符同時合併使用，持符者即獲得調兵遣將權。
在歷史上，虎符的形狀、數量、刻銘以及尊卑也有很多較大的變化。從漢朝開始至隋朝，虎符均為銅質，騎縫刻銘以右為尊。隋朝時改為麟符（但實物所見，隋代仍有虎符，為立虎）。以實物所見，東周秦漢時期為臥虎，南北朝至隋，為立虎。唐朝因為諱虎，改用魚符或兔符，後來又改用龜符。南宋時恢復使用虎符。元朝則用虎頭牌，後世演變為銅牌。
還有節。
先秦符節的種類甚多，形狀各異，用途有別。目前所見最早的符節是戰國時期的，有的用以徵免稅收，如作竹節狀的錯金"鄂君啟"銅節;有的用以發兵作戰，如作虎狀的"闢大夫"銅虎節、"韓將庶"銅虎節和錯金"杜"銅虎符;有的用以驛傳郵遞，如作馬狀的"騎傳"銅馬節;有的用以供給食宿，如作龍首狀的"王命傳"銅龍節等。
古埃及號稱幾千年，它的兵符在哪裡？
中國古代的馬車，除了有眾多的車馬坑遺址，有最精美的兩輛秦青銅馬車整車出土，還有眾多的青銅馬車構件、飾件出土流傳於世，還有一整套的關於馬車各部位的古代專用名詞。還有專門調動馬車的令符---出土於南越王墓的錯金銅虎節。
請問，在其他地方有嗎？
西漢錯金銘文銅虎節器身佈滿貼金虎斑，有錯金銘文"王命命車徒"。是用以徵調車馬的信符。
古代文字只能手寫不能印刷，因此面貌千人千面，各不相同，為後人留下豐富的藝術寶庫。
看看中國的竹簡，秦以前各不相同，即使是統一之後的秦簡還是千姿百態，就算是同一個人寫的同一個字，前後也是不盡相同，充滿變化。
為何古埃及和漢莫拉比法典的文字能夠做到像印刷體一樣的整齊劃一？
《老子》五千字，傳承過程中有很多抄本，其中不少已經湮滅，流傳下來的也很多殘缺不存。同時期的亞里士多德著作三百多萬字，幾乎一字不漏流傳至今，古代歐洲沒有紙，據說是用羊皮紙傳抄的，那得用多少隻羊？羊皮不易保存，他們是怎麼做到千年不朽的？歷代的抄本有哪些？
龍文化從興隆窪玉玦算起，到今天，延續了八千多年。
青銅器上的饕餮紋，如果從湖南高廟文化算起，到今天已經延續7400多年了：
其他地方有這樣的長久延續嗎？
5000年前的紅山文化玉器
從商代甲骨文開時，漢字一直在演變，歷經鐘鼎文隸書楷書等階段，期間還有行書草書，唐代以前，都是手寫，唐朝發明了雕版印刷，宋代以後開始流行，形成了印刷體--宋體。每一個時期每一種書體都有千萬種作品，千姿百態，競相爭妍。同樣經歷了幾千年的古埃及文字，卻很難得的千載不變，紋絲不動。這是為什麼呢？
南越王墓
前室門樑上面的彩繪，差不多算是依稀存在了
剛剛發掘時，彩繪圖案則“豔麗鮮明”得多。這是當時的照片
對比一下“古埃及”的，物質三千年不擴散、亮麗如新啊：
4000年前的麵條
2002年，中國社會科學院考古研究所葉茂林研究員，在主持發掘我國著名的青海省喇家新石器遺址時，在齊家文化的文化層中發現了一隻倒置的陶土碗，在碗底有面條，長約50 釐米，直徑約0.3 釐米，粗細均勻，顏色鮮黃，與現在的拉麵形態相似，這提供了我國先民在4000年前已經制作麵條的最直接的證據。
對比一下：
“古埃及”“三千年的麵包”
刻錄有日食月食記錄的殷商甲骨：
陶寺古觀象臺
2003年中國考古人員在山西堯都陶寺遺址考古發掘中發現，整個遺蹟包括外環道直徑約60米，總面積約為1740平方米。臺基直徑約40米，總面積約1001平方米。
它由13根夯土柱組成，呈半圓形，半徑10.5米，弧長19.5米。從觀測點通過土柱狹縫觀測塔爾山日出方位，確定季節、節氣，安排農耕。考古隊在原址複製模型進行模擬實測，從第二個狹縫看到日出為冬至日，第12個狹縫看到日出為夏至日，第7個狹縫看到日出為春、秋分。
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