怀集方志中的怀阳十六景
明清方志中多载八景之图说，乾隆《梧州府志》认为“自宋迪画潇湘平远，始立八景之名，后世僻壤偏隅转相仿效”，并进一步说明立八景在梧州之缘故，“梧（州）为山水窟翠微赪璧，秀木高林，泉石云烟，情不给赏。桑郦所未及记，荆关所未及图。郡城有之，属邑亦各有之。信足光志乘矣。”
明清两代，怀集为广西省梧州府“属邑”，故而亦有八景之图说。怀集旧八景分别为塔山晓霁、佛灯晚晴、沙田春雨、石井寒泉、笔架文峰、南溪古渡、龙湾渔笛、燕岭樵歌。
明崇祯年间怀集县令李盘认为：“怀邑居五岭之会，山川如绣，岩洞隐天”，而且认为怀集山水“诸名公之题咏具在，间有隐奇未露”，于是他在“簿书之暇，肆力表章，复列以新增八景，曰龙头远眺、新亭爽塈、浮桥秋月、桃花春水、三江泛棹、花石洞天、朝岩清汲、燕岭渡艇，共成十六景诗，以俟后来者继响焉。”于是形成了新旧之怀阳八景，统称为怀阳十八景。
自古以来，水清山秀之所在，必有文人骚客之歌咏。怀集也不例外，前有明末县令李盘创造《十六景诗》，后有清末邑人乡贤梁尔梅相继而作，中间也不少仕宦文人登山临水而作，为怀邑山水增添了不少历史人文气息。
古往今来，文人骚客或因胸臆有怀而发，或因闲暇之时而作，或因时节而叹，皆离不开山水。寄情山水，放浪形骸，往往是大多文士追求的目标。
怀阳八景恰恰为外来仕宦和本地士子提供了一个可以抒发情感之地。根据乾隆、同治、民国三版《怀集县志》记载，明清时期为怀阳十六景题咏之士大夫至少有十八人，现存诗歌四十二首，这在县志艺文志部分收录记载的诗文中占据较大比重。
不仅说明怀阳八景在明清两代是一个可以寄情之所在，也从而可知怀集之美丽景点使诗人们流连忘返、印象深刻。
怀集八景图（同治《梧州府志》卷首）
根据乾隆《怀集县志》卷一《舆地》，卷八《艺文志一》；同治《怀集县志》卷一《舆地志》，卷九《艺文志》；民国《怀集县志》第一册《舆地志》，第四册《艺文志》等相关记载，整理怀阳十六景资料如下：
李盘《十六景诗》自序：余素好佳山水，学古人经旬不还之迹，游咏遂多。然皆于吴越之区，齐鲁、燕赵之地，而未及五岭之间。
庚辰来令怀阳，乃获驱车岭表。余思粤之东西，韩（愈）、柳（宗元）相耀千古，如双旌之石，钴鉧之潭，其所纪咏也，亦遂与韩、柳并有千古。即近属苍梧郡中藤邑李白岩、流杯桥、太白所尝栖。
寻子瞻所尝游饮容邑万松亭，则又刘梦得所尝行吟古人留连于景会，而山水因之以受名如此。余窃慕之于苍梧之中有怀邑。怀邑非无佳山水，旧所传闻，或泉壑冲深，川原清旷，梵刹庄严，农叟樵渔之所往复，余皆从暇日纵观，以消尘想。
而犹谓怀之山水，其遂尽于斯乎，不期熟路，不囿恒情，经昔人之所未经，见昔人之所未见，于昔人所遗者而收之，忽于昔人所略者而遇之。而其所得，复与旧所传闻略相等，退寻累日合新旧胜迹，皆纪以诗，悉供娱赏。
郦道元所谓：“山水有灵，当惊知己于千载矣。”独苦几案公移以为昏晓，虽升履逍遥，不如昔时吴越之探奇，齐鲁之怀古，燕赵之朋侣，翱翔得以纵其所如也。然余非宦于岭表，安得夫怀之山水，悠然而吟昹哉？诗成序之，幸兹山水之缘，亦见余好尚后名之意。
怀阳八景
李盘曰怀邑居五里（“里”字，乾隆版《怀集县志》为“岭”，应是“五岭”。）之会，山川如绣，岩洞隐天。今所纪载，皆其最著者。旧传胜迹，列以八景，曰南溪古渡、笔架文峰、燕岭樵歌、龙湾渔笛、沙田春雨、石井寒泉、塔山晓霁、佛灯晚晴。诸名公之题咏具在，间有隐奇未露。余簿书之暇，肆力表章，复列以新增八景，曰龙头远眺、新亭爽塈、浮桥秋月、桃花春水、三江泛棹、花石洞天、朝岩清汲、燕岭渡艇，共成十六景诗，以俟后来者继响焉。
南溪古渡
一带榕荫舣舟，其下接渡行旅者周往霭回，晨夕不辍。
李盘诗：积雨山山众壑倾，南溪衣带似潮平。渡疑河汉来槎影，吹彻烟波入笛情。路绕城阴行旅集，风扬树色酒帘轻。落霞琴上水弦净，欲取临流奏水声。
邑人植国瓒诗：渡头风起木萧萧 城对南村景自饶。独马频嘶人就棹，两船相并水添潮。往来似欲争晨夕，名利还春赴市朝。徒倚榕阴一回首，清流红日去迢遥。
邑人温就凝诗：到此行人驻马蹄，招招舟子渡前溪。风清恰称瓜皮稳，路曲先愁蓼岸迷。凉露白横秋浦外，晴波红浸夕阳西。黄昏已近催征骑，回首乌蓬系柳堤。
邑人梁方图诗：南市津头溪水深，夕阳低照曜晴金。行人莫说愁难渡，一叶扁舟出柳阴。
邑人梁尔梅诗：城南夹岸满荆榛，此地当年唤渡频。波静溪头鸥狎客，舟呼隄畔马惊尘。桡停人去程千里，日暮樵归月一轮。怪石浓阴余胜迹，临流何处问芳津。
笔架文峰
即三宿山。三峰耸插，为学宫前案。
李盘诗：三宿灵峰向郭来，高凌墨雾倚天垓。朝华灿烂芝英田，夕草联翩鸟迹回。仓石句留形并秀，类宫文聚影尝开。
真看落笔摇山岳，应有杨云作赋才。
邑令谢君惠诗：高峙三峰揖类宫，蒸云蘸雨岂书空。若笼万物摇天地，笔下文章属化工。
燕岭樵歌
燕岭连属忠谠山，峰峦奇秀，如群美人列屏，花石洞西之胜地也。
李盘诗：岹峣碧岭入云多，麋鹿牲牲避伐柯。
石路横担寻荟蔚，天风飘韵下藤萝。深经陇暮猿啼杂，散入烟朝鸟语和。尘士遽消谁和曲，郄生真不负长歌。
邑人梁殿檀诗：烂柯漫说几经年，暂息劳生类九天。鹿豕为群思负郭，牛羊下夕到平田。行吟似有悲迟暮，众籁何须合管弦。抱朴久留丹灶迹，不愁无药爱神仙。
邑令林春茂诗：白云不断出山阿，樵子生涯逐晓过。日落平沙人影散，隔林犹听担头歌。
邑人梁尔梅诗：樵客登山露已晞，丁丁腰斧未停挥。林湾斜谷烟迷径，翠拾青岑月满衣，一曲歌残红叶落。数峰向应白云飞，清讴一片天机动，漫作巴人下里讥。
龙湾渔笛
龙湾去县治十里。顺流而下，溪路东折趋南，金水庙踞其上，为渔人聚艇处。
李盘诗：款乃歌传一笛风，数声吹度晚烟中。
会依曲涧经红树，人傲行云缭碧空。孤响越溪惊饮犊，清音落涧叶吟龙。中流日月无尘想，雨笠晴蓑逐短蓬。
邑人梁方图诗：世事浮沉了不关，一声渔笛一声闲。听音解得其中趣，芦狄舟中任往还。
邑人梁尔梅诗：扁舟唱晚脱轻衰，短笛悠扬酒正酡。倚月一声江树冷，停桡三弄水痕过。吹残渔火凄清夜，响撤龙湾上下波。为问羊裘垂钓者，逸情墨竟是谁多。
沙田春雨
沙田在梁村南。水势回鸣，层折清莹，村农业其中者以万计，望之如古镜，光明中多黑绣。
李盘诗：农务春耕及晓鸦，郊原浅绿带平沙。千村好雨裁新种，万顷流泉泛落花。梁堕燕泥沾戏蝶，馌趋犁陌趁鸣蛙。家家共效豚蹄祝，喜见嘉禾发蚤芽。
邑人陈九经诗：千家烟火务耕耘，一望平畴草色殷。燕急营巢如趁社，鸠催布谷自呼群。沟塍润泽淹凄雨，阡陌横斜叆叇云。陇上馌来相劝说，明朝秧稻事纷纷。
教谕李瀚诗：东风吹雨遍山溪，林外催耕不住啼。丰歉在天勤在我，禳田何用费豚蹄。
石井寒泉
南溪梯亩之麓，旁巩大石，中涌清泉，其侧有六祖庵，亦名石井庵。
李盘诗：为爱瓶盂汲素湍，浅尝已觉意清寒。南宗地近禅相护，东井源深液不残。数里村家香谷稻，千春石罅沸波澜。名泉惜未遭鸿渐，好为茶经续简端。
邑人莫御诗：冷然直欲沁心脾，为濯炎歊沃一卮。
品入荼经应第几，派通冰井似连支。丹砂在穴人多寿，缨冕无情自乐饥。夜静好看澄彻体，天光月影最相宜。
教谕李瀚诗：何年神斧斫青冥，石骨流来一派清。不为行人济炎渴，千秋巢许亦虚名。杨怀治诗：南溪梯亩遍江千，中有泉流石井寒。清浊由来分一派，在山容易出山难。
塔山晓霁
塔山在溪南东麓。松声万树，襟带回波，古称名刹也。
李盘诗：古刹依泉影更清，一天松露滴圆明。疏钟静梵消残雨，初日高林散远晴。鱼鸟总闻僧饭聚，草花无异佛香生。
下方俯见天涯路，无数舟车达晓行。
邑人梁之栋诗：竹树阴阴别有天，幽栖古刹澹尘缘。初浮苍翠迎朝日，欲散空蒙带晓烟。礼制久传容肃穆此寺旧为祝圣之所，山光时变色新鲜。个中机趣凭谁领，喧寂由来共一禅。
邑人高仁山诗：峰高天胜古浮图，遗址萧萧记得无。最爱平明新雨后，寺钟响处绿千株。
佛灯晚晴
佛灯，村名。左负山峦，右挟流湍，踞溪山之会。今有谷神高解元庙，并没梵刹，循平冈而上百步许，嘉靖间乡民筑寨以御寇，寨后临溪有圆丘，名龙墩。里人云：“昔人没水，见下有神宫，沿门而入，见法具等物。
”今流湍西徙，柱其门矣。后有作室于墩处，灶中生笋一，居人折其笋，室遂陷。佛灯之名，或起于此。
李盘诗：沿波泛景觅珠林，万壑残晖引望深。细草溪流咨往事，老村枫火发孤吟。山经旧雨行犹湿，僧逐闲云幻莫寻。徒倚睛芜瞻去鸟，凭霞一炤古昙心。
邑令林春茂诗：竹外禅关色界空，青莲跌坐一灯红。在天月色长如水，共炤迷人暗宅中。
邑令谢君惠诗：月筛翠竹映孤僧，石火漫歊燃佛灯。光射半龛金粟影，夜深犹自诵华楞。
邑人梁方图诗：余晖一带锁冈陵，翘首斜阳野思兴。莫讶众生归路晚，佛灯清夜讲传灯。
新增怀阳八景
龙头远眺
龙头在登云观后。势极高耸，山高水碧，如璧回旋，四望千峰俪立，俗名龙头湾。
李盘诗：绡宫突兀护龙湾，踏阁苍然出市阛。千顷耕犁分野岸，四空飞鸟没晴山。茫茫云度深溪色，历历人行细草班。长啸轻飙情不极，三峰天未到幽闲。
新亭爽塈
新亭创建在城北，与阅武场相近。旷野平阔，翕然环翠，为行人憩息之地。
李盘诗：迢迢遵路满炎晖，遥集亭阴话翠微。苔似锦茵将容履，风犹珠玉解尘衣。上皇时远肩能息，中散流清意不违。鼓角有时飘回野，余音相伴落花飞。
浮桥秋月
即泰来桥，连二十五航以通南溪两岸。每至秋宵，水月交映，澄澈心眸。
李盘诗：极目环山敛霁云，桥航讯景入斜曛。咽传画角城烟合，凉浸苍龙水树分。行马待晨喧暂息，维舟宿露语多群。钓鱼台畔连秋气，坐对终宵咏素雯。
邑人梁尔梅诗：半江红叶晚风飘，铁锁啣舻夹岸桥。月印霜痕空马迹，波涵秋影倒虹腰。渔归晚棹清讴起，潮落空江白板摇。露冷南楼谁擫笛，河梁游子也魂销。
桃花春水
从象角至上鬱，在在溪声，泄注既入桃花。水口则浅濑曲矶，一转一幽，颇宜舟事，乃戴帽山之结胜处。
李盘诗：花水新流万点春，遐心如觅避秦人。溪声互答舟前句，峰翠遥开画里身。讯讯禽鱼皆适性，葺葺草树亦怀新。幽探自尔为天地，不见干戈载路尘。
杨怀治诗：避秦人去已无家，春水年年此泛槎。网得鳜鱼沽酒去，半江红浪涌桃花。
三江泛擢
白沙、青河二水合流趋东，峰峦回抱，流洪而不险，舟路纡徐，入望多翠竹苍松。
李盘诗：二溪流合渌江深，松竹娱晖展客心。画舫烟中分近远，清吹空外乐栖寻。飞红浦溆春增丽，凿翠篷窗晓带阴。山色有无怀欲就，是中应可信登临。
邑人高仁山诗：白沙水口小三江，舟泛行人渡石矼。波绿花红两岸阔，春风一棹燕双双。
花石洞天
路过梁村墟转而北，平畴绿野中兀然十三峰拔地而起，岩壑委遂，烟霞缭绕，恍入武陵，即花石洞天也。石林丹灶犹有存者。赤水西来，与大溪汇，而华光寺居其中，如漕溪之绕南华焉。仙佛幽棲之地，骚人裙屐之场，日美风清，往往低徊而不能去。
明巡按冯奕垣诗：古洞留花石，探奇入洞隈。幽岩歌古木，游屐破苍苔。天马凌空去，莲花入眺来。振衣饶一啸，疑是到蓬莱。
乙亥中秋后四日，顾旭明自梧郡旋归，道经于此，诗：路绕丹崖赤水间，为探幽胜访禅关。岩前叶落凭僧扫，洞口花香任鹤还。缥缈峰峦云出没，参差石磴客追攀。道人指点迷仙处，何用争夸度朔山。
李盘诗：众峰含秀叠晴空，云构虚形不待工。散入山情移鹿鹿，频窥日气射熊熊。林间胜事归钟梵，物外幽栖及乌虫。珠树未劳仙峤路，灵花片影发深衷。
朝岩清汲
由宁洞小径入二里许，为朝岩，领纳大溪，不见所出。旁有清泉，淅淅流石窦中，味迥异于溪。
李盘诗：灵岩萃起称清游，忠谠南分气尽收。晓澹烟虹生远影，寒通衣履坐高秋。纷纶石脉萦芳草，觱沸泉心散碧流。采挹闲亲苏□味，杯香随地命佳俦。
燕岩渡艇
山洞深广，舟从中过，以济樵渔，危石奇纹，泛者目骇心悸，盖山以通水为奇，水以穿山为险，非鬼斧神工不能凿也。
李盘诗：洞里冲深越櫂歌，参差石势俯横波。天开绝险惊猿狖，人念孤奇扪薛萝。雨际烟生深岫隐，晴空翠蓄远溪多。幽篁一道供迟媚，消得春城载酒过。
邑人陈如锦诗：燕岩山腹水通舟，半里壶天接渡头。密竹疏花相掩映，绿波翠壁共沉浮。桃源路窄莓苔古，蓬岛云深洞府幽。十丈红尘飞不到，春风一棹且闲游。燕岩胜境是通津，此日探奇亦夙因。
石骨悬崖成物象，潭心涌浪起潜鳞。行舟历尽诸天界，出洞浑如隔世人。上却征车更回首，桂林丘壑总凡尘。
成子刚《题燕岩石僧》诗：终古此岩阿，不饮亦不食。岂意古衲子，于此示禅寂。留将不坏身，日久化为石。欲问西来人，何处说面壁。
新说怀集八景
洊 客
悉知乡里为拓展旅游发展经济正行评选怀集八景，见报刊参与者涌跃，各出奇招，百花齐放，实为欣喜。
翻开历史，怀邑居五里之会，山川如绣，岩洞隐天。旧有传列以八景：南溪古渡，笔架文峰，燕领椎歌，龙湾渔笛，沙田春雨，石井寒泉，塔山晓霁，佛灯晚晴，称怀阳八景，后至明末邑人李盘(校对者按：李盘为江苏句容人，并非怀集“邑人”。）
倡到新增八景：龙头远眺、新亭爽既、浮桥秋月、桃花春水、三江泛棹、花石洞天、朝岩清汲、燕岩渡艇，与上共称为“怀阳十六景”。
历来多少文人墨客、游者等颂之、诗之，实为怀集最著者。随着历史的变迁，年代的换轮，明末至今已几百年，怀集大地变化巨大，特别是开放改革后，更是欣欣向荣，景象万千，故亦同感怀集八景评选之须，选其最著者以表怀集之形象，亦怀着志在参与列以八景并祈求雕琢。
(一)竹海飘逸。怀集茶秆竹满山翠绿，向来占该项全国出口的50%，且有中国竹子之乡美誉，如驾车从南面经广宁县进入怀集大地，坳仔至怀城路段公路两旁竹山连绵，远是竹近也是竹，随着车速的快慢道路的转向犹如骑在龙脊上在翠绿的大海畅游，颇具飘逸之感，确为一快。正是：山青竹绿两边伸，小轿大车一路奔。何须神仙驾雾样，不如自己逸飘真。
(二)塔山登高。塔山旧建有古刹名寺，古塔皆因上世纪四十年代，日军飞机滥炸而毁，不然塔山绕霁的诗意仍全。
现塔山树木葱郁，建有“塔山公园”牌坊、广场一个、亭台多个，如信步踏上登山的台阶，踏过百多级的台阶后在广场既可闻松观菊，亦可远眺怀城，思绪着县城的古今变化，数一数多幢高楼大厦，眸一眸街道上车水马龙的人群、车群，欣一欣赏贯通县城的几座大桥，各具特色，犹如群龙托珠，托起明天的希望，如是晚上，县城更是灯光闪闪，绥江两岸的路灯犹如天上街灯。
从广场沿山路往上登，更是悟出人生之道，只要信步而上，累了在亭内歇一歇，不一会到了山顶就会比在广场更加心情宽畅，视野更为广阔。正是：塔山信步踏云梯，怀城高楼入眼底。车水马龙显繁华，红男绿女展风姿。
(三)文昌旭日。文昌阁位于县城东，绥江北岸依山傍水，始建于明万历四十七年(1619年)。阁分两部分，前有平房一座，后有六角形四层高尖顶塔一个。旧曾作书院用，故亦称文昌书院。其几经修缮仍保持原结构，现已纳为本县青少年立志成才教育基地。
前院两旁墙上加刻有为修缮而募捐者和历代举人进士名录，及恢复高考以来本县每年高考前三年名学子名录，其南侧面临绥江边，正其处横江筑有一活动蓄水坝，在晨曦的映照下，江水粼粼，两岸的居民在河堤晨运，学子在附近看书、读报，每天都充满朝气。
如泛舟绥江，环游县城，那更是惬意，汲一汲江面飘出香雾，看一看古城的晨容，悟一下“三江泛棹”的闲情，加上旭日东升正是代表怀集的希望，人生的向往。正是：绥江辉映阁独有，晨曦沐淋光万缕。飞架威洲桥三座，参差南北影双偶。
(四)上爱禅韵。上爱岭座落于冷坑马宁两镇相交界的天堂山，岭上有一岩称六祖岩，岩内有唐代禅宗六祖惠能顿悟成佛时期的隐遁、栖息石室，岩前有自然生成的八卦岗、无字碑、袈沙石，新建的六祖禅院等。
至此地拜谒六祖，感悟禅性，领略佛从心生，人人皆佛性的真缔，说不定有一天你也可成佛。信步登上六祖岩，你对六祖成为在“东方三大圣人”之一和“世界十大思想家”之一和中国禅宗南宗创始人，更有感触。在六祖岩前远眺甚是心旷神怡，感叹大地之造化。
与当地村民倾偈追朔六祖成佛之奥秘更可感悟禅学的韵味。正是：岭高不参天，天造现人间。顿悟十五载，佛光千万年。
(五)花石洞野。花石位于梁村镇西陲，旧，平畴绿野，兀然十三峰拔地而起，岩壑委邃，烟霞缭绕，愰入武陵，即花石洞天也。
上世纪60、70年代因附近村民炸石烧灰，十三峰仅存7峰，被炸的由于地下水喷溢已连一个近百亩的小湖。清水映石山，石山迎自云，使花石洞天被破坏遗憾之余又多一景。道士岩旁的华光寺正筹备修复，人们又将粘葛洪的石床、丹灶仙气和拜谒六祖禅宗。
再者，近年政府在附近畴野大兴种桔种果，到果熟季节在果园饱吃梁村沙糖桔，梁村龙眼果，加上在岩洞乘凉更是甜蜜蜜、清风爽。正是：平畴绿野果满枝，风爽甜香本惬意。昔日洞天独怀阳，惟叹十三峰余七。
(六)燕岩桃源。燕岩位于县城西南40公里的桥头镇内，其景点包括燕岩、朝岩、世外桃源等，尤以燕岩与世外桃源较为特色，燕岩，每逢春分至仲夏期间有数以万计的远自南洋海岛飞来该岩繁衍生息的金丝燕。
燕在岩周围成群结队，呢喃飞舞蔚为奇观，且该岩属穿洞，以高、阔、亮乃岭南第一亦为中国沿海大陆金丝燕唯一栖居地、更有徒手攀岩绝技表演，近年该地还被选为国家攀岩运动训练基地。
世外桃源，原为“黑洞”，其奇特于穿于一公里长的溶岩洞后，别有一天地。其有一村庄四周高山环绕中间小盆地，满园桃花，好象与世隔绝一样，与陶渊明的《桃花源记》撰写得格外相似“初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗，土地平旷，屋舍俨然”，故称世外桃源。正是：燕子呢喃数万千，徒手攀登叫一绝。洞幽路尽现桃源，疑是陶翁笔下篇。
新岗林场
(七)坑泉稠雪。坑泉指凤岗热水坑燕峰热泉，在那泡泡温泉、游游水、漂一漂、打打球乃最好的假日休闲、玩乐去处。
稠雪，指洽水新岗林场观大稠顶的雪，新岗林场是肇庆市有名的自然森林保护区，有树岭几百年的参天大树，闻名暇迩的洽水杉林，场内更有肇庆市最高山峰大稠顶山，其有极其丰富的负离子，让你返朴归真，享尽大自然风光，沉浸令你清纯忘记繁杂。
呷一口清香的新岗美人茶更为心旷神怡。何况此乃怀集境内唯一可观雪景的地方。正是：坑泉烟起隐山村，林密山高雪上墩。不及凤池清华浴，难得大地自然春。
(八)下帅奇俗。下帅乡位于怀集北部，是肇庆市唯一少数民族乡。以壮、瑶族人为主聚居，亦有部分汉族人。故这里的民俗风情随历史变迁磨合，形成独特的文化。
到此欣赏一下那里元宵节时的既温柔又狂野的壮狮舞、醒狮舞、春牛舞，马舞、采茶舞，看一看那里的牛皇诞节和婚俗习惯，感受一下那里村民的热情好客，勤劳向善，尝一尝那里的酸菜、花生醋、腌肉生、鱼生，酿猪肠红，酸水油豆腐，饱一顿那里的农家狗肉，豪饮几碗那里的本地米酒，无论是精神粮食还是物质食粮都以一种特别韵味满腹而归。
正是：三家同聚乐融融，多种惯习奇无穷。下帅花江齐美誉，清洲从事淳香浓。
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