舅舅他舅
茅山道術不是虛構的，是真實存在的！
道教是我國的本土宗教，歷史悠久。東晉時期，上清派形成，創始人是道士楊羲、許謐、許遜。一直到南北朝時期的陶弘景，他是上清派的集大成者，開創了茅山派。
傳說中茅山派非常神秘，難以修煉。茅山派有很多茅山法術和符咒。他們可以用法術和符咒驅魔辟邪，修煉養生。
早年林正英的電影中，表現了很多的茅山道術，一部分人認為，這些都是電影的演繹，不是真的。但實際上，林正英電影中的很多茅山道術是存在的，只是為了影視需要，稍微誇大表現了而已。
說起香港殭屍片，大家都知道林正英，其實還有個劉觀偉，林正英是演員，劉觀偉是導演。劉觀偉導演的電影包括《殭屍先生》《殭屍家族》《殭屍叔叔》等等。
劉觀偉祖籍廣東，他的伯伯就是一位茅山師傅，劉觀偉自小聽到了很多茅山故事，他對茅山道術的表現，還是非常認真的。
比如《殭屍先生》中出現了一本秘籍，叫做
《萬法歸宗》，裡面都是關於茅山道術的記載。這個不是虛構的，現實中還真有著這本書，裡面有關於殭屍的記載，也有關於法術的記載。
林正英雖然並不是茅山道人，但是他拍戲非常的認真負責，拍戲前花了大量的時間研究和練習茅山道術。在拍攝現場，還有真正的道士做指導，力求表現的更精彩更真實。
七追風
香港殭屍電影裡的“茅山術”，在現實中的確存在。不過，在電影裡它作為道士們降妖伏魔的重要手段，難免會經過娛樂化的再加工，是導演和編劇們將民間傳說與功夫電影元素共冶一爐的結果。
殭屍片以充滿儀式感的茅山術作為點綴，其中還包括了趣味盎然的喜劇橋段，機智詼諧的武打場面，令人眼花繚亂的道教法術等等。當然，殭屍電影的背後也離不開民間習俗做為支撐。
“殭屍”一詞出自道家著作《大千錄》，裡面提及殭屍具有“四肢僵硬，腿無法分開”的特性。而根據《閱微草堂筆記》記載，殭屍的外貌是“白毛遍體，目赤如丹砂，指如曲勾，齒露唇外似利刃”。而《殭屍先生》裡身穿清朝服裝，一跳一跳的殭屍造型，就是結合了兩本書對殭屍特徵的描述。
而“茅山術”作為道教派系之一的茅山派的法術，包括陣法，咒語，符籙，手決等等，都給人以神秘十足的感覺。當“九叔”林正英在影視劇中既熟練又瀟灑從容地將它們使出來時，無疑能給觀眾的獵奇心理帶去極大的滿足。不過據錢小豪回憶，像殭屍電影裡一些輔助道具的用法，譬如可以驅除邪氣的糯米，可抵禦殭屍的金線劍，雞血和墨斗等等，都是導演和編劇想出來的點子（請道士做現場指導的說法是不存在的）。
除此之外，很多殭屍電影還出現了“湘西趕屍”和“養鬼仔”這兩個術語。前者發源於湘西沅陵及其它三縣，據說這一古老習俗在上世紀80年代已經消失。另外“養鬼仔”的說法也是從東南亞的一些國家傳出，實際上，這些習俗可能並沒有殭屍電影裡表現得那麼神乎其神。也正是電影人民們通過這種不斷添加和雜糅各種元素的方式，讓殭屍電影更有趣味性，也更加多元化。
麥克瘋說電影
可以明確的說，茅山道士是真的，是山中宰相陶弘景創立的，說起這個人可能很多人不知道，其實他就是《琅琊榜》裡梅長蘇的原型，他是南京人，雖然常年修道，但是卻是個智囊人物，比如他是梁武帝的軍師，卻又不去上班，使得梁武帝每次遇到事情都要派人去求教他。
茅山道士源於道教的茅山宗，而陶弘景就是創始人，也就是祖師爺。茅山宗是以茅山為祖庭而形成的道教派別。它宗承上清派，是上清派以茅山為發展中心的別稱。它的實際開創者是陶弘景。茅山宗的弟子就被統稱為茅山道士。
那麼茅山道士主要是修行什麼呢？主要是修仙，養生，煉丹，占卜，祈雨，畫符，禁咒等，這些在港臺的玄幻電影裡經常能看到。
最有趣的是陶弘景還修行鬼谷子智慧，比如目前最著名的《鬼谷子》註解就是陶弘景註解的。
我們列舉幾個，1.陶弘景對鬼谷子捭闔的註解。捭，撥動也；闔，閉藏也。凡與人之言道：或撥動之，令有言，示其同也；或閉藏之，令自言，示其異也。
2.粵若稽古，聖人之在天地間也。若，順；稽，考也。聖人在天地間，觀人設教，必須考古道而為之。
中華鬼谷子智囊團
林正英，原名林根寶，1952年12月27日出生於香港，林正英家裡有六兄弟姐妹，他排行老三。林正英小時候家裡很窮，所以他剛上了兩年小學就輟學了，後拜粉菊花及於佔元為師學習京劇，並與七小福的成員成龍及洪金寶等人一同受訓，和尊龍、惠天賜、孟海、董瑋等為同門師兄弟。
1969年，17歲的林正英踏入影視圈，從武師做起，由於他身材瘦小，經常給女主角做替身，風靡一時的鄭佩佩就經常讓林正英代打武戲。
1971年林正英開始擔任武術指導，值得指出的是，林正英與李小龍交情甚好，《唐山大兄》《猛龍過江》《精武門》《龍爭虎鬥》中的武功部分都是由林正英一手完成。
李小龍去世後，洪家班崛起，林正英作為洪家班的一員開始了新的職業生涯，1985年，他主演的《殭屍先生》一炮而紅，從此開啟了一個屬於林正英自己的“殭屍時代”
由於林正英的殭屍道長形象太過深入人心，以致有人懷疑他是不是真的懂那些茅山道術。
日慕鄉關
林正英，大家公認的殭屍道長。香港八九十年代港片高產的年代，英叔殭屍類電影在香港高產的年代絕對佔有一席之地
林正英，師從粉菊花學習京劇，和當年的七小福一樣都是拜京劇大師，不過不是同一個師傅，七小福拜的是于占元。17歲進入娛樂圈做龍虎武師，由於身手了得成為“李小龍”的左膀右臂，參與龍哥的《唐山大兄》並擔任武術指導，有傳言在片場沒有林正英，龍哥是不會開拍的。可惜1973年李小龍逝世，英叔被洪金寶賞識加入洪家班，和大哥大創作無數經典電影，《敗家子》《奇謀妙計五福星》等等票房大賣，並且英叔擔任武術指導，也獲得榮譽。1985年，玄關電影《殭屍道長》把英叔事業推向高峰，其實當年英叔只是配角，不過有多少小夥伴知道英叔會是配角呢？
當時英叔獲得第5屆香港金像獎最佳男配角提名。之後一發不可收拾，類似《殭屍道長》的玄幻電影層次不窮，不過都難以超越英叔的作品，之後英叔拍了《殭屍道長》的續集，大概一共出了5、6部之多，英叔的出彩表演大家都會認為英叔的茅山道術是真的，當然了，茅山道術肯定是有的，不過沒有電影中的那麼誇張而已。
1997年英叔因為肝癌晚期在香港逝世，享年45歲。可惜天妒英才，英叔早早離開了我們，但是他的經典作品是給大家的最好禮物，像《殭屍道長》致敬。
牛城歲月
電影中，九叔使用的茅山道術拿到現實生活中是否靈驗，我還真不知道。但是，九叔演繹的施法招式以及使用的法器，不是憑空想象的，而是來自茅山宗南派。
茅山宗是宗承上清派，以茅山為祖庭的道教派別，分南北兩派。北派拜陶弘景為祖師爺，南派拜葛洪為祖師爺。這兩位祖師爺都是道教了不起的人物。感興趣的人，可以去查看二人的歷史記載。
關於茅山道術，在民國二十五年，上海啟新書局專門出過一本書:《增補繪圖茅山治邪秘本》，該書可以窺見茅山道術的一些奧義。對了，電影中九叔所看之書正是此書。
說回九叔，九叔本人不會茅山道術，他的表演得益於導演劉觀偉。劉觀偉導演的一位伯父師承南派茅山宗，劉導從小就耳聞目染了不少茅山道術及各種傳奇逸事，為其後來編導殭屍題材電影打下良好的基礎。
雖然，九叔在電影中展示的茅山術加入了動作設計和特效，讓其更具美感和表現力，但是，九叔的一招一式都是下了大功夫的。為了演好角色，九叔花費大量時間練習施法儀軌，練習畫符，背誦咒語，真正做到精益求精。正是這樣，九叔才能使”九叔”這個角色深入人心。
緬懷九叔！
喜提娛與樂
林正英電影中的茅山道術是不是真的？林正英是演殭屍電影最成功的人，在很多人心中林正英成了殭屍道長的代名詞，很多人知道殭屍道長卻不記得他真正的名字，他演的殭屍道長深深地印在了那個時代人的頭腦中。
關於林正英電影中的茅山道術是不是真的？這個我認為其中有真也假，茅山道術是真的存在這讓人不得不信，曾見過茅山道士光腳爬刀，見過用鐵條穿腮幫。但現實中的茅山派並不是如香港鬼片電影中描述的那樣，是一些擅長畫符抓鬼、唸咒作法的像巫師一樣的道人。茅山在江蘇句容縣，是道教名山，茅山派的開創人是南北朝的陶弘景，茅山派是上清道法，並不是電影中所演的起壇畫符捉妖。
林正英電影演的那些應該不能算是茅山術，也不屬於道教，應該是民間茅，茅山道術很多都失傳了，今天流傳下來的，基本上都是民間法脈。我認為茅山道術其內在的，還是修行，而不是電影裡演的那樣起壇畫符捉妖。
施比授
對於茅山道術是什麼樣子的，這個現在可能無法去驗證了。道術傳承人估計已經都去世了。不過，根據以前的資料顯示，林正英是對於茅山道術有一點了解和知道皮毛的，所以看著電影上面可能有莫有樣的。
對於一個好演員來說，在拍每一部電影和電視劇之前都是要熟讀劇本，把每個情景都理解通透了，這樣才能把劇本中的人物展現的活靈活現，給人一種特別真實的感覺。我們都知道，林正英是以拍鬼片和殭屍片出名的。所以，對於處理鬼和殭屍這些東西的一些咒語呀，咒符什麼的，他都是提前要了解和學習好的。
在電影拍攝現場導演不會給你那麼多時間去學習這些東西，一部好的電影和電視劇全靠演員自己的發揮。導演只是觀看整體效果和演員具體表現的，現場發現問題，第一時間在鏡頭上面發現，指導演員及時修正不足之處，以求讓電影和電視劇完美呈現在觀眾面前。所以，演員只有自己有空就去琢磨自己的角色和劇本中的臺詞，以及語境去提前學習。
如果一個演員在電影和電視劇中把人物表現的很完美，那肯定是劇本預習的很不錯，自己也是提前努力做了一番功課的。當然，也有表演天賦特別好的人，現場看一次劇本就能完美髮揮，這畢竟是很少一部分人能實現的!
演員阿宏
可能大家都有疑惑:林振英電影中的茅山道術真的很真實，是真的嗎？有時候很容易身臨其境，感覺香港恐怖片沒了林正英好像沒課靈魂。小逸小時候挺喜歡看英叔的電影，雖然是恐怖片但是一看到英叔就好了，感覺很安全，大家也有同樣的感受嗎？
首先我們來看林振英老先生的家庭背景。他的很多影視作品，其實都是取材於當時大陸的湘西一帶。而當時茅山正宗天英派的43代掌教，茅山正宗第323代傳教 信恆道長 是林正英母親的遠房親戚。林正英欲拜師。但是由於種種原因拜師未遂。小逸也只能找民間傳說，不過也客觀的證明了英叔是沒有學過茅山術的。
那麼，英叔為什麼演示茅山道術那麼真實？我們接下來談他的性格以及平時的生活。
林正英性格和戲裡性格相差不遠，個人要求嚴格，嚴肅，剛正不阿，追求實事求是，和我們心中的道長形象特別相近。在平時生活中，他閱讀眾多茅山書籍，很多電影裡的茅山術是根據茅山書籍描述來執行，雖然有些是電影需求添加進去一些元素，但是絕大部分描述還是非常真實客觀存在的，比如金錢劍、茅山咒符、照妖鏡、茅山玉佩、以及一些施法中的道具法術咒語，這就是為什麼林正英給我們感覺就是個真正的道長，其他扮演者就沒有這種感覺的原因。
