一、
小许说他得了强迫症，每天出门之后都担心门没锁好，有时候还会专门再上楼去检查一遍。
我问他还有其他类似强迫症的症状吗？他说没有。
那你锁门的时候都什么状况？心里有想什么没？我再问他。
他回想了一会，说好像没想什么，一般都是匆匆忙忙急着往外走，门随手一带关上。
我让他从今天开始，锁门的时候认真点，用点心，不要慌张别的事情，确定门锁好了再下楼，坚持几天。
他大笑：就这么简单？
就这么简单。
过了几天，他说问题解决了，自己现在没有担心过锁门的事情了，原来我的确没有得强迫症啊，可是为什么之前我总会有那样的症状呢？
二、
为什么会这样，因为你在锁门的时候，脑子里塞满了要迟到的焦虑，没有留意锁门的事情。过后心里当然无法确定是不是锁好了门。
只因为那句话：没有活在当下。
有很多人的一天，都是人“心”分离的，也就是说，他手上在做一件事情，心却在想别的事情。
有人早晨起床，就开始着急：今天还有好多工作，开始在心里列计划ABCD，起床气就来了：真不想面对啊，就想赖在这床上。
刷牙洗脸到出门，都是慌慌张张：快点，要迟到了。
遇到棘手的工作，他想的更多的并不是如何解决，而是如果做不好怎么办，deadline就要到了我还没完成一半，明天要是交不了我死定了，老板那么变态客户太难缠我着急死了——还没做事就先想到结果，焦虑得不得了。
三、
“活在当下”是一个简单却极具人生智慧的词。
如果我们能做到这四个字，能解决我们人生中大多数的焦虑和情绪问题。
有一个信徒问佛祖释迦牟尼：“您常常教我们活在当下，那究竟怎么做才算活在当下呢？”
佛祖说：“吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉。如此而已。”
猛一听，很吃惊，这么有智慧的佛祖怎么会说出这样的大白话呢？
可再仔细一想，佛祖的教诲，我们真的做到了吗？我们真的会吃饭、会睡觉吗？
就像前面说的，有人醒来，不是让自己复苏，而是随时让心思切入工作状态；洗漱不是在洗漱，锁门不是在锁门，是机械地完成一个程序，而且满心焦急；吃饭不是在吃饭，他可能满腹心事想到昨天家人打过来的催婚电话，食之无味；睡觉也不是在睡觉，他在想着烦心事，辗转反侧。
这样说来，我们很多人，真的做不好一件自生下来就会做的事情，不会吃饭，不会睡觉。
四、
我们常常活在过去。
快乐的不快乐的，都能让我们不停反刍。感动过的故事，怨恨过的曾经，遇见过的前任，我们从来没有忘记，也不想放下。触景伤情是常有的事，仿佛当初如果不那样就不会有今天的境地。
我们也常常活在未来。
我们既向往未来，又恐惧未知，永远在谋划将来，设想以后，为明天做准备。房价在飞涨，我得拼命工作才能挣到首付；时代在进步，我必须不停学习，囤了几十门网课，只等有空时候来听，可是一直没空，我着急，再不学习就要被时代淘汰了啊。
我们却无视眼前的生活，无视眼前的问题和困难，似乎只要跳过现在，以后就一定会更好。
哈佛大学研究表明，如果一个人感到沮丧，是因为对过去不满，如果一个人感到焦虑，是因为对未来太多恐惧。
不满、自责、担心、焦虑，都是对自己内心的攻击，只会加重心理负担。
美国的“孔子”爱默生说：“较之于当下在我们之内的，于我们身后的过去和眼前的未来，都是琐事。”
不要让琐事缠身，是人生的大智慧。
五、
然而，活在当下，却是说起来简单，做起来非常困难的四个字。
谁能做到不睹物思人、触景生情？任何人在当下的瞬间，也总会有思绪回到从前，或者飘到未来。
那么，没有必要逃避那些心里的瞬间，这些情绪，也是我们当下感受的一部分。我们要做的，只是找到合适的排解办法，而不是任由情绪蔓延，直到让自己焦虑到无法解决。
解决当下的负面情绪，也是活在当下的一部分。
活在当下，不是“今朝有酒今朝醉”，不是放任今天的生活，也不是对未来毫无规划。而是，做好眼前的事情，感受当下的心情。
是专注。
无数个当下，终会随着时间的推移，变成过去。而明天，就是由现在的当下瞬间组成，有这一刻，才有下一刻。
不能专注于这一刻，下一刻依然要收拾这一刻留下的烂摊子，思绪无法进入下一刻，人自然无法活在当下。
钱钟书说：“洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因澡洗得干净，花开得好，或者食物符合你的胃口，主要是因为你心上没有挂碍，轻松的灵魂可以专注肉体的感觉，以此来欣赏，来审定。”
太妙了，做一个轻松的灵魂，专注肉体的感觉，吃好饭、睡好觉，哪里还会担心自己是不是得了强迫症，有没有锁好门。
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