一、這樣的“佛系男女”
這幾天，被“佛系”文章刷了朋友圈，好多90後轉發，說：他們就是這樣的“佛系男女”。
我這樣一個端著保溫杯的中年人，著實被嚇了一跳：他們要集體出家了？
點開鏈接，才明白了“佛系”原來是一種生活狀態。“佛系”的大概意思是：
有也行，沒有也行，
不爭不搶，不求輸贏。
佛系乘客：給司機打電話說，你不要動，我來找你；
佛系健身：下班後去健身房走一走，就很開心；
佛繫戀愛：你看吧，我都行；
佛系員工：平平安安上班，安安靜靜下班。
二、“佛系”的轉型
看了一系列佛系文章，覺得挺有意思。
年輕人永遠是最愛探索人生定位和社會定位的。
他們其實是最希望被認同的，懼怕被同質化，因為個性才是這個年齡段的底色。
而內心澎湃的年輕人，在社會高速運轉的今天，內心的衝擊感是很大的。
面對工作業績、物價、房價的壓力，感覺神經繃得很緊。
慢下來，鬆弛一點，是一種理想狀態，也是一種他們嚮往的生活。
他們試著，讓自己放鬆、平和，以化解內心的衝擊感。
帶著這種“佛性”生活，他們有了片刻心靈安定。
於是，他們放下個性，立地成佛。
所以佛系詞讓人很有共鳴。
“佛系男子”這一概念，最早是2014年日本人發明的。這一人群儘管外表看上去和普通人無異，但其內心往往有以下特點：
“自己的興趣愛好永遠都放在第一位，基本上所有的事情都想按照自己喜歡的方式和節奏去做。總是嫌談戀愛太麻煩，不想在上面費神費時間，也不想交什麼女朋友，就單純喜歡自己一個人，和女生在一起會感覺很累”。
現在很多女性也一樣，於是這個概念泛化成佛系男女，佛繫好友、佛系員工……
他們“不焦躁、不執著、不強求”的態度，讓人聯想起日本的“低慾望社會”：
物質極大豐富，吃飽穿暖不是問題，生活便捷，人們不再需要通過強社交來維繫交往。
個人在這樣的社會里，如果沒有太大的野心和抱負，過“隨緣”的生活是可行的。
佛系生活，顯示著社會變化中，年輕人的價值觀、生活方式正在悄然轉型。
三、“佛系”逃避
生活方式本身沒有對與錯。
我們推崇積極向上生活的同時，也尊重個人想過一種“頹喪”生活的選擇。
只是我在仔細看過“佛系”文章之後，發現的問題是，佛系員工、佛系乘客、佛繫戀愛等等，他們都不希望花上太多時間“為小事發脾氣”，於是採取佛系態度來自我消解。
這樣的態度，不僅不能解決問題，而且還會造成情緒的積壓，總會有脾氣爆發的一刻，結果不可能是“佛系”的。
佛系男女，他們不是無慾無求，只是不想直面問題，採用了別的方式化解了欲求，逃避了問題本身而已。
工作中被上司批評？沒關係！
玩遊戲可以排解，遊戲裡我是老大我說了算。
談戀愛太費神？問題不大！
不是還有各種交友軟件解決慾望問題嘛。
發什麼脾氣？
是遊戲不好玩還是手機不好玩？
他們好像看淡了一切，其實是在逃避現實社會。
四、心理防禦機制
逃避是一種心理防禦機制。
是個人無意識地拒絕承認或者接受某些不愉快的現實，或者說對某種痛苦的現實無意識地加以否定。
這是佛系男女的慣性思維，他們不直面生活中的問題，彷彿不承認不接受就不會痛苦，來緩解打擊，獲得心理上的安慰和平衡，達到保護自我的目的。
這其實是違背真正佛系文化的，因為“我不入地獄，誰入地獄”的社會責任觀，和“大隱隱於世”的積極入世觀，已經被選擇性放棄。
佛系男女倡導的生活方式，是對真正佛系文化的斷章取義。
而有此類逃避心理，源於個人對未知事物困難度的過高假設，覺得自己做不好，所以不想做，於是自然而然的選擇了主動迴避。
有人不知道怎麼和別人相處，不知道怎樣愛別人。
因為他的個人成長環境，或者在感情中受了挫，不太容易自愈，因此他累覺不愛，乾脆把自己隔絕，不談感情，轉而“超脫，按自己的方式和節奏來”。
有人工作上不努力，愛出錯，卻不分析原因，不改進。
面對領導的問責，客戶的質疑，選擇做個鴕鳥，把頭埋進沙子裡。態度謙遜：“好的，我再改進”，其實只求迴避此刻衝突。
而問題不解決，只會更復雜、更難處理。
就像那些佛系文章裡的男女，明知事業、感情的走向，是不可能一直逃避，保持所謂“佛性”的。
佛經說“入世即是出世，人間外沒有真實之解脫”。
做一個真正的佛系男女，在紅塵中“修行”，是要面對問題解決問題，太過超脫的人未必是真君子，真正豁然於生活的人不會離開柴米油鹽。
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