長治國保檔案(五)郊區樑家莊觀音堂

长治国保档案(五)郊区梁家庄观音堂

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位於郊區大辛莊鎮梁家莊的觀音堂,從明朝萬曆一直走到今天,歷經420多年的風吹雨打,雖然外部建築多有修繕,但正殿內依舊完整保存著藝術價值和文物歷史價值極高的500餘尊彩塑、懸塑。觀音堂內儒、釋、道三教集於一殿,殿內塑像設計精妙,手法精湛、造型精美,實為明代彩塑之珍寶。2001年,觀音堂被國務院公佈為"全國重點文物保護單位"。觀音堂也憑藉著精湛的彩塑和懸塑藝術為它博得了響亮的名號,吸引了越來越多的人們前來參觀考察。

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觀音堂座東向西,現存兩進院落。中軸線上依次有山門、香亭、觀音殿。鐘鼓樓位居山門兩側,左右配殿對峙,院內的一株古檜柏,已有千年歷史,挺拔茂盛,鬱鬱蔥蔥。

觀音堂是以敬奉觀世音為主,集儒、釋、道教和民間信仰的一座宗教建築,而且中國老百姓最喜愛的各路神聖都應有盡有,例如觀音、羅漢、玉皇大帝、王母娘娘、八仙、孔子的七十二賢人等等,這在全國都十分少見。

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觀音殿為寺院中的正殿,廣三間深兩間,單簷懸山頂。殿頂黃綠兩色琉璃吻脊,紋飾為蟠龍與西番蓮紋樣,形象逼真,典雅大方,屬明代遺物。門楣之上,懸掛著刻有"觀音堂"三個鎏金大字的匾額,為明萬曆十一年(公元1583年),兵部侍郎郜欽所題,保存至今,實為可貴。

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歎為觀止彩懸塑

走進觀音殿,首先映入眼簾的是令人眼花繚亂的塑像,三面牆壁及屋頂樑架之上、門窗頂部,皆是描金彩 繪的泥胎彩塑、懸塑。據管理人員介紹,這裡共有大小塑像500餘尊,大的高約兩米,小的僅有幾釐米,都是泥胎雕塑和懸塑。整堂彩塑錯落有致,靈活多變,圓塑、懸塑、組塑、浮塑等手法齊全,塑繪技藝熟練精妙,人物生動傳神,場面浩繁複雜,金碧輝煌,繽紛瑰麗,令人目不暇接,是明代彩塑及懸塑中難得一見的精品。

(懸塑是一種以架定位、上厚下薄、懸插在固定於牆上木架之中的室內彩色泥塑。泥塑上身略向外傾斜,重疊時下層的上身擋住上層的腳部,上下多層重疊則產生華麗的效果。)

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風姿獨具觀世音

在一般的寺廟裡,觀音大多是亭亭而立,一手持柳枝,一手託淨瓶;或者跏跌而坐,雙手合十,面目端莊。而這裡的佛壇上,觀音卻風姿獨具。她坐在蓮臺之上,面和目慈,身體微微前傾,目光俯視,左臂自然伸直,左腿下垂,腳踏麟麟獸尾部,右腿彎曲,腳踏祥雲,右手很悠閒地搭在膝上。這與在她左右兩側半跏而坐、單掌立胸、一派莊嚴肅穆的文殊、普賢形成了鮮明的對照。觀音菩薩後面演繹著善財童子歷訪五十三位"善知識"的五十三參後依教奉行終於獲證善果等佛轉故事,人物造型,姿態萬千。

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三教合一儒釋道

殿堂內的正面頂部,釋迦牟尼、老子、孔子三教祖師同坐中央,釋迦牟尼居中,老子、孔子分列左右。釋迦牟尼跏跌而坐,左手橫置左足上,右手向上屈指作環形,為"說法像";老子為道長裝束,彷彿在論經講道;孔子儒生服飾,正打坐向眾弟子講學。中國古代社會所信仰的各方神聖齊集一堂,佛道縫合,堪稱一奇,這也充分體現了自唐宋以來,儒、釋、道三教共榮的文化現象。除此之外,廟宇四壁及柱、梁、架上處處塑滿了天富聖境、桂殿蘭閣、瓊樓玉宇及三教各界人物,大小塑像神態各異,栩栩如生。最令人稱奇的是這些塑像僅靠背後橫柱連接,四面懸空,加之祥雲綴繞,頗有天宮仙境之感,令人歎為觀止。

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姿態各異眾神聖

順著殿內兩側的佛臺之上,分別塑有十八羅漢,或文靜沉思,或孔武豪放,或不修邊幅,或機敏乖巧,或大智若愚,或坐禪說法,或靜目養神,姿態各異,刻畫入微。

羅漢之上有二十四諸天尊神,二十四諸天包括四大天王在內的佛國的守護神,看上去他們有的在評事說理,述其佛法;有的拉弓射箭,習練武功;有的豎眉怒目,威武雄壯;有的攥拳握杵,威震一方。個個氣度不凡,似在威風凜凜地捍衛著佛法,保護佛國尊嚴不受侵犯。

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順著殿堂的內壁三層,還可看到文殊師利菩薩、普賢菩薩、普眼菩薩等十二圓覺塑像,其神態嫻靜秀雅,花冠、瓔珞細緻精美,服飾線條流暢,他們所乘的麒麟、獅子、大象等坐騎生動逼真,雖是神的故事,卻有濃厚的生活氣息。再上懸有帝釋、供養人等,共500餘尊,並附以龕閣裝修,金碧輝煌,堪稱佳作。

十二圓覺再往上的第四層,南壁為道教人物故事,有玉皇大帝、西王母、八仙等;北壁為儒教人物,為孔子的七十二弟子;在殿的門窗之上,南面有道教中最著名的八仙拜壽故事情節和唐王接經的歷史傳說故事,北面則是歷史上有名的明英宗時的"土木之變"、"南宮復辟"等事件的傳說故事。殿內祥雲環繞,莊嚴聖潔,三教故事人物交錯,恰似一人間仙境。

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觀音堂是不可多得的古建佳作,是我國明代時期宗教、思想文化的遺蹟和載體,有著較高的歷史、科學、藝術價值和深刻的文化內涵。它是明代晚期民間信仰的真實反映,充分體現出儒、釋、道在普通人們心目中佔有同樣的位置。如此精而全,這在現存的古代寺廟中是十分少見的,是明代上黨人民留給我們的歷史財富,它既反映了明代上黨地區彩懸塑藝術的高超技藝,同時又是明代上黨地區百姓宗教信仰、心靈寄託的真實記錄,更是千百年來儒、釋、道三教在歷史發展進程中相互借鑑、相互融合的典範,生動地呈現了我國宗教"你中有我,我中有你"的獨特現狀,是研究中國宗教和民間信仰發展歷史最好的實物資料。

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