纵观中华诗词，表达离愁别绪的，可以说是车载斗量。
但是有一首，无论怎样，都永远是光芒四射的。具体是哪一首呢？
那就是李商隐的《无题·相见时难别亦难》。
李商隐
无题-相见时难别亦难 李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
这首诗，是很多典故及事物意向的一种组合。它表达的意思也不甚明了。
除了第一句定基调外，下面的句子，很难说具体是说什么，又与第一句有啥子关系。
然而，它们就是被李商隐这么一堆砌，奇妙的产生了一种无与伦比的美感。
它表达的思绪情绪，超越了具体的物是人非，上升了一个层次，让我们精神有一种被触动的感觉。
他的《锦瑟》也是这样的，这方面的特质，大概也是李商隐所有诗的特色。
诗词大会中也考到了这首诗，听蒙曼和郦波老师都说了什么！
李商隐用绝望人生创造了一座精神天堂：
蒙曼
蒙曼老师: 我们过去有一个固定的成语，叫作“别易会难”。
就是相别容易，重逢困难，所以曹丕也说，别日何易会日难，山川悠远路漫漫。
燕歌行二首·其二 曹丕
别日何易会日难，山川悠远路漫漫。
郁陶思君未敢言，寄声浮云往不还。
涕零雨面毁形颜，谁能怀忧独不叹。
展诗清歌仰自宽，乐往哀来摧肺肝。
耿耿伏枕不能眠，披衣出户步东西。
仰看星月观云间，飞鸽晨鸣声可怜，留连顾怀不能存。
当然分别的时候，总觉得很轻率的，就拜拜，就分手了，但是没想到后会无期了。
可是李商隐，把这两个都设为难了。
因为他明明知道，每一次分手，或者说那一次分手的时候。他就知道以后再见，是非常困难的了。
所以分别的时候，也那样难分难舍。
所以和一般我们讲，告别的这种诗不一样，我觉得他在这个表述这种，分别的伤痛感上，超过了我们一般讲的，别易会难。
郦波
郦波老师：李商隐的这一组“无题”，在诗史上太有名了。
你看中国的诗歌一定要有题目的。汉乐府，连民歌都要有题目。
那个《诗经》里头没有题目，取两个字也要做题目。“蒹葭苍苍”，头两个字《蒹葭》为题。关关雎鸠，《关雎》。
因为中国人，他要讲文以载道，那个主旨都要在题目里呈现。
李商隐，他是头一个写了一组一系列的，题目就叫《无题》。
李商隐为什么要写一组无题？我个人揣测，因为李商隐他的人生。
他原来很有才，少年天才。令狐楚对待他，比对待自己儿子还好， 他又出身那么贫寒，但是最后却娶了王茂元的女儿。
当时正是牛李党争，令狐楚和王茂源是属于不同的党派。
在牛李党争之间，他变成在夹缝里生存的人，更悲催的是，夹缝两边的都埋怨他。
所以现实没有希望的时候，李商隐把所有的情感，都投入到诗歌里。
而这个诗歌是他人生的，情感寄托，不需要向外人解释的。
他为什么写《无题》？
因为他想去重塑一个精神的世界。
今天因为有网络，有手机，很方便，我们了解世界简直太容易了。导致我们年轻人把所有的目光，都投向外部的世界。
但我经常跟学生说，信息太多，会挤压精神的空间的。
诗词就是帮我们重新找回，内在的精神世界，和重塑精神的世界。
董卿说：白居易是讲故事的高手，但白居易到了晚年，却对李商隐的作品是爱不释手。
所以，可见李商隐的诗里边的，这种情感，让人欲罢不能！
董卿
关于董卿最后的话，说白居易晚年开始对李商隐喜爱，又引起我想到了点东西。
确实是这样的，不但诗人们，最后的追求不是故事，不是情节，而是一种情绪思绪，感觉很多做文学做艺术的，都是这样的。
比如写小说的，拍电影的，到了一定阶段，他们的作品里面的对白会变得很少很少，还有故事情节的冲突也基本没有。
那些作品，甚至都平铺直叙了起来，甚至只是如《锦瑟》和《无题》一样，只是一些意向的重复叠加。
这样的作品，很晦涩，让人不知所云。寡淡的让人想烦躁，甚至想骂娘。
但是我们不否定，这些没有具体主题的艺术作品，又是很精准的，很恰切的表达着我们的思想，我们的情绪，我们的精神世界。
它们也是超然物外了，不去追求大众的喜好了，不去曲意逢迎读者或者观众了。它们很自我也随意，但是又是绝对的认真，去给人们呈现一座丰富深远的精神天堂！
所以，我们若只抱着让精神享受的心态，去读李商隐的诗作，大概对他的表达，就好理解很多。
那些表达，也会慢慢变的不晦涩了，也不无病呻吟了！
它们或许只是作者绝望人生的一声叹息，更或许是作者走过低谷，越过高山，看见的一道霞光！
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