我们人类的生命有三样东西,宇宙也有这三样东西,叫做精、气、神。
中国的道家常提出来讲,如果掌握了精、气、神这三样东西,就可以飞升成仙。
我们常常讲精神,究竟什么是精神?
是精力旺盛!
如果说吃了维生素或是够营养的东西,精神便特别好的话,这是唯物的说法了!
但是,精的问题却不是物质的。
有一个观念,大家要弄清楚,物、物理、物质三者的意义各不相同,不能混为一谈。
所以精、气不是物质的,也不是物理的,当然更不是男性身体内的精虫,或女性身上的卵巢。
譬如我们说,这个人精神很旺盛!
这是抽象的,可是它代表了一个形态,这个里头解释便很多了。
因此道家所说的长生不死之药,不是跑去蓬莱仙岛求来的,而是在你自己身上的,所谓“
上药三品,神与气精”。修炼得好,照道家的说法,可以长生不死。
我不喜欢用长生不死的说法,而喜欢用长生不老的说法。
一个人要耐得老,活到一百年、五百年、几千年都可以,绝对不死是不可能的。
不管长生不死或是长生不老,这些都是精神的作用。
这个不是西药,也不是中药,也不是物质。
能够利用自己本身的精、气、神,便可以返老还童,便可以长生不老。
宇宙也是这三样东西:精、气、神。
这个东西很难解释,为了表达方便起见,我们可说它是光、热、力。
神就是光;气就是力;精就是热。
宇宙万物的生命离不了光、热、力三样东西。
如果离开了它,就是个死东西了。
等于我们活在世界上,日光、空气、水缺一不可。
宇宙间就是这样。
所以孔子说“精气为物”,意思是说,物质的东西构成活的东西,是由精气凝结而来的。
譬如一支香烟吧!
没有烧过以前,这支香烟的颜色、味道是一种样子,等它烧过变成灰烬以后,那个神采就两样了。
所以活的时候,凝结“精气为物”,死了之后,便“游魂为变”,于是这两层分开了。
也等于柏拉图讲的,世界分两层:一层是精神世界,一层是物理世界一样。
但是它不是二元论,“精气为物,游魂为变”,是一个功能变出来的两面。
游魂就是神,我们活着就是神,死了就是魂,所以也叫做灵魂。
这个灵魂,现在就在我们活着的生命里。
精气所构成的这个生命,就变成神,精气凝结是物的世界,物理世界。
精神世界是“游魂为变”,神变了叫游魂。
所以说,死后这个神就变成游魂了。
我们再来研究“鬼”字的构造,先要注意到“田”字。
田字很重要,田就是田地,鬼是向下走的,不是向上走的。
田字出头便是“由”,上下出头便叫“申”。
雷呀、电呀,都是由田字来。
所以孔子说鬼神,是两重世界的东西,双重宇宙。
“故知鬼神之情状” 《易经》的道理学通了以后,便可以了解宇宙的万象,也了解了形而上的幻象,
便能知道一些未知的东西,可以与天人沟通,天人合一了。
一个人达到上知天文,下知地理,宇宙的法则都把握在手,这就是古人得了道的“宇宙在手,万法由心”的境界。
智慧到达这样的成就,一切随意自在,在宗教上就是佛的境界,上帝的境界,这样才是完成了一个真正的人生。
南怀瑾(易经系传别讲)
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