南怀瑾:精从足底生,寒从足底起

死亡从哪里开始呢?我常说,身体健康要注意活动两条腿。

你看健康的婴儿生下来,这个手一定握拳,拇指握在拳内。这个也就是密宗的护身拳。你看婴儿躺在床上,主要的活动是两条腿,手不大动的,他的生命力很足,腿喜欢动。我也经常说,人生下来就抓,世界上什么都要抓,爱情、人情、儿女、钱财,到死的时候一定放掉。人死了就不能抓了,都放掉了,都“大彻大悟”了,哈!抓不了啦。

孩子是喜欢动腿的,到了大一点喜欢乱跑,到七岁八岁,狗都讨厌,那个狗在睡觉,他偏跑过去踢一脚,因为两腿爱动。所以到上小学中学,爱打球运动。等到做了老板,像你们这些中年人,两个腿不行,开始架二郎腿了。当年杨管北到办公室,抽根烟,腿架到桌上去,这样子去指挥。所以,你们的健康对不对,看你们两条腿,到了老年两条腿就这样走路了(师示蹒跚艰难状),只要看自己两条腿是否灵活,你就测验出自己的身体状况了。

南怀瑾:精从足底生,寒从足底起


所以衰老、死亡是先从脚底开始的,以前讲“寒从足底生”,老人冬天那个脚底心还发烫的,就会长寿。所以我经常叫你们加衣服,尤其女人,裤子要穿厚些。我们小的时候看到祖母,两个裤腿都绑起来,所以妇科的病少。现在穿个三角裤,又穿裙子,要美丽,不怕冻,所以妇科病特别多。寒从足底生,精也从足底生,两腿、两足是非常重要的。

我经常说一个闲话,也可以说是笑话。我说,你们出家人早晚课,念经——“皈依佛两足尊”,佛是两足尊,怎么两足尊呢?依道理解释,福德具足,智慧具足,所以叫两足尊。这个世界上,一般都是有钱人没有学问,有学问的人没有钱;有福报没有智慧,有智慧没有福报。人生有富贵功名,智慧又高,学问又好,那了不起,那是两足尊;教理上是这样解释。

实际上,做工夫两个腿和足最重要!如果一个人,走路子时不灵活,腰以下都不行,那就是衰老了。

假使说年龄大的人,还可以把腿放到头上,可以做瑜伽,还那么轻松的,就了不起了。

《人生的起点和终点 》

南怀瑾:精从足底生,寒从足底起


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人体的健康,与腿和足有极大的关系。中国古代的道家医理,认为“精从足底生”,那是不易的至理。一个人的健康长寿,与两腿双足有绝对的关系。所以婴儿与小孩的活动都在两足。一过中年,腰部以下和足腿就渐感无力,喜欢叠足或跷足而坐。人的衰老与死亡,也多是从足腿开始而逐渐至于躯干与头部。

生命中暖、受、识三样东西是连着的三个作用。身体的暖气在,寿命就存在,识的作用也还在。人死亡是从下部开始,年纪越大,两条腿越没力,慢慢两只脚也冷了。有许多人身体特别健康,到老年两只脚底心还发热,袜子都穿不住,那他的寿命一定很长。一般人从下部冷上来,风湿病也来了,慢慢腿也走不动了,最后两条腿拖着走,这两条腿已经死亡了。

南怀瑾:精从足底生,寒从足底起


人的生命在下部,精从脚底生;人的衰老死亡,从脚底开始,越老两条腿越走不动。讲医学,你看中年人走路,腰以下都有问题了,已经差不多了。换句话说,是死亡开始的消息来了。所以对于养生要特别注意。

整理自《静坐修道与长生不老》《药师经的济世观》《南怀瑾老师讲宗镜录》《小言黄帝内经与生命科学》

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南怀瑾:精从足底生,寒从足底起


我常常问人,婴儿生下来,躺在床上玩什么?婴儿两个手不大动的,指头是大指头放在里头这样抓到的,所以道家后来打坐就用这个手印,叫做握固。婴儿大指头是放里头的,很少有婴儿大指头放在手掌外头,如果这样婴儿也许健康有问题。婴儿在床上玩什么?蹬脚,特别爱踢,他的生命在成长。所以七、八岁的儿童连狗都讨厌,狗在睡觉他都跑去踢它一下,等於狗长牙齿的时候不咬不舒服,我们小的时候长牙齿不咬东西也不舒服,发痒发胀,所以两条腿发胀就爱动,生命在成长。

南怀瑾:精从足底生,寒从足底起


慢慢到了中年以后,大家坐起来喜欢两条腿交起来翘二郎腿,已经不行了;到老年坐着两条腿抬得高高的半躺才舒服,根本没有生命,生命的死亡从足底下开始。所以一般人说养精蓄锐,精力也从足底下开始,“精从足底生”,换句话说,一个人发冷,寒也从足底生。

所以我常常告诉人要穿袜子,你上面拿皮袍包起来,下面光着脚,没有用的;你把下面两条腿保护好了,上面少穿一点没有问题。你看男的女的老了以后,到了中年有一个东西很快就出来,每一个人家里都种西瓜的,到了中年都出去卖西瓜了,走路挺着肚子这个样子了,肚子都大了,屁股都向前面挺;慢慢以后,老了走不动了,两条腿不行了,死了一半,小心啊!不过我两条腿还不错的。

整理自《南禅七日》

南怀瑾:精从足底生,寒从足底起


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