六甲天書
六甲天書，源出自道教經典《上清六甲祈禱秘法》收錄於《正統道藏》洞真部眾術類，常見版本則出自《萬法歸宗》中，《萬法歸宗》將此術命名為《六甲天書》。此為道教一種較高等的役使鬼神之術，主要祈請六甲天神下界助法。書中有詳細的符咒、令牌、諱名等。但是依照道教戒規與習慣，此為秘術，並不已於外傳外授，經文中也並沒有供述完全內容，故，請勿輕信任何所謂傳法事宜，如無正統師承，亦不可私自修煉，後果自負！
甲天書序
昔初，東華大帝君在三十三天，元始天尊、道德老君、玉帝、紫微大帝皆會於此，丙胃宿形宮中，時丁卯昴宿有東華大帝，只為天宮之五也，起立於眾聖坐前，奏：“臣有六甲天書，意欲流傳南閻浮提世界之中，凡抄寫受持用，臣切見來世刀兵凶年，黎民失業，父子相離，無法可治，傳之上士受持，能驅使六甲六丁、天遊十二溪女、那延天女，共為一郡，陰陽之神，各有神通廣大，臣本部有三員大將，各管鬼兵百萬垓，分為三卷。”是時，東華大帝君遂將此書上呈三清昊天玉皇北極大帝。時有元始天尊言曰：“此書流傳在世，令傳世安邦治亂，救度眾生。”是時，東華大帝君謝畢諸聖，稽首而退，歸本位。後至週中，老君下世託生之時，帶此書於趙相公家宅暗寄。故老子行至趙家園，內有一白楊梅樹，於東引枝上，化作一枚李子。當日相公宅中有一女子，年一十五歲，和爺孃三兩人來園中看花，行到此處，女子仰面覷樹上有一李子甚大，顏色異眾，香熟，遂令摘下來，度在手中，奶孃捻與小娘子食之。吸破忽嚥下，小娘子甚驚，遂告奶孃：“早來我的李子不覺嚥下，恐為害。”小娘子驚恐，及呼奶孃眾，使知之。回家中三月餘，不敢見父母面前，自此身腹高大。忽父母來喚，小娘子不敢推，急來至面前，掩手而立。夫人怪問：“在室之女，身體甚處來？與我實說！”女答曰：“前同奶孃去後園中看花，見樹上李子一枚甚大，奶孃叫摘來吃了，那李子不曾咬破，忽嚥下，即時說與奶孃，眾皆知之，因此腹大。問奶孃，若不同，甘吃痛責。”直至父母懼亡，緣無人說，女子止有家緣，養瞻為活，八十一年，面顏不改，只似十五六顏容。娘子言曰：“我今腹內何鬼怪精魅，至今八十一年，因何不生？”老君在母腹中忽然告曰：“來日卯時，我降生。”娘子又去園中，李樹下坐時，左手託李樹枝，右肋下生下兒來。言曰：“娘娘辱擾更無瘢痕也。”是時老君才生，身長九尺五寸，頭白如絲。即時老君與母受記，歸五色霞光，遍十方三界諸佛菩薩、元始天尊、紫微大帝聖眾，老君太清天宮，不知其數，遂將此書三卷傳關尹喜先生，至今傳於凡世。夫六甲天書三卷，從古至今抄寫不全，有六甲名女無天遊十二溪女，又無那延天女，亦無三員大將，此書皆不可行用也。如有三卷兼全，需書本師，上壇傳度，後可以佐國，治亂扶危，救民疾苦，九祖昇仙。此書善能使六甲六丁之神，能召天遊十二溪女、那延天女，能使鬼兵三員大將，能召萬垓鬼兵，能召風雲雷雨，能使火煉丹，能使木牛騾馬，能使壁畫美人，善能不依時放諸般花，能追地下鬼神，及伏藏之寶玉，令人身日行萬里千里，能避水火兵，能敵百萬人，能射箭矢，能使星日之神與人相見，及五方帝君、三宮五星降下凡世之物，皆得如意。
六甲陽神名
甲子神，字清宮，名元德。
甲戌神，字林齊，名虛逸。
甲申神，字仲權，名節略。
甲午神，字文卿，名溽仁。
甲辰神，字讓昌，名迢元。
甲寅神，字子扇，名化召。
六丁陰神名
丁卯神，字仁高，名文伯。
丁丑神，字仁貴，名文公。
丁酉神，字仁修，名文卿。
丁亥神，字仁和，名文通。
丁未神，字仁恭，名升通。
丁巳神，字仁惠，名巨卿。
六甲神像（其神像能千變萬化，或見兩頭，或一頭，身披金甲或錦袍來降，其神通不可犯，各個裝束不同）
甲子神，清宮元德真君，身披紅錦袍，抹綠吊墩，金束帶，身長二丈，眼光大睛小。
甲戌神，林齊虛逸真君，身披綠袍，烏皮吊墩，紫束帶，身長二丈，有五目，面如傅粉。
甲申神，仲權節略真君，身著白花金戰袍，青皮吊墩，身長二丈一，有三目，面黃色。
甲午神，文卿溽仁真君，身著淡紅袍，綠吊墩，身長二丈，有五目，面黑。
甲辰神，讓昌迢元真君，身著錦袍，烏皮吊墩，身長一丈五尺，一面有三目。
甲寅神，子扇化召真君，身著銀袍，烏皮吊墩，身長一丈，面赤色，兩目睛急。
六甲神總咒
上清上帝，東華大帝君，令吾受六甲天書，並使六甲六丁之神、天遊十二溪女、那延溪女，五人統攝神兵，三員大將，火光大將，浮海大將，吼風大將，此等眾聖，各領神兵百萬垓，助吾法力，神通千變萬化，永得遵吾，六甲神印，立在壇前，令吾七政九宮保佑爾身，使之從吾，上朝元君，與道合真，和形煉魂，策空駕浮，昇天攝雲。急急如律令。
凡出師入陣地，他兵繞圍，四下無出路，內外無救兵，守持六甲神印，念前六甲咒三遍，六甲六丁之神立現面前，鬼兵三員大將，各領鬼兵百萬垓，空中做雷聲不止，或降大石、或下冰雹，小者如鬥，打死他兵，四下若有走失，求救彼兵，見人馬遍山川，他兵不敢來擋也。自然有糧不缺，獲功第一，漫漫曳兵前行，他兵不敢來追。凡人行六甲天書，須要至誠祭之，然後行法，自有神通，不可思議。
六甲印式樣
此印用雷霹棗木，方一尺二寸，如無，以沉香木代之亦可。須用能雕匠人，少言語，就空中焚香，先念六甲神咒三遍，然後雕之。
此書，上士得之，駕雲上升；中士得之，鬼怕神驚；下士得之，掌國安邦。得此書者，謹慎秘之，勿得怠慢。
六甲咒，或念七遍，或三遍，子午時閉戶，不令人見，忌婦人、小兒、雞犬等。如祭，燃燈壇中，合用硃砂、水盞、剪刀之類，並放在壇上，祭了，用羅錦袋之，系在左臂上，勿令人見。要取用，於城外去墓中，行小垂法，印放在自己懷中，行至墓塋中，不以新舊墓上，右手持印，念六甲神咒三遍，用印望墓上召之，時立有本處土地及諸神鬼裝束，前面現行，又持珍寶與人，收了寶物來本處，言喝數聲，汝等不用自然。
祭六甲神物料
新五果，茶一斤，酒二斤，木耳一斤，鹿脯二斤，棗二斤，豆一斤，糖餅油各二十四隻，鏡二面，劍二口，新盆二隻，五色彩二段，燈二十四盞，新席二條，淨毛巾二條。
凡祭各用沉香、降香，不用檀香、乳香，天神不受也。室中置壇，勿令人入室，自淨身二七日祭。一日之中，三時上香，卯時、午亥時謹辦五果、香、茶、燈、酒、鹿脯，供養六甲六丁之神。“與吾為友，聞吾即至，奉請立降壇前，助吾行法。”（咒罷）上香行法，左手持水盞，右手仗劍，繞壇而行七匝，念六甲神咒三遍，放水在壇心中，取印，用手執印，望東招只。少時，先舉左腳蹋地五下，請六丁陰神。閉目立於壇前，見了諾五聲，放印在中心。某人擎拳而言：凡夫愚羞，不合動擾真君聖眾。位坐各依坐次，言求之事，並向二在前言語。不多時，六甲神先起去。某人更求長生之藥，求甘露瓊漿，自食之長生。良久，六丁神去。後擇日再請，將印，念六丁六甲之名，立至。放印在左臂系。
六甲神壇式
用柏木造作醮牌子一十二面，用黃紙上書六甲六丁之神名，用硃砂書，穿在牌子上，次第排放，中心正齊，試圍誠，念破城咒法三遍，城裂崩倒。
破城咒
六甲六丁之神，霹靂大將，雨伯大將，火光大將，吼風大將，混海大將，各領神兵百萬垓，助吾法力，吾上按天罡，下察地理，足踏夔龍，托住六天之宮，統攝六天神君，兵馬萬垓，今日圍城，立破千萬，客兵入城，他兵敗走。急急如律令攝。
凡有統兵數萬，困城一日，圍寒一日，至兩日，夜至三更初，置香、果、餅、衣巾、淨水盞，左手執水盞，右手執六甲神印，寶劍一口在地，忙念破城咒五遍，噀水一二口，其城霹靂一聲裂破，千萬人馬吼喝而入，不可殘害良民，只救大事。此六甲神印，能攝星月之神下凡間，與人相見，求者之事，皆得如意也。
三員大將名像
第一火光大將康元鐸，有兩面，前面赤色，後面青色，頭上有兩角，面有兩須，前赤後黃，身長二丈，著紅衣，手執大瓢一個，內有火十塊，偏能放火，管上甲天兵百萬垓。
第二吼風大將午文亭，有一面，三目，頭上有兩角，面青色，大獠牙外出，身長二丈，神通廣大，衣風袋，管中甲天兵百萬垓。
第三混海大將範文長，一面，兩目，赤色，身長二丈，著青衣，鑽桿二條，長二丈五尺，廣有神通，管下甲天兵百萬垓。
其神善能降火石砲風打死人，若有展縮地方，或千里萬里，不以多時而到。焚香念六甲神咒五遍，六甲六丁之神、天遊十二溪女、那延天女，並三員大將，各來面前，雲兵馬要趕到某處下寨，如有一千里，一時便到彼處，人馬員軍兵什物等，不問飢渴，自然而到。人馬起發時，將六甲神印印在黃絹上，大顆唸咒，呼六甲六丁、神兵三員大將，並在日前，更把印剪六處，各裁卷做六卷，上更用好紙封押了，枳前行踏白馬旗，並左右人各與二令，教遂放衣巾領中，勿令與人，不得開看，不管央了，人馬不以多少，隨後而行，千里一時而到也。
修行戒忌
六甲六丁之神、三員大將，各領神兵百萬垓，在空中行助其力也。行法人將持戒，不得食自死飛禽及諸獸，只得食羊肉，不得食五辛、犬雞牛馬、莧芫，邪淫妄舉，以上並皆忌之，及將此書不得妄傳，小人無福消受，致令毀，要加審詳傳之。
秘傳六甲天書中卷
召神序
凡行法之人，行六甲天書，須那延天女五人，在東華大帝君壇，各在六甲天書中卷內。其五天女，各有神通廣大，流傳在世，敬佐國安邦治亂，救度黎庶，通其大道，召天上一切神眾神兵下降。
五天女名像
第一天女字齊之，名仁德，有貌，梳一髻，身長五尺三寸，著紅衣，系仙裙，手執文字下降。
第二天女字揀之，名仁拒，有貌，梳一髻，身長五尺一寸，著青衣裙，手執文字下降。
第三天女字罡之，名仁錫，有貌，帶七星冠，身長五尺三寸，著白銷金衣，系仙裙，手執文字下降。
第四天女字真之，名仁嶽，有貌，梳一髻，身長五尺二寸，著綠色雲鶴之衣，系仙裙，手執仙果下降。
第五天女字寶之，名仁亮，有貌，帶大吉冠，身長五尺，著淡黃衣，系仙裙，手執仙花下降。
此五天女用甲子日祭，與十二溪女同。祭時持念溪女咒，召語來現，與人相見，所求之事，言便如意，良久回去。如後再請，不必是甲子日，要見時，持六甲神印，念六甲神咒三遍，呼名立至。隨後從上呼，或一人二人來，不降，金童持珍饈與行法人共食之。
天女溪女神咒
魁罡魁罡奉 九氣君降到六甲天書，吾持六甲神印，召請那延天女、天遊十二溪女，立赴壇前，與吾朋友，聞呼即至，召之立便乘雲而來降，助吾行力用事。急急如律令攝。
祭天女溪女物色
新席四領，淨巾四條，香花，五果，淨清酒脯，油食，糖餅，油餅，鹿脯，細茶，白筍，古鏡四面，好棗二升，木耳二升，黃紙錢七分，燈二十四盞，用三員大將在下卷祭之。用甲子日卯時入室焚香，念六甲神咒五遍，放在香桌上，按至午時，焚香呼溪女名，取六甲神印，印在紙上五顆，燒為灰，淨水調洗兩目，左手執印，閉目，正向立在香幾前，聞異香滿室便開目，見十二溪女、那延天女等，並依次而坐，見了或拜，忙喏五聲，點淨水捻香，與溪女等言。某人但坐無妨，行法人便做。所求之事，用六甲神咒，神通廣大，無不如意矣。
那延天女印
此印用雷劈棗木心，方圓一尺二寸，於三元日或五月五日，靜室中焚香雕刻，念天女溪女咒五遍，呼天女名、溪女名。咒罷，手女前供養。用柏木作匣，用錦羅口。午時前雕了，放在香桌上，神袋盛放在匣中，當日神女前獻。如要見時，即用此印，神通不可思議，能做方事三成，就須將此印，可以成也。
請聖 用印請攝五帝君
春用上元正月，夏用八節，中秋用中元七月，冬用下元十月。
請五帝諸神壇式
擇於淨處，或於本家門外，寬作籬園牆院，如法灑掃潔淨，勿令有穢糞汙物、雞犬、婦人、驢馬各畜等見，須要遠去，恐有聲入。法壇排辦寬遠，帳設地上，鋪竹簟二十餘條，上更用新席二十餘領，郎床四條，每條桌上柏木醮牌子十二面，諸般果十五碟，燭十六枝，排兩下，高室點照，及諸般花果糖餅，中獻細茶、棗湯各十五盞，素食二十五分，手巾五條，淨席二條，用盆盛水，兩盆滿添，兩下別置。桌子一張，用錦繡褥鋪了，放六甲印、天女印，並不見痕跡也。如有新死者，用此水半盞，灌下嚥喉中，便活也。若有女人懷孕，服此半盞，是男，生為聰明智慧之男；是女，生為端正克相之女。若有傷寒無汗，但服一兩口，其汗便出，安瘥。若有邪鬼作祟，令法師遣不得者，擒患病人服一口，便令行法人用此水噀二口，其鬼通姓名，要去，便與吃漿飯送之，令患人自出戶十步到地，其鬼去也。如有人患瘡，用此水服之二口，其瘡即愈。如有人服毒藥致死者，服此水立解。此水是天宮返魂眾聖甘露水也。如行法人治方病，切忌不得取分文財物，有飯吃用無妨，要人財物無功行也。召請五帝君，求七祖昇天，求丹藥，日服之。用此壇只可三年二次請之，不得頻請。但召請五帝三官用此壇，其餘則不得用此壇。
五斗八卦壇式
此壇召請天上星月之神，方用五斗八卦之壇。凡行法之人，左手持水盞，右手執印，念六甲神咒三遍，噀水二口，用印照之，左足踏地五下，作忿怒之聲，言：“地神劉仲武天見吾前。”即須從地而出二神人來，身長九尺，著黃衣服，面前擎拳而自言：“仲武，人尊金寶，容弟子搬運，前來請旨。”某人曰：“吾受六甲天書，並度凡世，可用些少贍之之物，不用多。”地神應諾而之不見了。其人寶之物無，明夜搬運家中，來即解之。再持六甲咒，執天女印於地神仲武，“如何不依吾言，何用太多。”便住，須照祭文一一依六甲內呼名之也。
凡行法人於壁上用筆畫美女三五人，令伊有衣冠結束，或執樂器。用左手執水盞，右手執天女印，壁上照之，念六甲神咒，吸五方真氣各一口，吹在水內，噀於壁上，高聲喝：“你這個賤人，不下來與吾祗候語旨！”女人漫漫而似動，忽然而下來在地，面前侍立，道萬福，如人一般，呼喚遞酒食，良久侍侯了，如不要用，依然卻還壁上立也。
凡行法人慾多方取戲，令盡諸般禽鳥出林，樹木盡風調之狀。某人用左手持水盞，右手持天女印，念六甲咒三遍，吸五方真氣各一口，吹在水中，噀水二口在壁上應戲諸鳥，皆作聲出林樹，水亦作聲，洞內有冷氣吹人，住不得也。
凡有人取得六甲天書，上能佐國安邦，驅六甲六丁之神，召十二溪女、那延天女、鬼兵三員大將，若他兵一見，喊聲大振，有大火大風，吹沙走石，生擒頭目前來奏功也。燒迷魂軍陣，若他兵眾多侵界，或兩陣相迎，欲戰之時，行法人急呼六甲六丁之神、天遊十二溪女、那延天女、三員大將，立便前來，並在空中，三員大將各領神兵百萬垓，各有神通，保護某人。其火光大將去久，瓢內取真火，初出如紅絲，吹風大將因風吹入陣中，其石如千萬塊飛在陣中也。某人見火光到地，有馬者落馬死，其火之地，一尺刑場。急用水潑其火，轉轉如熬油焰高，汙穢厭獲，每十塊石化作百塊石，轉轉更多，水不能救也。他兵各棄了刀旗槍劍，忙奔亂走，我隊下人兵大將，隨風火追趕，賊兵不敢回頭也。
如行法人遊海岸上，或江湖之間，右手持天女印，念六甲六丁神咒二遍，直上取天罡氣一口，吹水中，用印照之於水上，下有龍神領兵鬼三五人，擎貴寶至，曰：“弟子水中得此物來獻。”自回去也。
如行法人入深山，去大石上，右手持天女印，念六甲六丁神咒二遍，應系山中之神來見吾前，即有龍神大王、土地等山精樹精、百般鬼怪，皆來面前，擎拳而立。如要用之，任吾意旨，如不用，喝聲言：“汝等無用處，各自回去。”彼即回也。
凡行法人，若遇廟宇門立，行法人念六甲咒一遍，直上取天罡氣二口，自作恨怒之聲，有坐地神祗並皆起，壁上畫鬼神，皆轉眼看人也。
造木牛騾馬法
凡造木牛騾馬法，其法用槐、棗、梨、青等木，任意令匠人雕作，如法志誠，裝畫毛色，每牛馬各描糞門，每頭各用梨木孽子一個，各系在頸上。如要行使時，格了馱子，取梨木孽子，去糞門中硬物敲五下。而行法人曰：“今日至某處宿。”七八十里，或百里，其牛馬直至彼處住。搭馱子時，將木牛騾馬聚於東方，至夜二更以來，某人手持六甲神印，或天女印，念六甲神咒三遍，呼鬼兵三員大將立在面前，敕曰：“吾有木牛騾馬，今日趕至某處收買貨物，每騾馬三十頭，差鬼兵二十五，人二十，管押前去。行法人用法水望牛馬群中噀水五口，吸上方真氣各二口，望牛馬群中吹之。來日絕早起，撥目，有神兵管押，忽然而去，更無疏失，自然先至本處。此牛馬知者是木，不知者是真也。如有兵忙，撥駝負軍中糧食器械之類，或置牛馬，每頭至三百三十，勉持多負，行遲，重二百五十斤，疾快。並準前用之。
凡欲作[木曳][石豈]子，自轉不休也。行法人取戲時，用法水噀[石豈]上，用五方氣吹在[石豈]上，高聲言：“磨子與吾磨麥子！”兩石自然轉也。或三五日，或半日，不解，無明夜旋轉。只用一人打羅，閉戶，不得外人見之。如欲解之，依然用法水噀之，喝言：“且住！”即時便住。如欲喝[石豈]搗米，所有米穀不拘多少，亦依法用木頭抵[石豈]嘴取米，若不支住，取米不得，更踏不住。
不用火煎造法
右法先於地上畫火爐一座，內書火字一個，於火上坐湯瓶，滿添水，念六甲神咒，暗呼火光大將，即在面前煽火，立便煎鍋，壓以大水，忽然便煎也。或煮米麥之類同也。如欲取戲，疊雞子五尺，取雞子不拘多少，聚於一處，亦依前法噀水，直上取五方真氣各一口，吹在印上，照之捻小，相疊不倒。
召請五帝三官五星等請詞式
南閻浮提某國某府某州某縣某鄉村居住，奉道弟子某人傳授六甲天書中卷，今擇良時吉日，謹辦香燈五果、細茶棗湯、珍食素食、五方真彩、五斗星壇供養，奉請五方帝君、天地水府三官、五星真君。東方青帝九氣天君，姓產名錄字幹公；南方赤帝五氣天君，姓溫名鍾字更叟；西方白帝七氣天君，姓彭名業字照之；北方黑帝七氣天君，姓昌名賢字水郎；中央黃帝二十四氣天君，姓持名涉字元都。奉請天地水府三官，上元九氣賜福天官，中元七氣赦罪地官，下元五氣解厄水官。攝請五星真君，東方木德歲星真君，南方火德熒惑真君，西方金德太白真君，北方水德辰星真君，中央土德鎮星真君。然願行法，驅使神兵百萬垓，神通廣大，變化萬物，皆憑六甲神咒二印掃蕩，四方安寧。然原某人先亡七祖，早生淨土，又願生身父母，隨眾往三十六天宮，請度記願，諸聖慈悲，各賜靈藥一粒，令某人服之，庶免塵勞，與天齊年。但某人凡胎濁骨，不敢聖前觸犯，願諸聖各賜洪恩。尚饗。
某年某月某日某國某府某縣某鄉村居住奉弟子某人謹呈。
所奏請詞，用好青詞紙二張、好硃砂、新筆一枝寫成，不粘封。凡設壇召請時，須用物壓四角，展放桌子上，恐風吹起，將六甲神印、天女印放在錦褥上。先請九天直符使者、九天採訪使者引進，用錢三分，驛馬筆硯各一張，按桌上紙二張，茶果油餅三分，呼名祭之，於門人燒紀千使，至五方帝君下降時，呈請詞在五方帝君面前，土地錢馬一分，先燒之。行法人一一安排，至夜入戶閉門，至二更時，有光明入戶，忽聞異香，不得開門，於窗欞外觀之，不得咳嗽。先用法水洗眼，見五方帝君、三官各做龍椅，五星君不坐，九天採訪使者凡進，兩手捧青詞上呈五方帝君前。
秘傳六甲天書下卷
天書佐國序
凡世人行六甲天書，須得天遊十二溪女、六丁玉女、那延天女，及火光、渾海、吼風三員大將，可以佐國治亂。其天遊十二溪女，住在芙蓉城巫山之墟，去地三千六百里，有玉宮十二溪女，更有眾仙五百餘人為群。六丁玉女、那延天女當遊此宮，後有印式，行法人服吞至五年，飛身遊此宮。此十二印，神通變化多般，旨作賦，鹹水泉煎煉為鹽，助國養民。凡傳世人六甲天書內有十二溪女之名，須用六甲印可以召請，須臾之間來降，與人相見。如有六甲神印，召六甲六丁之神，請十二溪女，求者之事，皆得如意。有行法人素供奉此書，至臨軍陣中，呼六甲六丁之神、十二溪女、那延天女，並在左右，獲功第一也。若缺糧食處，隨行自有諸般食用，音箭、槍刀、劍戟，俱各全備。昔唐李靖驅兵至陰山，並無糧草，收得此書隨身，遂乃焚香，呼諸六甲六丁之神、十二溪女、那延天女，火光、渾海、吼風三員大將，各領神兵百萬垓，搬運糧草自空中來助，況陰山至南朝三萬五千餘里，去時行了三年有餘，茲行丁甲及閉戶局庶縮地，頃刻而過南朝。此書神力不可思議，乃登仙之路也。
十二溪女名像
第一溪女韓仁姬，第二溪女史仁通，第三溪女李仁受，第四溪女徐仁亨，第五溪女史敬和，第六溪女周瓊姬，第七溪女趙子玉，第八溪女展子玉，第九溪女沈公權，第十溪女劉君諭，第十一溪女高思彥，第十二溪女王仁茂。
第一溪女，身長五尺，有顏色，帶金冠，著綠珠衣，手執淨瓶，有甘露瓊漿下降。
第二溪女，身長五尺三寸，有頃國之貌，梳一髻，著青衣，如童子，手執文字下降。
第三溪女，身長五尺三寸，有容貌，帶道冠，著淡紅衣，系青仙裙，手執仙果下降。
第四溪女，身長五尺四寸，有容貌，帶花冠，著銷金銀色衣，手執文字下降。
第五溪女，身長五尺三寸，有容貌，帶七星冠，著女衣，系皂色裙，手執文字下降。
第六溪女，身長五尺三寸，有容貌，帶花冠，著淡黃衣，系仙裙，手執樂器下降。
第七溪女，身長五尺三寸，有容貌，帶道冠，著緋金衣，系仙裙，手執軸下降。
第八溪女，身長五尺三寸，有容貌，梳一髻，著銷金雲鶴衣，引少女擎法琴一張下降。
第九溪女，身長五尺三寸，有容貌，梳一髻，著藍衣，系紫裙，手執文字下降。
第十溪女，身長五尺三寸，有容貌，帶道冠，著青衣，系綠裙，手執文字下降。
第十一溪女，身長五尺三寸，有容貌，帶道冠，著紅衣，系鴉青裙，手樂器執下降。
第十二溪女，身長五尺三寸，有容貌，梳一髻，著黃衣，系繡花裙，手執仙果下降。
此十二溪女，能大能小成雲，合手成雨，又能佐國治亂，能令行法人長生。如後再請，不用甲子日，要見時念六甲神咒、溪女咒更妙，須臾間下降來從，從早至暮方歸。若非時請一人之名，或二人，從上呼名請之，如人展臂來，若有大事，十二溪女同來下降。有十二溪女飛身印，令行法人每日用新水吞十二顆，用好硃砂度印在紙上，為丸服之，至百日，飛身去地三五尺而行，他人皆不見，自知去地三五尺，踏塵也。服之五年，容貌更變少年。寒夜睡在黑房，自有神光滿室。月黑夜行，不用燈火，自有百步之光也，自有神仙來相見矣。身體光滑如胭脂，敷粉過樣，飛身千里萬里，如人展臂。卻還看芙蓉之宮便去也，知道芙蓉之宮不得會，一日不還，凡間啟變桑田。服之九年飛昇，乘彩雲上朝，若去得，雖有功未有行，亦未去得，只在世間為仙，須修功行於人間，功行圓滿可以上朝玉帝，亦未也，須去脫了凡軀，然後可以乘彩雲上朝大帝，無所不到也。後有脫骨殼真法，十二顆飛身印也。
造印用五月初五日，取梨木一十二塊，每一面闊二寸八分，厚五寸，令匠人雕刻，如當日不了，餘者七月七日焚香再雕，念溪女咒，呼溪女名，用硃砂印十二顆吞服，不怠慢，真能出離生死也，敬之秘之。
吞服飛身印訣
行法人服此十二溪女十二顆飛身印，須到五百見功也，當於每日午時，煉二十四氣滿吞之，又早晨服真氣，七日用新水吞十二顆，用好硃砂度印在紙上，為丸服之。百日見十二溪女印，有驗，能飛身去地數尺而行也。
祭三員大將祀儀
凡祭此神，下降之日，在東華大帝君前部，各管押神兵百萬垓。如有星祭祀之時，於四月之下，二更以來，用新席二領，清酒茶果各一分，豉湯二十四盞，烏雞一隻，造成熟作分，木耳、白筍各三分，新果子三碟，金錢三分，用好厚紙染黃，打世上錢樣，每分十張，不得解開，須燒沉香，油食五分，淨水燈各五盞，燭三條，席上放六甲印、天女印在錦褥上。某人左手持水盞，右手伏劍，面東而立，念六甲神咒五遍，放下水盞並劍，再鳴天鼓二十四通，叩齒三十六，面向東方，忽見白光，東方長五隻，良久不見，知三員大將下降之時。某人擎拳而立於席前，龍射三香，見三員大將唱諾三聲，某人忙聲還諾三聲，不得先唱諾，亦不得先拜言大聖等。某四人齊坐於席上，說所求之事，一一皆得如意也。其欲見三員大將時節，有事便呼其名，須臾立至，自各領鬼兵百萬垓。若前來說事，只三人來也。
追月再現訣
其法至二更二點以來，於星月之下，用淨席二領，焚香，淨水二盞，清茶二盞，至淨席上，行法人右手執六甲神印印之，只見當空出月輪碧溪水，奉咒吾前。咒曰：“面準東華大帝君，令吾授六甲天書，手執六甲神印，立在某處等月，月輪來現，即速奉出。急急如律令。”咒之三遍，直上取真氣二口，吹在水中，望月方噀之，其月忽然而出半空中，圓滿現似十五夜光，至更盡，則忽然而歸本處也。
東華大帝君脫殼朝真法
凡世人行法，持六甲、天女二印，服了五方丹藥，又吞了十二溪女印，至九年功滿，未脫凡殼，不能上朝，須脫去凡殼，可以朝上真也。常致一室，如法封了，勿令透風，只留二窗，使月明於室內，焚香禮拜東華大帝君，然後盤膝正坐，握固存神，披衣，冥心閉目，輕微取火煉氣，少時想三魂於上飛揚，凜然自現，與常人不同，已曾煉服了飛身印，其功圓滿，所以便出也。自有朱雀前引，玄武后隨，青龍白虎，各分左右。自有金童玉子、獅子白鶴，羅列兩行。某人隨呼六甲六丁、十二溪女、那延天女等名，隨後一心清淨，更無邪魔外道，眾真護持，三員大將伏劍前，一切魔軍奔逃而走也。更有不著亂累車歌樂輕蓋綺羅人婦女隊，身登五龍色雲中，見樓臺聳翠，院宇排金玉堆裡，花草滿庭，不知其數，時聞異香，女樂萬行，音聲嘹亮，升上天宮，朝玉帝受符命而回。入洞府，見紫氣紅光罩頂，祥鸞瑞鳳、異景奇花自有，或駕或乘，遍遊諸處，已登仙上品。須奏東華大帝，得享洞天長春之樂也。
九品先助功行
持六甲天書上中，升入一品天仙；持六甲天書中甲佐國，升入中品天仙；持六甲天書下卷求長生，升入下品天仙。
玉帝破城法
行法人佐國，驅兵圍城池，探虛實，救兵馬生靈，若遇大城，用此法壓之，不損兵將，用此法自然而破。
甲子旬遇虛宿，遣一人著道衣，手執泥龜二隻，對城棄之，念六甲神咒三遍，禳虛宿。其程不攻自破，有霹靂之聲，裂倒千尺，乘勢發敵而入城大勝。
甲戌旬遇婁宿，禳之，以小兒五人著赤衣，念六甲神咒五遍，其小兒各執蘆花火二把，望城棄之，五人數內揀一名年長小兒，教念六甲神咒三遍，其城不移時有雷聲裂倒
甲申旬遇觜宿，遣二人著皂道衣，披髮，仗劍二口，遣小兒裝束童子，至三更以來，自如大風雷電，乘勢發喊入城，大破。
甲午旬遇星宿，遣二人著赤衣，執劍二把，將赤小豆五升，面望敵撒之。又遣七八人，著皂衣，披髮，手持小豆二升，望城撒之，急走，各歸本處。令人著赤衣，念六甲神咒三遍，其城自倒。
甲辰旬遇亢宿，遣二人著赤衣，手執蘆花火二把，望城棄之，將弓箭射五支便回。先將箭頭上書甲辰二字，其城如鐵亦破。須令把火之人，念六甲神咒二遍，大獲勝也。
甲寅旬遇尾宿，令二人著僧衣，右手執蟠子，展其左手，望敵人觀之，僧人言曰：“乘乘堂堂。”當時吳僧人念此咒五遍，即城百丈也，亦交推倒千餘尺，鳴鼓發喊，大勝。不可損害良民，戒之。
六甲天書後序
詩曰：人中無語不相爭，腹內懷仇暗損人。世上陰書生死簿，便叫陰府面閻君。盤龍山青雲靉靆，日華洞翠蓬萊仙。但是洞前霧罩，前有朱雀，後有玄武，左有青龍，右有白虎。乾坤仙堂，五彩影裡，類有兒孫。老君引眾仙赴此洞，紫雲連天，青蓮滿地，人人心中不一，各宜從道修為。如正大之人，通古聖書，必有福祿者得見此書。如無福祿人，不得見此書。故云自從盤古至初分天地，伏羲陰造此書，隱匿未傳。群仙赴會，議得此書，無人知得。故老君曰：此書護天下之危難，乾坤之寶鑑也。護六甲之精耀，通天地之奧機。漏洩聖妙，抄錄傳世。
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