呂修東
題主所說的東羅馬末代公主，指的應該是索菲亞·巴列奧略吉娜（1455-1503年），她是拜占庭末代皇帝君士坦丁十一世（1449-1453年在位）的侄女、父親是摩里亞專制君主托馬斯·巴列奧略。1460年，奧斯曼蘇丹穆罕默德二世征服了摩里亞之後，索菲亞的父親把她和她的兄弟們帶到了羅馬。1472年時，羅馬教宗為了試圖統一天主教會和東正教會，將年僅17歲的索菲亞嫁給了32歲的莫斯科大公伊凡三世（1440-1505年）、成為了伊凡三世的第二任妻子。
起初伊凡三世對他的新婚妻子不大理睬，但後來索菲亞公主便開始不斷向她的丈夫傳播拜占庭文化，從觀念上將莫斯科大公國與拜占庭聯繫起來。索菲亞不僅將拜占庭文化和宮廷儀式傳入莫斯科宮廷內，還使伊凡三世產生了將莫斯科視為“第三羅馬”的觀念。隨後，伊凡三世也借鑑拜占庭的制度和法典建立國家制度。在1497年頒佈的法典中，伊凡三世將拜占庭的雙頭鷹國徽沿用為莫斯科大公國的國徽，這也使俄羅斯首次擁有本國的象徵標誌、強化了俄羅斯在東正教世界的正統地位。
除了上述政治影響之外，索菲亞還給伊凡三世生下了繼承人瓦西里三世。總之，索菲亞給俄羅斯帶來的政治和文化影響有著十分深遠的意義，她不僅推動了俄羅斯國家制度的完善，同時也使俄羅斯成為東正教文化圈裡最有影響力的國家、有助於俄羅斯統一進程的開展。
平田君Bellatores
可以說影響是非常大的，在去俄羅斯旅遊期間，我們的導遊一直在強調拜占庭末代公主索菲婭公主的重要性。因為在雅羅斯拉夫時代，俄羅斯已經成為了一個東正教國家，在東羅馬帝國於1453年滅亡後，東正教的教權中心也就隨之覆滅了，而在東正教國家和地區裡，只有莫斯科公國的實力最強，因此繼承教權中心的重任也就落到了莫斯科公國的肩上。當時莫斯科公國的大公伊凡三世企圖尋找一種合法的方式來繼承教權衣缽，於是乎就想到了迎娶東羅馬的亡命公主索菲婭。1469年，伊凡三世迎娶了索菲婭公主，從此，莫斯科成了東正教的教權中心。
除了教權問題，索菲婭還帶給了俄羅斯羅馬帝國的皇室血脈。使得俄羅斯有資格繼承羅馬帝國的衣缽，成為第三羅馬帝國。從此之後，俄羅斯的皇室成員總會有種高高在上的自我感覺，並且覺得自己神聖不可侵犯。在繼承帝國血統的同時，索菲婭還帶來了帝國的禮節和文化，最終使俄羅斯脫離了落後野蠻的地位。
不過除了好的方面，索菲婭公主還帶來了東羅馬帝國與奧斯曼帝國的仇恨，以至於後面的俄土戰爭，除了為了領土，也是為了報仇。總而言之，索菲婭公主將俄羅斯帶出了古典時代，進入了文明的近代帝國時代，為俄羅斯的轉變做出了巨大的貢獻。
火器工坊
如果說伊凡三世創造了俄羅斯的肉體，那索菲亞公主就是創造了俄羅斯的靈魂。
