袁克文（1889－1931），字豹岑，號寒雲，河南項城人，崑曲名家。素有民國時期“天津青幫幫主”之稱，民國總統袁世凱的次子，由其三姨太金氏生於朝鮮漢城，長兄袁克定。
因為大姨太未生子女，所以克文從小便被過繼給大姨太收養。大姨太對這個兒子十分疼愛，他提出任何要求都會得到滿足。
袁克文自幼聰明過人，六歲學識字，七歲讀經史，十歲寫文章，十五能詩賦，少有神童之稱。
據說他有“過目不忘”的本領，所以儘管他像呆霸王薛蟠那樣不好好讀書，可他作詩、填詞、寫文章卻件件皆精，寫的字也風流瀟灑。因此袁世凱對他有些偏愛，甚至一度想立他為“太子”。
大姨太的驕縱，袁世凱的偏愛，造就了袁克文的揮霍、任性、驕奢的花花公子性格，吃、喝、嫖、賭、抽（鴉片）樣樣都幹。他還花錢加入“青幫”，當上了“大字輩”的“老頭子”。
除元配妻子劉梅真外，他還娶了5個姨太太，她們是：情韻樓、小桃紅、唐志君、於佩文、亞仙。沒有名分或“一度春風”的情婦那就更多了，據知情人講有七八十個。
袁克文除擅長書法、作詩、填詞、寫文章外，還愛唱崑曲，小生，醜都扮演得很好，他的拿手好戲是《長生殿》、《遊園驚夢》。袁世凱死後，他沒了管束，開始“票戲”，即當票友。
寒雲嗜京劇、崑曲，為京津名票。不但精通戲劇理論，寫過評戲文章，又能粉墨登場。曾與歐陽予倩、梅蘭芳、馬連良、俞振飛等人同臺演出，論者評為字正腔圓，不讓名伶。
據說他的字寫得很好，三杯酒下肚，寫起字來縱橫馳騁，豪情奔放，大有蘇東坡之風。山東督辦“狗肉將軍”張宗昌請他寫了一幅中堂，價碼是1000元銀洋。
求他寫字的人之所以這樣多，有人說這是因為他的字寫得的確好；但也有人說，這是因為他是袁皇帝兒子的緣故。
袁克文還愛好藏書和古玩，精於鑑賞，能書善畫，富於收藏。以巨資廣購古籍、金其石、書畫、錢幣、郵票等。旅居上海多年，好研究金石、古錢幣。
工於書法、能詩詞。為購古籍，曾專門拜方爾謙、李盛鐸為師，半年之後，頗通版本之學，並開始致力於古籍購藏，不數年，先後得盧文弨、莫友芝、徐坊、吳昌綬、楊守敬、鄧邦述等藏書大家的宋元明精槧數百種。
袁克文生性豪放，見到宋元刻本，必設法購得。藏書多為清廷內府藏本，價值最高的有29種、116冊。他對收藏的宋巾箱本《周易》、《尚書》、《論語》、《孟子》等8種，尤為喜愛，闢“八經室”貯之。
元人繪佛像巨幀13幅為罕見之珍品。故又專闢“八經閣”藏書樓以貯之，並在1926年委託陶湘影印行世。購得盛昱家藏精品數十種，如南宋紹熙年間刻本《禮記正義》70卷，史家稱“海內第一孤本”，刊刻極為精美，每卷中都有季振宜的藏印、北宋本《方言》等。
與當時名家如徐森玉、傅增湘、周叔弢等相互研究版本， 曾與傅增湘、徐森玉、周叔弢等交往，研究版本、文物。
袁克文曾在臨帖上面花費不少工夫，尤其是《蘭亭集序》碑，更為他所鍾愛，為此他曾蒐集了許多《蘭亭集序》碑的拓片。說起《蘭亭集序》還有一段佳話。
昔日吳步蟾(字茂才)有一名貴的《落水蘭亭帖》，十分難得。因吳是虞族人，故帖後還有鮮于學士的跋，此帖乃得自海源閣楊至堂家，其中尚夾有包慎伯、丁儉卿致楊至堂論《落水蘭亭帖》信各一札。
洪憲時，吳步蟾因上書勸阻帝制，被一夥熱衷帝制的爪牙所難，幾遭不測。於是，吳懷抱祖傳的《落水蘭亭帖》求售於王式通。王是識貨的行家，便留吳便飯，仔細賞玩此帖。
恰好袁克文來訪，王將此事告知後，克文慨然說:“我願意送你到天津，然後乘船回南。”袁克文將《落水蘭亭帖》留下，遂陪同吳茂才一起赴前門車站。
可是，到了車站袁克文才發現自己竟然是囊空如洗，一文不名，只好向僕從借了五元錢，買了一張車票送吳茂才去了天津。吳茂才感動地說:“《落水蘭亭帖》應該改名為《五元一命蘭亭帖》了。”
袁克文回來，對《落水蘭亭帖》愛不釋手，日日臨摹，並按吳步蟾的一句戲言，在帖上題《五元一命蘭亭帖》。
五元難得，一命難全，我再也不進京了。”此帖後轉輾到了于右任的手中，足稱得上是一段文壇逸聞了。
一方面因為他的特殊身份，一方面也是因為袁克文的字的確到了火候，所以無論他走到哪裡，總是有人找他求字。袁克文的字體清俊超逸，毫無匠氣，既有云霞意氣，又抱泉石襟懷，自然不同凡響。
他興致所來，遂到處留墨，囊中羞澀了，便掛筆單，煮字療飢。他每次南遊，都是來時肥馬輕裘，回去時典當俱盡，他是公子哥的脾氣，不願開口向人告幫，便只有賣字一途。
有一年他在上海時，住在大東旅館，看看過不下去，登報鬻書，由方地山、宣古愚、張丹斧、馮小隱、範君博、餘大雄等代訂筆單小引雲:寒雲主人好古知書，深得三代漢魏之神髓，主人愈窮而書愈工，泛遊江海，求書者不遐應，爰為擬定書例。
袁克文寫字喜歡美女抬紙侍候，懸空寫字，以致於香墨淋漓，筆畫流淌串連，讓在場人開懷大笑。
他寫大字，以紙鋪地大筆揮灑，寫小楷日記則床頭點劃，順勢而為，書寫方式造成的奇趣讓觀者稱妙。
這些特質也是他優伶為友、青幫做大、“下九流”為伍的時代別類性格的反映，所以我們說袁克文的書法是感人的書法，是讓人開懷一笑的書法，是具有生命活力的文字，也是其性情和當時心態的寫照。
民國十一年，潮汕大風成災，死亡十幾萬人。面對嚴重的災情，袁克文將自己心愛的字帖賣了賑災。
一幅為宋朝宣和年間的玉版《蘭亭帖》精拓本，克文親筆在上面題簽和引首跋尾。還有一折扇，一面拓有古金銀貨幣，並親筆題識；一面是唐志君所繪的紅梅。此舉頗有俠士之骨風。
無論經濟上如何窮困潦倒，他從未向那些政壇上的達官要人伸手乞食，當時的“東北王”張作霖和山東督軍張宗昌都想聘他做高級參議或顧問之類的官員。
當然，不過借重他的資格和名望，並非要他做什麼具體之事。只任虛職便可坐享厚祿，但都被他一一回絕。最落魄的時候，有人欽慕他的書法，想重金求其墨寶，但只因鄙薄買字人的德行，堅拒之。
袁公子雖一生好色，但富貴不淫，貧賤不移，即便賣字典畫度日，也不肯屈膝折節。人在窮途末路時難有操守，但袁克文顯然是個例外。
據傳，每次袁克文去青樓，只與妓女談笑話詩，不對她們輕慢調戲，很是尊重。
袁克文逝世時，家裡為他辦不起喪事，還是“幫”裡的徒子徒孫鼎力相助的。
出殯時，幫中子弟、和尚、喇嘛排了整整一條長街，葬禮隊伍多達四千餘人，上千妓女帶著袁克文頭像的徽章自發來為其送行，頭系白繩，哭聲不絕。
歷史上的眠花宿柳之徒蔚為大觀，但像袁克文這樣的奇人奇遇，想必空前絕後。
袁克文的一生讓我們看到了那個放蕩不羈，身性風流，又不失骨風的一代貴公子的豪情。
如果用一句話形容的話，那就是，十分才氣，六分情義，三分清氣。他用他傳奇的一生譜寫了民國時期的一段佳話，也為後人留下寶貴的財富。
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