社会的发展、时代的变迁，对于每个人的日常生活，最直观的改变毫无疑问是生活方式的不同。当被问及“哪里是家庭活动发生的场所”，大抵十有八九的人会回答客厅。
如今，以庭院为核心的居住建筑越来越少，以集合公共空间形式出现的较多，即便有些住宅有单独的庭院，也只是依附于住宅、处于空间的边缘地带。
然而，自古以来的中国家庭，其成员之间的交流活动往往和庭院有着密不可分的联系。
从汉字的构造和组合上就可见一般：户内有豕谓之“家”，家有一庭谓之“家庭”。庭院这一生活形态，一直是中国人割舍不断且难以释怀的一个情结。冯唐曾这样描述心目中的理想房子：
要有个大点儿的院子。
有树，最好是果树或者花树或者又开花又结果。自家的果子长得再难看也甜。哪怕花期再短、平时打理再烦，每年花树开花的那几天，在树下支张桌子，摆简单的酒菜，开顺口的酒，看繁花在风里、在暮色里、在月光里动，也值了。
中国人的庭院里，是有着琴棋书画诗酒茶的。
元宵节的赏灯，七夕节的乞巧，月亮正圆，言笑晏晏。
哪怕农家小院，也装着“笙歌归院落，灯火下楼台”的诗意。
现代生活的发展，使得现代意义上的庭院空间和传统民居的庭院空间有了很大的不同，但是院落空间构成的“天人合一”的精神文化特质已经深深融进了我们的文化血脉之中，拥有一个庭院仍旧是中国人坚如磐石的向往。
春天在花树下饮茶，夏天在绿荫下午睡，秋天爬树摘果子，冬天扫雪酝佳酿。孩子在庭院里蹒跚学步，伉俪在小池边凝眸相望，老人在廊檐下看合家欢闹。
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