ChungKeung

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宋代，生活在金地的漢人的族群認同是怎樣的？我舉四例子說明一下:

一，張弘範:

張弘範的父親張柔是金朝人，後來投降了蒙古人，他們的祖先是漢人。張弘範從小到大都是在蒙古長大，所以他已經完全蒙古化。

張弘範軍事才能突出，有勇有謀，深得元世祖忽必烈信任，在戰場上，他一生中最大的的功績就是滅南宋，崖山海戰，一路追蹤，將南宋軍民逼上絕路，致使20多萬人跳海自盡，這場戰爭結束後，意氣風發的張弘範，在懸崖峭壁上刻了幾個字:鎮國大將軍張弘範滅宋在此！

我想他此刻必定十分高興，因為他完成了他的皇帝忽必烈的任務，面對屍橫遍野的南宋居民，他不覺得有絲毫不妥，因為他覺得自己是蒙古人，不過面對自己祖先母國的同胞，能刻出上面那幾個字，如此心安理得，只能說明他的鐵石心腸。

二，新加坡李光耀和李顯龍父子:

新加坡

新加坡是一個華人國家，華人佔比例絕大多數。李光耀父子祖籍廣東。新加坡在以前比中國富裕的多，在新加坡的戰略規劃中，美國是絕對的老大，而中國只是一個用來交易的國家，在東盟與中國的南海問題上，新加坡是叫的最兇的國家，積極充當美國的馬前卒，而當中國發展一帶一路時，新加坡積極向中國示好，迫不及待的拋出了橄欖枝，只為分一杯羹。

李光耀李顯龍父子

沒什麼好奇怪的，只是利益使然，李光耀父子是黃皮內白的香蕉人。

三，陳嘉庚

當年抗日戰爭最困難的時候，中共物資和裝備奇缺，陳嘉庚作為東南亞華僑華人代表，積極發動群眾捐款捐物資，甚至不惜變賣家產，傾家蕩產也在所不惜，只因為心中的一個信念:祖國有難，我們不能當看客！歷史是不會忘記這些有良心的同胞的！

四，猶太人和以色列

猶太人散局各地，以美國和以色列最多，當年以色列建國，招到阿拉伯國家群起圍攻。在最危機的時刻，世界各地的猶太人要麼回國參戰，要麼捐款捐物資，最終戰勝了阿拉伯聯軍。時至今日，以色列依然不倒，這與猶太人的團結是分不開的。

以色列的猶太人

綜合上述四個例子，我想大家心中已經有了自己的答案，歡迎討論，說出你的答案和理由！

歷史中穿越過來的俠客

金朝統治下的漢人，大體來說可以分成兩個群體，換句話說，從“族群”認同來說，漢人至少有兩個族群，一個是原來遼朝統治下的燕雲十六州的漢人，二是原來宋朝統治下的河北、河南、陝西、山西、山東一帶的漢人，這兩個群體的族群認同是不一樣的。

原來遼朝統治下的燕雲十六州的漢人，跟金朝之間一開始就沒有隔閡，跟著金朝乾和跟著遼朝幹，對他們來說，沒有什麼區別。金朝統治者最開始也比較信任他們，因為他們和宋朝沒有什麼瓜葛，用起來比較放心。燕雲地區的漢人，金朝人一般稱之為“漢兒”、”漢人“，他們在遼朝統治下差不多二百年，其特點是“實用主義”，沒有什麼“理想”主義的立場，誰給飯吃就跟著誰幹，金朝最初到燕雲地區，原來遼朝中央擔任高官的燕雲漢人大量主動投降金朝，包括知樞密院事左企弓、樞密使曹勇義、參政知事康公弼等一大群人，這些基本上都是屬於“副·國·級”的高官了。他們投降以後，金朝也很信任他們，大多委以重用，用他們來管理燕雲地區。

那麼原來宋朝統治下的河北、河南、陝西、山西、山東一帶的漢人，他們在當時的身份其實是“宋人”，而不是“漢兒”，他們是有國家、有君主的，所以他們的族群認同中，有“忠君”觀念，有“故國”情懷，這一點跟燕雲十六州的漢人不一樣，燕雲地區的漢人，本來就沒有真正意義上的“君”，也沒有真正意義上的“國”，所以金朝一來，他們紛紛毫無心理障礙地跟著金人幹了，但宋朝統治下的河北、河南、陝西、山西、山東一帶的漢人則在心理上做不到，除像劉豫這樣的少數人以外，大部分人那怕是表面上迫於形勢，投降了金朝，在內心還是心繫南宋，像宇文虛中這樣的，更重要的是，金人對於他們也不信任，金朝前期，原宋朝統治下的北方漢人，基本上做不了大官。以科舉考試為例，燕雲地區的漢人在金朝前期考中的比例大約為三分之二，其中三十六人做到三品以上的高官，佔到三分之一的進士總量，佔了絕對優勢。

但時間久了，這原宋朝統治的北方漢人也基本上都認同了金朝的統治地位，特別是到了後期，都真心原意跟著金朝幹了，而這時，燕雲地區的漢人和原宋朝統治下北方漢人之間在金朝統治者眼中，地位發生戲劇性的逆轉，這時金朝反倒喜歡起原宋朝統治下的北方漢人來，最有名的就是金世宗說的，“南人礦直敢為，漢人性奸，臨事多避難。”金世宗認為南人（就是原宋朝統治下的北方漢人）人品好，忠心正直，有擔當，而漢人（燕雲地區的漢人）則狡猾，只顧自己，不肯真心做事。

只愛潘多拉

因為大部分回答這一問題的朋友，都引述了對“幽雲”地區漢人不好的歷史資料——金世宗說“南人礦直敢為，漢人性奸，臨事多避難。”漢人、漢兒都是稱呼“幽雲十六州”地區的漢人；南人是北宋領土內的漢人。

簡單地說：漢人族群認同感不強，南人認同感強。但我對大部分回答者不說有此分歧的原因，表示不滿。所以，我只談談金國時期漢人為啥族群認同感不強的原因。

（1）漢人有非常強的“被拋棄”感

石敬瑭割“幽雲”給契丹之初，這一地區也曾激烈反抗，也曾協助後周、北宋攻打契丹，結果如何？宋真宗與契丹“澶淵之盟”後，雖遼宋百年和平，但本質上已經將“幽雲十六州”放棄，放棄了歷史責任。

在這種情況下，你能讓“漢人”如何？

可北宋、南宋統治者待他們如何？心中毫無放棄這一地區的“愧疚感”！反而，指責“幽雲十六州”（京津冀晉）地區的百姓“數典忘祖”！對之進行迫害乃至殺害！你讓人家怎麼有什麼族群認同？

（2）案例說明

宋金滅遼（1125年）時期，按照“海上之盟”“幽雲十六州”開始迴歸宋朝。在此期間，北宋統治者對該地區漢人進行了迫害乃至屠殺。

例如，他們對大同府地區的漢人稱之為“山後漢兒”，稱他們還不如“蕃人”。給燕山以北的漢人則是“腐爛的大米”，“漢兒”前去問詢則被稱之為“吾不如蕃人耶！吾誅汝矣！”漢兒聽後大懼。

1126年，當時杜充在滄州就以防止“燕地人”叛亂為名，將滄州城內的燕人進行屠殺。

南宋在與金人的交戰中，也是將“幽雲地區”的漢人視作“蕃人”。例如1162年閏二月，李寶奏稱“藩賊大敗，殺女真、渤海、契丹、漢兒、籤軍等”。

南宋內部對“渡江”後各個時期的“幽雲十六州”地區的漢人，也進行過數次壓迫。其理由就是“數典忘祖”。後世朱元璋對陝西、北方百姓的指責，甚至以“北京非中土”否定在北京建都的主張都是類似原因。

但真正丟棄歷史責任的“數典忘祖”者，首先是統治者而不是手無縛雞之力的老百姓！特別是北宋、南宋的統治者，他們對得起那些反抗者嗎？

坐古談今

融合，不可能是單方面的，必然是雙方面都有。但是，畢竟兩宋三百多年裡（時間夠長了），北方的統治者都不是漢人。雖然他們的統治者在政權穩定後都積極漢化，然而，畢竟無論是契丹還是女真，他們的確就不是漢人，何況正如前面所說，你影響得了人家，人家和你一起生活久了，也自然影響得了你：

第一位濃重介紹——金國脊樑郭蝦蟆

金宣宗時，他與兄祿大都以善射而應募從軍，因一身武力值極高的武功而很快就嶄露頭角，一直到金哀宗時他已經聲名遠揚，後大破西夏，血戰蒙古，幾乎憑一己之力延續了金朝的國祚，天興三年（1234年），金哀宗自縊後的兩年內（1234-1236），他拒不投降，死戰到底，最後還為金國自焚殉葬！如此忠勇，不得不服！

可是，他卻是個地道的漢人（今甘肅靖遠）。。。。

今天的靖遠發現有他的祠堂舊址，為他建廟的，料想也是當地的漢人。。。。

郭狗狗🐶。。。。

郭狗狗，平陽翼城人。父寧，為欽察先鋒使首領官，戍大良平。宋將史太尉來攻，夜陷大良平，寧全家被俘。史將殺寧，狗狗年五歲，告史曰：“勿殺我父，當殺我。”史驚問寧曰：“是兒幾歲耶？”寧曰：“五歲。”史曰：“五歲兒能為是言，吾當全汝家。”即以騎送寧等往合州。道遇國兵，騎驚散，寧傢俱得還。御史以事聞。命旌之——《元史》

講的是南宋聯合蒙古滅金（恐怕大多數人忘了，最終滅金的實際執行者就是南宋，不是蒙古）時發生的一件事，亮點就在這位娃之“欽察先鋒”的爸爸，想必也不是文盲，怎麼會給兒子取了個“畜生”的名字了？？？這完全不像傳統漢人的風格！

而契丹人、女真人就有這習慣，如遼朝西郡王名驢糞，金宣宗時的濮王傳名豬糞——因此，很難想象以“狗狗”、“蝦蟆”為名，會是與“胡化”沒有關聯，反而理所當然就是胡化的結果。

最後這個，不用說了——假漢奸張弘範

讓南宋十萬軍民葬身魚腹的這位“假漢奸”，雖然他是元將，但你知道，他是在金國胡人政權統治下長大的，所部主力也全是漢人為主——雖然是各為其主，但是刻得出“鎮國大將軍張弘範滅宋於此”如此冷血無情的字眼。如此毫不留情地羞辱自己的同胞母國的心理，除了說他已經完全胡化外，再找不到更合理的解釋。

清末的三順王之一的尚可喜，晚年都在廣州建佛寺以向佛祖求寬恕他的屠殺罪行，這位張弘範一輩子倒是活得心安理得。

明太祖千古一帝，漢人大救星

不必多說了，遼金三百年，又加元蒙100年，比五胡亂華還長，而五胡亂華是南方一直沒有淪陷，因此，不誇張的說，要是沒有朱明王朝的那200多年，“中華”真的不知道會變啥樣。

最後一起來複習一下太祖對胡人入主中華的評價吧：

【明太祖對元朝如何評價？】

有人說，明太祖朱元璋對元朝是承認且肯定的，比如“朕本元臣”、“其時（元初）小康”等評價，以及更明確的是，一打下北京驅逐了元廷後，便立即把元帝搬進了宗廟等等諸如此類之舉。

然而，幾乎留在同一時刻，太祖也諭令欽定大概15箇中國周邊的“不徵之國”——這15個不徵之國幾乎都被蒙古鐵騎侵擾過，而且許多還處於事實亡國的狀態之下，15國當時也全部都還是元朝的藩屬國。

我們都知道，彼時元廷還在漠北有相當大的實力。而值得一提的是，自宋末以來，這15個“不徵之國”都很多出海逃難的大宋遺民，那麼，就來看看我大明太祖是怎麼樣對這些“不徵只國”形容元朝的吧~

【賜日本國書】“向我中國自趙宋失馭，北夷入而據之,播胡俗以腥羶,中土華風不竟……”

【賜占城（今越南中南部）國書】

“夷狄佈滿四方，廢我中國之彝倫……”

【賜爪哇（今印尼爪哇島）國書】“中國正統，胡人竊據……綱常既隳，冠履倒置……”

【頒行天下振興文教詔書】“自胡元入主中國,夷狄腥羶,汙染華夏,學校廢馳,人紀蕩然。加以兵亂以來,人習鬥爭,鮮知禮義。今朕一統天下,復我中國先王之治,宜大振華風,以興治教。”

重八萬古！！！

無風即風

在近一個世紀的統治時期，琉球人還是中國人嗎？1989年，日本命令琉球實行兵役制度；1916年禁止“琉球語”，全面推行日語；侵華戰爭爆發後，在侵華日軍中，有一部分並不是日本本土士兵，而是朝鮮日軍，琉球日軍。他們打著“效忠天皇，天皇陛下萬歲”的口號為“國”捐軀。

我想問他們是中國人嗎？是因為什麼才成了這樣呢？

我想，原因無非兩個字“同化”。

日軍佔領琉球之後，對琉球民眾的限制頗多，其中最為嚴峻的問題就是對於孩子們的教育，強迫其廢除“琉球語”，這樣孩子們從出生接觸的就是日語，日本文化，可想而知長大之後他的最直觀的意識是什麼：“我應該是個日本人，而不是（支那人）”。

同樣，我們看看宋代生活在金朝統治之下的漢人。宋代詩人李汾曾經寫過一首《雪中過虎牢》：蕭蕭行李戛弓刀，踏雪行人過虎牢。廣武山川哀阮籍，黃河襟帶控成皋。身經戎馬心愈壯，天入風霜氣更豪。橫槊賦詩男子事，徵西誰為謝諸曹？

從這首詩裡傳達出了詩人對國家的摯愛，渴望報效國家的感情。但是他報效的卻不是南宋，而是金朝，再者女真本身就少，經過長時間的戰爭，人員損失就已經難以承受，因此為他們作戰的大都是漢人，甚至在蒙古和元軍中還有不少人漢人身居要職，為其統一立下汗馬功勞。

其實“同化”還真的只是原因之一，最大的原因還是一句話“人為財死，鳥為食亡”，國家已經破裂，這些人為的只是自己的利益。同時我也不否認那些有良心的人，心念國家的人！

史娛觀

從歷史的角度，統治中國北方、特別是黃河流域的，無論皇帝是否漢族，都被當作正朔。金應歸於此類（遼和北宋並列正朔），而南宋是稱臣的偏安朝廷。

南宋對金稱臣之後，任何從金地跑來的漢人，都會被遣返…如此經過一代以後，對於在金地的漢人來說，金朝皇帝就是自己的皇帝，這是沒有疑議的。

另外，漢族是一種文化認同，而不是血緣。金朝包括皇帝在內的貴族漢化速度也很快，像南宋時期金朝皇帝的詩詞歌賦水平絕對不在南宋之下。

把張弘範當作漢奸是一種非常可笑的大漢族主義思想。試問張弘范家族幾代都不是宋臣，何來背叛？

李映紅

在金國統治之下的漢人，族群認同還是漢族，但他們是金國的臣民，接受金國的統治，參加金國的科舉。部分忠義之士，以宋朝遺民自稱，但是這類人少，對普通老百姓來說，誰統治都是繳稅納糧，區別不是很大！

中國的統一封建王朝都是多民族政權，主體民族與少數民族分而治之，在帝王將相的統治之下種地打仗！單純的單一民族政權沒有，宋境內還有苗人、彝人；遼國境內有契丹人、漢人、女真人；金國境內有女真人、漢人、契丹人、蒙古人等等。

金國儘管統治民族是女真人，當是他們以炎黃子孫自居，主動接受漢文化，文化制度的漢化讓他們以漢人自居，宋朝的人反而成了他們口中的南蠻！當然金國蠻夷初化，境內部分漢人還是思念宋朝，因此岳飛北伐受到金國境內部分漢人的支持。

大秦鐵鷹劍士

生活在金國的漢人民族認同分為兩種情況；兩個時期

兩種情況；黃河以北，燕雲十六州的漢人沒有漢族認同感。燕雲十六州從兒皇帝石敬瑭獻給遼國後，直到金國統治北方的時候，已經接近200年沒有漢人政權統治。古代人平均活三四十年，如此下來已經是五代人以上了。所以燕雲十六州的人根本不會認同自己是漢人。

但是在金國統治穩定以後，秦淮以北和黃河以南也不認同自己的漢族身份了。宋朝實行的稅收政策都在百分之二以上，有的甚至達到十分之一，而金國的政策更加寬容一點，一律收取百分之一。在這種政策下，北方百姓經過幾代人之後也就不認同自己是宋朝子民了。更有蒙古滅金時，宋朝趁亂攻打金國，大部分抵抗的都是漢族人口。

所以說，金國統治前期，燕雲十六州的人民始終不承認自己是宋朝人，而秦淮到黃河地區的承認自己是宋人。但是到了金國統治穩定以後。秦淮到黃河這一地區也不承認是宋人了。

越關換視界

馬克思認為，文化相對後進的民族必然被文化相對先進的民族所同化，這是"永恆的歷史規律"。金代，由於女真皇帝及貴族崇尚漢文明，實行了-套完全漢化的朝綱，對民族間的融合與同化起到了推動和催化劑作用。最初，女真人對孔子大不敬，對漢俗嚴加限制，如"金天會七年(1129年)…金下令禁燕雲民並不得著漢服。"到金熙宗時，轉變為"立孔子廟於上京"，親"詣文宣王廟奠祭，北面再拜"，並稱孔子"使萬世景仰"。金世宗於大定二十三年(1183年)在大量刊印發行漢學典書籍同時，曾對宰臣說:"朕所以令譯五經者，正慾女真人知仁義道德所在耳。"這就是金統治者要用漢文化來提高女真族素質的努力。以至於開科取士，實行漢制漢法，大量任用漢官。金朝統治者，出於政治需要，還鼓勵族際婚姻，以緩和民族矛盾。先是世宗鼓勵契丹人"與女直人相為婚姻";到明昌元年(1190年)章宗繼位，進-步推行漢化政策，提倡學習漢族文化，鼓勵女真族與漢族之間通婚。如泰和六年(1206年)十一月，章宗下詔重申:"屯田軍戶與所在居民為婚姻者，聽。"這樣，既緩和了移居內地的女真屯田戶與當地漢族人民之間的矛盾，又促進了民族間的融和。——//當然，金統治者的心理也有矛盾的一面，一邊鼓勵民族融合，同時又怕女真族民融合的步代走的太遠，將本民族的風俗丟掉，也釆取了一些限制措施，如:"禁女直人不得改稱漢姓，學南人衣裝，犯者抵罪。"然而，這種阻止可以說是徒勞的，最後，隨著金王朝的滅亡，遷到中原內地的女真族，大多也都淹沒丶同化到漢民族之中了。這充分說明人類先進文化推進民族融合的進程是不可抗拒的，人們總是嚮往更高更美好的生活。認識粗淺，望多指教。

綠肥紅瘦ZLZ

關鍵字: 文化 張弘範 漢人