我還是更願意叫他死啦死啦，而不是龍文章。
沒有死啦死啦，煩了迷龍他們曾經是一群綿羊。走近這群綿羊，我們會發現他們有的白，有的黑，有的長角，有的毛長，有的愛搶食，有的愛叫喚。
然而站在狼和人的角度，綿羊再可愛，再白再萌，跑的再快，終究還是綿羊。沒有死啦死啦，他們會和那個時代無數的綿羊群一起，淹沒在滾滾硝煙和紅塵之中，籍籍無名，是生是死都微不足道。
在到達禪達之前，他們都已經逃了大半個中國。
這樣一群綿羊，一個個目光呆滯，表情迷惘，舉止遲鈍，身體強壯卻精神麻木，若魯迅先生在場，一定又要哀其不幸怒其不爭。他們被忽視被冷落，被當作炮灰，真是一點也不冤枉。
迷龍來自東北，孟煩了來自北平，阿譯來自上海，康丫來自山西，不辣來自湖南，要麻來自四川，豆餅來自保定，馬大志來自廣東。。。。。。這群來自五湖四海的綿羊，有全國各地人的性格特點，代表了全體了中國人。他們身上，有每一箇中國人的影子。
細看劇中的許多對話，不難發現作者蘭小龍的勃勃野心-----通過禪達一個小城，折射抗日戰爭中的整個中國；通過細心刻畫其中每一個角色，折射大歷史背景下的每一箇中國人。
孟煩了的小聰明，迷龍的欺軟怕硬，阿譯的眼高手低，要麻的自嘲，豆餅的盲從，李烏拉的頹廢，郝獸醫的無奈，虞嘯卿的固執，唐基的明哲保身，大學生的鍵盤俠氣質，換個故事背景，他們分明就是我們身邊的某某某，甚至就是我們自己。
作者通過這部電視劇，痛斥了國人骨子裡的劣根性，指出了抗日戰爭節節敗退的一個重要原因。
但作者不是魯迅，他通過對小人物的描寫，還讚美了國人人性中閃光的一面：有家國之忠孝，有朋友之仁義，有不屈服之節氣，有百轉千回之柔韌。作者眼裡的中國人還有救，只要有智勇之士振臂一呼，喚醒國人，抗戰就一定不會失敗，中華民族也就絕不會亡國。
死啦死啦，就是這樣的智勇之士，虞嘯卿也算一個。
虞嘯卿是第一個用豪言壯語和捷克式輕機槍，激起綿羊們鬥志的人。可是他眼高於頂，看不起這群綿羊，如果不是無人可用，他斷不會讓這群綿羊加入自己的戰鬥序列。即使容納了他們，也一直都把他們當成是炮灰。
死啦死啦不是這樣的。他一出現，就救了他們一命，沒有講大道理，唯一的目的是要帶著他們“回家”。死啦死啦有想法，也有實現想法的步驟，在回家過程中確立了他自己“團長”的權威，成為這群綿羊的主心骨。死啦死啦對他們不離不棄，即使給個主力團長也不幹，就願意給他們當老大，雖然嘴上喊他們是炮灰，但心裡拿他們當兄弟。這樣的認可，讓他們對死啦死啦死心塌地，捨命亦無悔。
死啦死啦心中有春秋大義，但嘴上從來不高談闊論，在一次次與日軍的遭遇中，讓這群綿羊逐漸認識到：中國雖大，再退下去只有死路一條，唯有奮力一搏，才是個人最好的選擇。
這樣的大道理，他們之前都聽過，聽的耳朵都生繭子了，聽的煩透了。但知道和懂得，從來就不是一回事，沒有那些親身體會，永遠都是紙上談兵。
當綿羊有了主心骨，而且這個主心骨還是一頭獅子，那麼這群綿羊的命運徹底發生了改變。
他們不再退卻，被動防禦甚至主動進攻，在那一場大戰中，一個個殺身成仁捨身取義，成為民族英雄。那時，綿羊已經蛻變為狼，乃至最後和死啦死啦一樣，成為南國國門一頭頭怒吼的雄獅，令日寇膽寒，足壯國威。
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