劍雪蕭蕭

讀那些真正經歷過苦難的人說出來的話才是最有力量的！

第一 史鐵生

1 先別去死，再試著活一活看。

2 人可以走向天堂，不可以走到天堂。走向，意味彼岸的成立。走到，豈非彼岸的消失？彼岸的消失即信仰的終結、拯救的放棄。因而天堂不是一處空間，不是一種物質性存在，而是道路，是精神的恆途。

3 我搖著車躲出去，坐在小公園安靜的樹林裡，想：上帝為什麼早早地召母親回去呢？迷迷糊糊的，我聽見回答：“她心裡太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。”我的心得到一點安慰，睜開眼睛，看見風正在樹林裡吹過。

4 人真正的名字叫作：慾望。

5 死是一件不必急於求成的事，死是一個必然會降臨的節日

第二 尼克胡哲

1、如果你此刻覺得沮喪，那也ok，應因為沮喪感代表你想要一個比現狀更豐富的人生。

2、失敗，其實是放棄！

3、在我有生之年，只要鼓勵到一個心靈，我沒有手腳所受的苦都是值得的。耶穌為了拯救這個世界而受苦，那麼我的生命也當因為祂的死而活著。

4、霸凌者認為自已只是在開玩笑或取笑人，或是想要表現得很風趣而已，不見得人人都知道自已的言語是會傷人的，霸凌有許多種形式，只要某人剝奮了另一個人的安全感、自由與心靈平安，其實就是侵犯人權的行為。

5、一個人本色的樣子就是最美的。

6、受傷後，如果能多動一動，有些傷口會復元得比較快，人生的挫敗也是如此。事情會發生總有理由，而最後，結果會是好的。我向你保證，每一個你自認無能為力之處，其實都有祝福，裡頭有著足夠的能力，帶你度過挑戰。

7、在今日的世界，即使大家都十分清楚，物質上的成就並不代表心靈上的滿足，但我們仍須一再被提醒：圓滿的人生與擁有財物沒有關係。

8、當你抱怨沒有鞋子的時候，還有人沒有腳。

9、認為自己不夠好，這是最大的謊話。認為自己沒價值，這是最大的欺騙。

10、有時你會發現，讓自己擺脫陳規舊習或困境最好的方法，就是為自己或他們創造更美好的生活。

11、沒手，沒腳，沒煩惱。

12、忍耐是一種美德，也是最難做到的。

13、勇敢不是不害怕，而是害怕的時候你還能堅持去做。

14、當你打算放棄夢想時，告訴自己再多撐一天、一個星期、一個月，再多撐一年吧，你會發現，拒絕退場的結果令人驚訝；最大的失敗就是放棄。今天很殘酷，明天更殘酷，後天很美好，絕大部分的人死在明天晚上，看不到後天的太陽。

15、如果手腳殘缺的人都能過得這麼開心這麼快樂了，那你還有什麼理由來覺得自己過得很糟糕呢。

1 凌晨四點醒來，發現海棠未眠。 如果一朵花很美，那麼有時我會不由自主地想到：“要活下去！”

2 生存本身就是一種徒勞。

3 花開即死亡。

4 我們都是上帝之子，每一個降生就像是被上帝拋下... 因為我們是上帝之子，所以拋棄在前，拯救在後。

5 自殺而無遺書，是最好不過的了。無言的死，就是無限的活。

6 自殺並不可怕，比自殺更可怕的是失望和厭世

7 什麼時候，你能與一個老人待一個下午，饒有興趣地聽完他精彩或不精彩的人生故事，那說明你已經成熟。

8 人是不斷消失在過去的日子裡的。

9 死亡是拒絕一切理解的

投籃打鐵教學

來與大家分享一些我們珍藏的、有力量的語句：

1. 當我真正開始愛自己，我才認識到，所有的痛苦和情感的折磨，都只是在警告我：我的生活違背了自己的本心。——查理·卓別林

2. 我們必須全力以赴，同時又不抱持任何希望。不管做什麼事，都要當它是全世界最重要的一件事，但同時又知道這件事根本無關緊要。——賴內·馬利亞·里爾克

3. 對於你所擁有的，要心存感激，這樣你就會擁有更多。對於你所沒有的，如果念念不忘，你永遠都不會滿足。——奧普拉·溫弗莉

4.有人認為愛是性，是婚姻，是清晨六點鐘的吻，是一大堆孩子，也許真的是這樣的，萊斯特小姐。可是你知道我是怎樣認為的嗎？我認為愛是想觸碰卻又收回手。——塞林格

5. 所謂勇氣指的並不是無所畏懼，而是明白有除了畏懼以外更重要的事。——安布羅斯·雷德沐，《公主日記》

6. 人間真話本不多,一個女子的臉紅勝過一大段告白。——老舍 《駱駝祥子》

7.大多數人並不真的想要自由，因為自由包含責任，而大多數人害怕責任。——西格蒙德·弗洛伊德

8.享受當下的快樂，因為這一刻正是你的人生。——莪默·伽亞謨《魯拜集》

9. 五歲時，媽媽告訴我，人生的關鍵在於快樂。上學後，人們問我長大了要做什麼，我寫下“快樂”。他們告訴我，我理解錯了題目，我告訴他們，他們理解錯了人生。——約翰·列儂

10. 世上只有一種真正地英雄主義，那就是認清生活的真相後依然熱愛生活。——羅曼·羅蘭

11. 當我年紀還輕、閱歷不深的時候，我的父親告訴我這樣一句話，我至今念念不忘。“每當你想要批評任何人時”，他對我說，“你要記住，這世上並非所有的人，都有你所擁有的那些優越條件。”——菲茨傑拉德

12. 走好選擇的路，別選擇好走的路，你才能擁有真正的自己。——楊絳

13. 我慢慢明白了我為什麼不快樂，因為我總是期待一個結果。看一本書期待它讓我變深刻，吃飯游泳期待它讓我一斤斤瘦下來，發一條短信期待它被回覆，對人好期待它回應也好，寫一個故事說一個心情期待它被關注被安慰，參加一個活動期待換來充實豐富的經歷。這些預設的期待如果實現了，長舒一口氣。如果沒實現呢？自怨自艾。可是小時候也是同一個我，用一個下午的時間看螞蟻搬家，等石頭開花，小時候不期待結果，小時候哭笑都不打折。———馬德《允許自己虛度時光》

14.我渴望能見你一面，但請你記得，我不會開口要求見你。這不是因為驕傲，你知道我在你面前毫無驕傲可言，而是因為，唯有你也想見我的時候，我們見面才有意義。——西蒙娜·德·波伏娃《越洋情書》

15. 凡是讓人幸福的東西，往往又會成為他不幸的源泉。——歌德《少年維特之煩惱》

以上。歡迎大家來評論跟我們分享最擊中你心的那一句：）

知我心理學

基於各種文學體裁創作背景不同，要在浩瀚如煙海的人類文學寶庫中選出自己的摯愛，實在是最難不過的一件事情，所以我想分類推薦幾段文字

古典詩詞裡我認為最有力量的一首，是文天祥的《正氣歌》

天地有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星。
於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。皇路當清夷，含和吐明庭。
時窮節乃見，一一垂丹青。

在齊太史簡，在晉董狐筆。在秦張良椎，在漢蘇武節。

為嚴將軍頭，為嵇侍中血。為張睢陽齒，為顏常山舌。

或為遼東帽，清操厲冰雪。或為出師表，鬼神泣壯烈。

或為渡江楫，慷慨吞胡羯。或為擊賊笏，逆豎頭破裂。

是氣所磅礴，凜烈萬古存。當其貫日月，生死安足論。

地維賴以立，天柱賴以尊。三綱實繫命，道義為之根。

嗟予遘陽九，隸也實不力。楚囚纓其冠，傳車送窮北。

鼎鑊甘如飴，求之不可得。陰房闐鬼火，春院閟天黑。

牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。一朝濛霧露，分作溝中瘠。

如此再寒暑，百沴自辟易。嗟哉沮洳場，為我安樂國。

豈有他繆巧，陰陽不能賊。顧此耿耿在，仰視浮雲白。

悠悠我心悲，蒼天曷有極。哲人日已遠，典刑在夙昔。

風簷展書讀，古道照顏色。

古人行文，講究“虎頭豹肚鳳尾”，文丞相的這一首《正氣歌》，堪稱“龍頭虎背鳳尾“，特別是中段連續用典十二處，酣暢淋漓，壯懷激烈，這首詩的好，沒有三五千字是講不完的，字斟句酌大可以講個三五萬字。

題圖用了文丞相的另一篇名作，但是篇幅較短，創作的難度要小很多，所以還是推薦正氣歌。縱觀中國詩詞史，講浩然之氣，這首詩應該可以排在第一，難有比肩之作。

現代詩裡面，我想推薦北島的《回答》

卑鄙是卑鄙者的通行證，
　　高尚是高尚者的墓誌銘，
　　看吧，在那鍍金的天空中，
　　飄滿了死者彎曲的倒影。
　　冰川紀過去了，
　　為什麼到處都是冰凌？
　　好望角發現了，

北島的詩其實並不以力量感見長，漢語言文字表達的主流是偏向內斂含蓄的，追求言有盡而意無窮的境界，少見直抒胸襟的佳作，但是這首詩由於發表在一個較為特殊的歷史時期，可以說是振聾發聵，我強烈的建議朗讀出來，好的文字總是超越紙面，成為人們心底的共鳴。

我英文不好，到大學畢業也沒過四級，所以對西方文學作品懂得不多，閱讀量也有限，但是有一首長詩，我是拿著漢英字典一個字一個字的讀過的，就是艾倫金斯堡的《嚎叫》

由於中英文之間的天然隔閡，實際上中譯本使這首長詩失掉了絕大部分韻律，有能力的朋友我建議朗讀原文，中譯本水平最高的是文楚安先生翻譯的版本，節選兩段

我看見我這一代的精英被瘋狂毀滅，飢腸轆轆赤身露體歇斯底裡，拖著疲憊的身子黎明時分晃過黑人街區尋求痛 快地注射一針，

天使般頭腦的嬉普士們渴望在機械般的黑夜中同星光閃爍般的發電機發生古老的神聖聯繫，

他們窮愁潦倒衣衫襤褸雙眼深陷在只有冷水的公寓不可思議 的黑暗中吸著煙昏昏然任憑夜色在城市上空飄散，

他們在高架鐵道下向上帝懺悔看見穆罕默德的天使們在被燈

摩洛克的工廠在煙霧中做夢呻吟！摩洛克的煙囪和天線冠狀般地把城市上空伸滿！

最後想推薦的一段文字是《權利的遊戲》中的一段文字

長夜將至，我從今開始守望，至死方休。我將不娶妻，不封地，不生子。我將不戴寶冠，不爭榮寵。我將盡忠職守，生死於斯。我是黑暗中的利劍，長城上的守衛，抵禦寒冷的烈焰，破曉時分的光線，喚醒眠者的號角，守護王國的堅盾。我將生命與榮耀獻於守夜人，今夜如此，夜夜皆然。

因為特別喜歡這段話，我還自己改過一版

謹守初心，我於今日宣誓，至死方休。

我將不徇私，不枉法，不貪汙

我將不畏犧牲，不爭榮辱

我將盡忠職守，生死於斯

我是黑暗中的利劍，人民中的守衛

我是抵禦寒冷的烈焰，破曉時分的光線，抗擊邪惡的號角，守衛正義的堅盾

一笑風雲過

“我年輕的時候是砍柴的時候想著挑水，挑水的時候想著做飯；現在呢，我砍柴的時候就砍柴，挑水的時候就挑水，做飯的時候就做飯。”

這段文字摘自一段禪宗故事：
有個小和尚問老和尚：“師父，你年輕的時候都幹些什麼呀？”
師父說：“我就是砍柴、挑水、做飯。”
小和尚問：“那你得道開悟之後，你都幹些什麼呀？”
師父說：“我還是挑水、砍柴、做飯。”
小和尚問：“那有什麼區別呢？你活了一輩子也沒什麼進步啊？”
老和尚說：“不對，有進步。我年輕的時候是砍柴的時候想著挑水，挑水的時候想著做飯。現在呢，我開悟了，我現在砍柴的時候就砍柴，挑水的時候就挑水，做飯的時候就做飯。”

看到時我心揪了一下，第一反應是，“我都從沒好好吃飯呀。”

它如一面鏡子,讓我照見自己的“狼狽”。

想想自己，吃飯時總覺得要順便做點別的事情才算“不負時光”，所以呢，喜歡邊吃邊跟旁人聊天，看個電視，或者腦裡想點別的事情……也難怪有時候有一種感覺，“都不知道自己吃了啥。”

“好好”那一刻在我心中埋下種子，並且在我往後的日常生活裡，生根，發芽，開枝散葉……

“好好吃飯。”

享受吃飯的時光，認真對待送進嘴裡的每一口食物。我體會到白飯入口的甜，青菜的新鮮，湯水的醇厚……呀，舌尖的世界也甚是美妙呀，每天就多了很多平凡中的喜悅。

“好好洗澡。”

白天的職場雞毛蒜皮，各種瑣事，暫時“let it go!”。閉眼，享受水流經皮膚的柔滑，放鬆而舒服。走出浴室後，總會從內在冒出很多新idea，處理事情來更靈動，這也許就是老子說的“不為而治”。

“好好走路。”

在路上，我會下意識地讓手機休息，專心走路，感受雙腳帶動身體前行，運動的酸爽，感受清風拂來的自然舒適，嗅到花香，聽到鳥鳴，看到紅花綠葉,還有形形色色的路人………風光無限好，從前很少好好去體會，錯過、麻木是必然。

一系列的踐行，不知不覺培養了“專注”的品質，我也越來越認同“活在當下”的理念，當然我也知道,這只是在路上，專注是一生的修行。

所以說，你問我讀過最有力量的一段文字是什麼，我肯定會毫不猶豫地回答：“砍柴的時候就砍柴，挑水的時候就挑水，做飯的時候就做飯。”

感恩遇見那段文字，也與你共勉。

如果你也意識到自己做事會“身在曹營心在漢”，請你更要好好讀讀，記之、行之，專注，活在當下，善待生活。

有書共讀

女人

不需要太美，但是需要乾淨

女人不需要太瘦，但是需要健康

決定女人的高貴

不是你的包包

不是你的衣服

而是你的談吐與舉止

女人一生必須有自己的朋友

有自己的事業

女人必須學會獨立

不是經濟

不是行為

而是你的思想

女人的一生可以不是激情澎湃

但是一定有一個你獨屬的故事

決定你的脾氣

不是你的性格

而是你的位置

女人，學會站在他人的位置考慮

你才不會被俗事所擾

女人是水做的

註定你的一切都必須清白

你可以喜歡錢

但是請不要踐踏沒有錢

但愛你的人

女人一定必須有一個難忘的婚禮

但是未必需要用金錢去衡量

女人的一生一定要學會打扮

不管你的年齡

你永遠有一顆少女心

女人一定要學會去見世面

因為，見過世面的女人

才會懂得生活的享受

做一個優雅的女人

女人應該照顧自己的家庭

但是請不要忽視自己

做個精緻女人，簡約自然大方

即不濃妝豔抹，也不素面朝天

懂得打扮自己，簡約而不簡單

女人的味道從那裡來

女人味是女人的內涵

女人的神韻，女人的氣質

女人有味道，三分漂亮能增加到七分要乾淨

穿戴得體，優雅，溫溫而雅

談吐高雅，厚道

對人親切有禮貌

女人無味道，七分漂亮降到3分

女人可以不漂亮，但不能沒有味道

女人可以寬容，但不能粗造

女人要有母性，但不能絮絮叨叨

女人可以沒有高學歷

但不能沒有知識

女人可以沒有金錢

但不能沒有自尊

女人可以沒有氣力

但不能沒有善良

美麗的蘭花28190112

我的口味比較小眾。回想起來，曾經讓我感到無上激勵的，是康德的下面這一段話：

Ich bin selbst aus Neigung ein Forscher. Ich fühle den ganzen Durst nach Erkenntnis und die begierige Unruhe, darin weiter zu kommen, oder auch die Zufriedenheit bei jedem Fortschritte. Es war eine Zeit, da ich glaubte, dieses alles könnte die Ehre der Menschheit machen, und ich verachtete den Pöbel, der von nichts weiß. Rousseau hat mich zurecht gebracht. Dieser verblendete Vorzug verschwindet; ich lerne die Menschen ehren und würde mich viel unnützer finden als die gemeinen Arbeiter, wenn ich nicht glaubte, daß diese Betrachtung allen übrigen einen Wert geben könne, die Rechte der Menschheit herzustellen.

『我從本性上說，是一個對研究工作充滿激情的人。我無時無刻不感覺到對知識的飢渴、對獲取知識的急不可待、對自己在這方面每一點小小收穫的滿足。曾經有一段時間，我認為這一切才是人性的榮耀，並因此鄙視那些缺乏知識的庸眾。是盧梭拯救了我，讓我從自身特權帶來的偏見中掙脫了出來；我學會了尊重人類，並且相信，如果我的沉思無法給別的所有人帶來價值、無法用來奠定人類的權利，那麼我就比普通勞動者無用得多。』

康德這裡講的，涉及到哲學工作的特殊性質。哲學常常被人稱為“無用之學”，哲學家們彷彿只會坐在太師椅裡空想，關注的也是遠離現實、不接地氣、無人問津的問題。但是真正的哲學其實並不是如此，也並不應該是如此。哲學研究當然有（也需要有）很技術性、很抽象、令外行費解的部分（任何一門學科都有這樣的部分），但所有這些抽象費解的、技術性的部分，最終都必須要以這樣那樣直接間接的方式，回應現實生活中與普通人的思考和行動、權利和苦難息息相關的問題。或者換句話說，哲學根本上是（也應當是）一門接地氣的學問。

除了對哲學的理解外，更廣泛地說，康德這段話還涉及到知識分子的態度與責任問題。知識分子不應當因為自己多受了一點教育，就蔑視其它教育程度不足的芸芸眾生，而是應當認識到教育給自己帶來的特權，認識到並不是每個人都有機會享受到這些特權，也認識到自身特權同時蘊含的責任：對普通民眾福祉關心與鼓呼；而不是安於享受特權，甚至為虎作倀，成為統治者與壓迫者的御用文人幫兇。

林三土

對於有書君來說，有力量的文字並不是那種讀罷仿若打了雞血一樣讓我振奮的句子，而是在我不知覺的情況下刻在心裡，當某一個情景發生時這段話便會突然清晰地浮現在腦海中，令我的理解愈發深刻的文字。

“不亂於心，不困於情。不畏將來，不念過往。如此，安好。”

這段話出自於豐子愷先生的《不寵不驚過一生》。隨著年齡增長，越來越能感受到這句話的力量。小時候總喜歡氣勢磅礴的排比，哀嘆人生的苦樂，有點“為賦新詞強說愁”的意思，可長到了一定歲數才真的能體會什麼是“欲語還休”，才知道“寵辱不驚”乃是人生的最高境界。

豐子愷先生自帶頑皮屬性，無論散文或是字畫皆出於隨性隨心，寥寥幾筆勾勒出的便是對人生百態的回應：與人無爭的溫潤，無所不愛的曠達。

“你的問題主要在於讀書太少而想得太多。”

這段話的由來是說，有個年輕人特別崇拜楊絳先生，於是便寫了一封長信表達自己的人生困惑，沒想到楊絳先生給他回信了，信中其實只寫了一句話：你的問題主要在於讀書不多而想得太多。有人說這其實只是一個故事，楊絳先生並沒有說過這句話，但有書君至今還記得當我初次看到這句話的時候，那種震盪心靈的衝擊。感覺是第一次有一句話可以把自己形容的那麼透徹——不讀書，不思考，每天幻想著自己能如何成名，如何一夜暴富。就是這句話讓有書君一下子清醒了，沒有紮實的積累，怎麼能站得穩、走得遠呢？

“我慢慢地、慢慢地瞭解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。”

這段話來自龍應臺所寫的《目送》。幾年前有書君偶然間讀到這篇龍文章，頓時理解了為何朱自清先生的《背影》會成為經典。其實更多的時候是父母在望著我們漸漸走遠的背影，求學、成家、工作...是他們在承受著更多的不捨得、不放心，默默地看著我們大步向前走。我們心中充滿著對未來的嚮往，堅定不移地想要去闖蕩，甚至不曾回頭張望和留戀。有書君認為這段話有力量的原因就在於，它把我拉回了家庭，讓我真正注意到父母的變化，讓我真正瞭解到什麼叫“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”。

有書快看

最有力量，指代或許見地力透紙背、或許揭露的真相令人震撼，又或許感性至極。

我讀過最有力量的一段文字就在在我高二的時候學到一篇的課文《紀念劉和珍君》

作為藝術生的我，對語文跟文字不太感興趣，語文課更是沒有認真聽

回憶起高中的語文課時只有這篇文章能讓我回憶起來

文字的這段話深深的感染了我

真的猛士，敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？然而造化又常常為庸人設計，以時間的流逝，來洗滌舊跡，僅是留下淡紅的血色和微漠的悲哀。在這淡紅的血色和微漠的悲哀中，又給人暫得偷生，維持著這似人非人的世界。

——《紀念劉和珍君》

“三年以來，在人民解放戰爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽！三十年以來，在人民解放戰爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，從那時起，為了反對內外敵人，爭取民族獨立和人民自由幸福，在歷次鬥爭中犧牲的人民英雄們永垂不朽！”

——人民英雄紀念碑碑文

願中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發聲的發聲。有一分熱，發一分光。就令螢火一般，也可以在黑暗裡發一點光。

——魯迅

惟沉默是最高的輕蔑。

——魯迅

要估定人的偉大，則精神上的大和體格上的大，那法則完全相反。後者距離愈遠即愈小，前者卻見得愈大。正因為近則愈小，而且愈看見缺點和創傷，所以他就和我們一樣，不是神道，不是妖怪，不是異獸。他仍然是人，不過如此。但也唯其如此，所以他是偉大的人。戰士戰死了的時候，蒼蠅們所首先發現的是他的缺點和傷痕，嘬著，營營地叫著，以為得意，以為比死了的戰士更英雄。但是戰士已經戰死了，不再來揮他們；於是乎蒼蠅們即更其營營地叫，自以為倒是不朽的聲音，因為它們的完全，遠在戰士之上。的確的，誰也沒有發現過蒼蠅們的缺點和創傷。然而，有缺點的戰士終竟是戰士，完美的蒼蠅也終究不過是蒼蠅。去吧，蒼蠅們!雖然生著翅子，還能營營，總不會超過戰士的。你們這些蟲豸們!

——魯迅

It is our choices, harry, that show what we truly are, far more than ourabilities決定我們成為什麼樣的人的，遠不是我們的能力，而是我們的選擇。

——鄧布利多

堅強起來，才不會喪失溫柔。

———— 切.格瓦拉

美國要求你們立刻注意我們在這份傳單上所說的話。

我們已掌握人類從未有過的破壞力最大的爆炸物。一顆我們新近發明的原子彈的爆炸力實際上等於兩千架我們的巨型B29轟炸機執行一次任務時所攜帶的爆炸力。這個可怕的事實是值得你們思考的。我們莊嚴地向你們保證，投彈是極其準確的。

我們在你們的本土使用這種炸彈還剛剛開始。如果你們還有什麼懷疑，請你們瞭解一下，廣島只不過捱了一顆原子彈後的情況。

在利用這種炸彈摧毀軍方拖延這場毫無用處的戰爭的一切資源之前，我們要求你們現在就向天皇請願，結束戰爭。我們總統已為你們概述了體面的投降的十三條結果。我們敦促你們趕快接受這十三條，開始為建設一個更好的愛好和平的新日本而努力。

你們現在就需要採取步驟，停止軍事抵抗。否則，我們將堅決使用這種炸彈以及其他一切優越武器，立刻強行結束戰爭。

現在就從你們的城市疏散開！

——《告日本人民書》

于謙是兵部尚書，也是會議召集人，在這個會議上雖然誰都可以說話，但只有他說了才算數。他站起來，說出了自己的觀點：“也先率大軍前來，氣焰已經十分囂張，如果堅守不出，只會長他們的氣焰，我大明開國今已近百年，昔日高皇帝布衣出身，尚可縱橫天下，橫掃暴元，我輩豈懼小小瓦剌！”

他環顧周圍眾人，停頓了一下，厲聲下達了他的第一道命令：“大軍全部開出九門之外，列陣迎敵！”　　

眾臣鴉雀無聲。確實也不用說話了，反正我們說了也不算，你看著辦就是了。于謙接著下達了他的第二條命令：“錦衣衛巡查城內，但凡查到有盔甲軍士不出城作戰者，格殺勿論！”此言一出，舉座皆驚，文臣們萬萬想不到，平日看上去溫文爾雅的于謙竟然如此強悍，令之嚴厲，前所未聞，甚至連戰場殺慣了人的石亨也感到心驚。還沒等他們喘過氣來，于謙那沉穩又富含威嚴的聲音再次響起：“九門為京城門戶，現分派諸將守護，如有丟失者，立斬！”“安定門，陶瑾！”“東直門，劉安！”“朝陽門，朱瑛！”“西直門，劉聚！”“鎮陽門，李端！”“崇文門，劉得新！”“宣武門，楊節！”

“阜成門，顧興祖！”　　　

他停了下來。這不是一個尋常的停頓，因為所有的人都知道，還有一個門他沒有說，這個門就是德勝門。德勝門是最為重要的門戶，因為它在北京的北面，且正面對著也先的大軍。一旦開戰，裡必然是最為激烈的戰場。

這裡實在不是個好去處啊。

眾人並沒有等待多久，因為于謙很快就說出了鎮守者：德勝門，于謙！”

他用堅定的眼光看著每一個人，這種眼光也告訴了眾人，他沒有開玩笑。文武大臣們又一次吃驚了，可讓他們更吃驚的還在後面，因為于謙馬上要頒佈的是一道他們聞所未聞的軍令。“凡守城將士，必英勇殺敵，戰端一開，即為死戰之時！”“臨陣，將不顧軍先退者，立斬！”“臨陣，軍不顧將先退者，後隊斬前隊！”“敢違軍令者，格殺勿論！”這就是明代歷史上著名的軍戰連坐法，此後的明代名將大都曾採用過這一方法。　　

聽到這殺氣騰騰的語言，眾人彷彿不認識這個正在說話的于謙了，就在一個月前，他還是一個從未指揮過戰爭的書生，還是儒雅的文官，是一個言談溫和、臉上始終保持著沉著鎮定的表情的人。此刻的于謙依然沉著鎮定，卻似乎變了一個人，他已經成為了一位意志堅定、果斷嚴厲的戰場指揮官。在殘酷的戰場上，弱者是無法生存下去的，只有最為堅強、剛毅的強者才能活下來，並獲取最後的勝利。于謙就是這樣的強者。看起來會議要談的問題已經談完了，似乎也該散會了，正當眾人慶幸從於謙那令人窒息軍令中解脫出來的時候，于謙下達了他的最後一道命令。

最後一道命令于謙把手指向了兵部侍郎吳寧，下達了他的最後一道命令：“大軍開戰之日，眾將率軍出城之後，立即關閉九門，有敢擅自放入城者立斬！”聽到這道命令，連石亨這些殺人不眨眼的武將也被震驚了，這就意味著但凡出城者，只能死戰退敵，方有生路，如果不能取勝，必死無疑！真的豁出去了。所有的人都驚訝地看著于謙，他們這才意識到，于謙這次是準備玩命了，不但玩他自己的命，還有大家的命。于謙毫無懼意地看著這些驚訝的人，對他們說出了最後的話：“數十萬大軍毀於一旦，上皇被俘，敵軍兵臨城下，國家到了如此境地，難道還有什麼顧慮嗎，若此戰失敗，大明必蹈前宋之覆轍，諸位有何面目去見天下之人！”“拼死一戰，只在此時！”于謙是對的，這是一場不能失敗的戰爭，如果失敗，北方半壁江山必然不保，大明的國運也將從此改變。這場戰爭，于謙輸不起，大明也輸不起。所以于謙為守護城池的人和他自己留下了唯一的選擇：不勝，就死！

——《明朝那些事兒》

幾百年後的1937年，日本人決定開戰，因為他們認為自己不可能輸，當時的日本比中國有錢，士兵比中國精銳，武器比中國先進，他們有三菱重工，有零式戰鬥機，有航空母艦，而中國內地四處是軍閥混戰，黑社會橫行，老百姓大多不認字，還怕死，重工業基本談不上，飛機能數得出來，幾條破船在長江裡晃來晃去，且人心惶惶，一盤散沙。所以他們告訴全世界，滅亡中國，三個月足矣。於是他們打了進來，於是他們打了八年，於是他們輸掉了戰爭。因為他們不懂得中國人。因為我們這個民族，是世界上最為堅韌的民族。所謂的四大文明古國，其實大多名不副實，所謂埃及，所謂兩河流域，所謂印度，在歷史長河裡，被人滅掉了N次，雅利安人，猶太人，阿拉伯人，莫臥爾人，你來我往，早就不是原來那套人馬了，文化更是談不上。只有中國做到了，雖然有變化，有衝突，但我們的文化和民族主體，一直延續了下來，幾千年來，無論什麼樣的困難，什麼樣的絕境，什麼樣的強敵，從沒有人能真正地征服我們，歷時千年，從來如此。這是一個有著無數缺點，無數劣根性的民族，卻也是一個有著無數優點，無數先進性的民族，它的潛力，統計學和經濟學計算不出，也無法計算。日本人打進來之後才驚訝地發現，僅僅一夜之間，所有的一切都變了，軍閥可以團結一致，黑社會也可以潔身自好，文盲不識字，卻也不做漢奸，怕死的老百姓，有時候也不怕死。因為所有的一切，都已經牢牢地刻入了我們的骨髓——堅強、勇敢、無所畏懼。日本人不懂得，所以他們失敗了，以前如此，現在如此，將來依然如此。從來不需要想起，也絕不會忘記，這是一個偉大民族的天賦。

——《明朝那些事兒》

“你的父親，還有很多的叔叔和伯伯，他們用鮮血和鋼鐵，披荊斬棘，為混亂的世界重新鑄造了秩序，帶來和平，化劍為犁，為蠻荒帶來文明，用繁華取代貧瘠。鐵血、犧牲和自我奉獻，是我們這代人的天生使命，那些英雄和英雄的故事，在你們的年代將會成為傳奇。”

“現在，作為父輩的我們，已經完成了我們的使命。我們漸漸老去，而你們將成長，這是造化的規律，無可避免。將來的世界，是屬於你們的。你們不必像我們一樣，日夜不停的戰鬥，在刀光劍影中前行，父親高大的脊背，已為你建起了遮擋風雨的屋頂。”

“孩子，你將會過著和平、安詳、無憂無慮的生活，你將註定是錦衣玉食，優於常人，這也註定了，缺乏磨礪的你，不可能像你父親一樣出色、一樣優秀，一樣勇敢、堅定和無畏。”“那又怎樣呢？”

“童年時，我們講英雄故事給你聽，並不是一定要你成為英雄，而是希望你具有高尚的品德。少年時，我們讓你接觸詩歌、繪畫、音樂，是為了讓你的心靈充滿情趣。這些情趣會支撐你的一生。這樣，即使在最嚴酷的冬天，你也不會忘記玫瑰的芳香。”

“英雄輩出的民族是不幸的民族，和平的生活註定是平庸而繁瑣的。有些事，或許你現在還無法理解。但當你長大，你就會明白：你的父親，一定不會希望你成為英雄，世俗的很多東西，耀眼而毫無價值。只要你能健康的成長，正直的做人，獨立的思考，幸福的生活，這是父輩對你的最高期望。”

——《紫川》

這些年我一直在提醒自己一件事，千萬不要自己感動自己，大部分人看似的努力，不過是愚笨導致的，什麼熬夜工作到天亮，連續幾天睡幾個小時，好久沒有休息了，如果這些東西也值得誇耀，那麼富土康上任何一個人都比你努力多了！人難免有自憐的情緒，唯有時刻保持清醒，才能夠看清真正的價值在哪裡。

——於宙

——馬良《坦白書》

時光攝影藝術

一等人不用教，二等人用言教，三等人用棍交。

我不大喜歡雞湯，就喜歡這麼簡單粗暴講道理的。

看到大家都分享了許多經典好句，葉秋臣只與大家分享這一個，來自我最喜歡的電視劇《大染坊》。這部電視劇已經有些年頭，如今算一算都15年前了。但我對它的喜愛，從來沒有因為時間變長而減輕。

每隔一段時間，葉秋臣就會去看一遍這部劇，大概是感念編劇陳杰先生只有兩部作品留世，其一是《大染坊》，其二是《旱碼頭》，所以格外執念覺得反覆看才能看出精髓。《大染坊》裡面有很多經典名言，比如盧家駒說過“女人無所謂正派，正派是因為受到的引誘的不夠。男人無所謂忠誠，忠誠是因為背叛的籌碼太低。道德的力量，畢竟是有限的嗎。”還有陳壽亭形容盧家駒的平庸，是男人之間和平共處的“讓”。這些觀點都很新穎，也令我受用匪淺。

但為什麼單單將這一句列出來了呢？就是因為我們身邊無數個過客中，總是存在著這幾等人。

我喜歡和一等人溝通交流，大家表達起來沒有障礙，而且都能廣納賢言，不至於被自己的小心思蒙了眼睛，看不清路。盧家駒未必不是一等人，最終他有悟性，也找到了適合自己的路，過得也很幸福。

二等人還算是可以教的，但需要用點策略。道理他們不是不懂，而是在某個階段可以忽略，或者沒意識到這個道理的重要性。這種人言傳身教即可，不必動手動腳。

三等人我的觀點和陳壽亭這句話不同，也是我想將這句話與大家分享的原因。三等人他提倡用棍教，我提倡不必教。有些人可能是後天惰性戰勝了一切勤奮，或者是完全不懂責任為何物。你若費心去教，只怕是浪費了精力，還費力不討好。

只願大家永遠別遇到無法逃避的三等人。

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文/葉秋臣

葉秋臣

一、索爾仁尼琴：“一句真話的分量抵得上整個世界。”

面對著被塗改得花花綠綠的歷史，面對著歷史學家大海撈針般的猜測推演，面對著信息時代鋪天蓋地的信息洪流，真話對於人類，真的是太珍貴。

二、魯迅：翻開歷史一查，滿滿地寫著的仁義道德，其實只是“吃人”二字。

這個極端了，片面了！

就是他這段話所立意攻擊的儒家，有多少可歌可泣、寧願自己甚至家人成為他人食物的完人！憂國憂民，捨身取義，多少仁人志士，多少人中龍鳳，多少英雄豪傑，多少文采風流！

因為憂國憂民，杜甫的兒子餓死了，但凡務實一點，但凡有一點點“吃人”之心，不會那樣悲慘。

別的比較抽象的不說，但說比較具體的：風狂雨驟，茅屋為秋風所破之日，他想到天下士人如果有廣廈可住，他就“吾廬獨破受凍死亦足”；他寫一首詩給親戚，居然是請這親戚允許一個“無食無兒”的窮苦婦人到堂前打棗；他到手幾十畝果園，轉手送給剛剛結識的朋友。

不過，倒是很多反儒的人真的是靠吃人活下來的。有的人吃得理直氣壯，有的人出於萬般無賴。

如果說人類的歷史是吃人的歷史，那倒是有些道理，所謂弱肉強食，所謂適者生存，所謂落後就要捱打。魯迅是沒有發現或故意沒有發現那些非儒反儒的國家的生存原則其實大有問題的。迂腐倒是不迂腐，偽善倒是不偽善，離人性則遠了遠了。

不錯，儒學對於治理自己的國家，對於形成秩序是有效的，但沒有攻擊性，沒有侵略性，所以儒學的國家，常常很發達，常常很有燦爛的文化，常常受騷擾，常常受掠奪。

這能說儒家學說“吃人”嗎？

三、魯迅：人血饅頭！！！

這個最精闢！

一些愚昧麻木自私渺小的中國人，只要有立志拯救他們的人的人血饅頭可吃，他們會吃得津津有味的！他們還會邊吃邊在茶餘飯後擺談這些捐軀者的愚蠢可笑！他們不僅吃人血饅頭，他們還曾經分食保衛他們的人的屍體！

這些不讀書的人啊！

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關鍵字: 文化 苦難 語言

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