贵州胡林
众所周知，“玄武门之变”李世民杀了太子李建成和四弟李元吉，血洗太子府和齐王府，杀了两人所有后代，做到斩草除根，以绝后患，毫不留情！
但对两人的妻妾却没有斩尽杀绝，而是纳入自己的后宫，特别是齐王妃杨氏，成为了唐太宗李世民的侧妃，还为他生下了儿子曹王明。杀弟娶弟媳于现代有悖人伦常理，但在古代皇宫里却自有其存在的理由:
一、为稳固皇位，拉拢人心
在每位皇帝的眼中，江山社稷是最重要的。为了稳固皇位，皇帝必须拉拢一切可以拉拢的政治力量，为自己的统治服务。
一代明君唐太宗李世民自然深谙其中的道理，当时齐王李元吉的妻子杨氏是隋朝宗室后裔，也是当时的一大门阀望族，如若一同杀戮，必然引起这些人的不满，恐日后进行报复，权衡利弊，杀之不如笼络之，拉拢之，不战而屈人之兵，用联姻的方式，化敌为友，为自己的政治前途服务，既抱得美人归，又稳固了皇位，何乐而不为呢？
二、为彰显皇权，震慑朝纲
普天之下，莫非王土;率土之滨，莫非王臣。九五至尊的皇上是有着至高无上的权利的，一切朕说了算！杀死政敌再娶了他们的妻子，不但显示出了皇上的权威，而且让朝野上下的人明白君臣之道，懂得敬畏，以此震慑朝纲，也让其他的臣子知道，忤逆皇上的下场！特别是给那些蠢蠢欲动的想要夺得皇位的人一面镜子，彰显皇权，瓦解敌对势力的意志，应该是有这方面的原因的。
三、为遵循旧制，传承旧习
大唐有着北魏鲜卑族的血统，后宫人员向来就有前朝后宫留下来继续为下一任皇上享用的旧习。
例如暴君隋炀帝杨广之皇后萧氏从十三岁嫁为晋王妃，历经杨广、宇文化及、窦建德、突厥处罗可汗、吉利可汗和李世民，直到六十岁病死在大唐的皇宫，足见那时的宫延有多脏多乱。
因而唐太宗李世民把太子府和齐王府的妻妾们纳入后宫也就不足为奇了，唐太宗李世民纳齐王妃为侧妃，只是遵循了旧制，传承了旧习，在当时人眼中没有什么不正常的。
四、为征服占有，实现欲望
男人爱江山，也爱美人。唐太宗李世民绝对是个征服欲望极强的男人，战场上，纵横驰骋，征战沙场，攻无不克，战无不胜，少数民族尊称他为天可汗;皇位争夺战中，有勇有谋，有胆有识，杀死兄弟，逼父退位，实现了他的勃勃野心。在征服女人，延续子嗣方面也不甘落后，何况杨氏“玉貌雪肤，眉目如画”，正是所有男人都期待的貌美如花的女人呢？
唐太宗李世民为了彰显自己的胜利，证实自己的征服能力，霸占顽抗者的女人，也就顺理成章，名正言顺了！
李世民杀了弟弟李元吉，还霸占他的妻子，这是那个年代历史的产物，自古皇家最无情，一切以利益为重！手足相残，屡见不鲜，何况地位低下的女人的婚姻呢？
有书共读
唐太宗李世民和齐王李元吉都是唐高祖的儿子，李世民是李元吉的二哥，李元吉的妻子齐王妃杨氏就是他的弟媳，李世民和杨氏原本八竿子打不着，能走到一起，也是历史的因缘际会。
隋朝开皇十七年（598年），李世民出生，是唐国公李渊的第二子。
隋朝仁寿三年（603年），李元吉出生，是唐国公李渊的第四子，李世民的四弟。
隋朝大业十三年（617年），时任太原留守、晋阳宫监的唐国公李渊起兵反隋，李世民被封为敦煌郡公、右领军大都督，李元吉被封为姑臧郡公、太原郡守。
同年十一月，李渊大军攻入长安，李渊宣布遥尊隋炀帝为太上皇，拥立隋炀帝的孙子、代王杨侑为帝，改元义宁，是为隋恭帝。
隋恭帝杨侑进封李渊为唐王、大丞相、尚书令，李世民为京兆尹，改封秦国公，李元吉进封齐国公，总领十五郡诸军事、镇北将军、太原道行军元帅。
隋朝义宁二年（618年），隋恭帝被迫禅位于李渊，李渊即皇帝位，国号唐，建元武德，定都长安，是为唐高祖。
唐高祖李渊立长子李建成为皇太子，封李世民为秦王、尚书令、右翊卫大将军，李元吉为齐王、并州总管。
随着唐朝局势的稳固，秦王李世民对皇位跃跃欲试，皇太子李建成则拉上四弟齐王李元吉为帮手，双方剑拔弩张。
唐朝武德九年（626年），李世民发动“玄武门之变”，杀死大哥太子李建成、四弟齐王李元吉及他们俩所有的儿子，唐高祖被迫立他为太子，并在不久后退位，李世民即位，改元贞观，史称唐太宗。
原东宫和齐王府的女眷，则大多被收入李世民的宫中，其中就有齐王妃杨氏。
李世民对杨氏恩宠有加，甚至在长孙皇后死后，一度打算立杨氏为皇后，在宰相魏征的力谏下才放弃了这个想法。
唐朝贞观十六年（642年），李世民追封李元吉为巢剌王，杨氏也被称为巢剌王妃。
唐朝贞观二十一年（647年），杨妃去世，生有曹王李明，被李世民过继为李元吉的后嗣。
李世民杀弟夺妻的做法，让很多人无法理解，不过，悦史君认为有以下几个因素，可以试做解读：
第一，北朝贵族沿袭
李世民所处的时代虽然已经是隋唐，但由于隋朝统治时间过短，北朝的影响并没有消除，这种消灭对手、将女眷纳入妾室的做法，是当时贵族的一种惯例。
第二，唐朝特殊风气
李世民娶了弟媳齐王妃杨氏，这在古人和现代人看来，都是非常荒谬的，但在唐朝，其实不算什么。
唐高宗李治娶了自己的庶母武则天，唐玄宗李隆基娶了儿媳寿王妃杨玉环，唐顺宗李诵娶了爷爷唐代宗的才人王氏……
第三，平息事态需要
“玄武门之变”发生后，东宫和齐王府的兵马，一度与秦王府的军队发生火拼，后来李世民取得唐高祖的谕旨，才让局势缓和下来。
当时，东宫和齐王府的女眷，对李世民的地位并没有威胁，杀了她们没有必要，但把她们下放为奴或者配给有功将相，也很不妥当。
虽然李世民最后采取的把大部分人纳入后宫，也广招非议，但在悦史君看来，这也许是最能安定人心的办法。
然而，这也见证了皇室家族的残酷，悦史君还是那句话：珍惜平淡生活，也是一种幸福。
历史这样说
李元吉在玄武门之变被杀后，因其妻杨氏美丽贤淑，太宗就将她纳入宫中，成为自己的妃嫔。杨氏入宫后为太宗生了一个儿子，即第十四子李明，贞观二十一年（647）封为曹王。
对于太宗纳杨氏为妃嫔这件事，唐代当然没人敢说什么。但从宋代以来，不断受到人们的批评和责难，视之为“乱伦”。如编撰过《资治通鉴》的史学家范祖禹就说过：“太宗手杀兄弟，曾不愧耻，而复纳元吉之妃，恶莫大焉。”（《唐鉴》卷6）在范祖禹看来，太宗发动政变、手杀兄弟尚可谅解，又纳弟妇则是莫大的恶行。
近世以来，尤其是近年来，不少学者多从李唐家族的血统上寻找太宗纳弟妇的历史根源，认为李唐具有较多的鲜卑血统成分，又受到突厥人的深刻影响，突厥有“父兄死，子弟妻其群母及嫂”的婚俗（《隋书.突厥传》），李氏家族受这种婚俗影响，故在其家族中多次出现“乱伦”现象是不足为奇的。其实所有这些说法都是对南宋理学家朱熹的“唐源流出于夷狄，故闺门失礼之事不以为异”观点的诠释（《朱子语类》卷136 )，并非什么新创见。
也有一些学者，从汉族婚姻制度的演变，研究过这个问题，提出了不同见解。
从汉族的婚俗渊源看，我国先秦时期曾普遍存在着像唐代那样的所谓“乱伦”现象，比如秦穆公把女儿怀嬴先后嫁给了晋国的公子圉和晋文公重耳叔侄二人。当太宗欲把杨氏扶正为皇后的时候，魏征就是用这个典故反对。
上图秦穆公
古代对“乱伦”的婚俗，赋予了特定的名称，如子娶父之妻妾叫做“烝”，孙娶祖父之妻妾叫“因”，侄取叔伯之妻妾叫做“报”等等，这一切在当时都是正常的社会现象，不为社会舆论所谴责。
随着社会的发展、思想观念的改变，这些现象尤其遭到后世儒家的谴责，人们也逐渐改变了这种婚俗。但是其残余影响却始终存在，不要说唐代，在唐以后的各代中仍然顽强地存在着此类现象，只是人们不再把它视为正常现象，要受到社会舆论的谴责罢了。
李唐皇室中的这种所谓“乱伦”现象，实际上就是这种残余影响的反映。如太宗叔父庐江王李瑗谋反被杀，太宗便纳其爱姬崔氏为妃。弟娶兄妻的例子也很多，如唐中宗女安乐公主先嫁武崇训，武崇训死后又嫁其弟武延秀。还有婚姻不计辈分的现象，如唐肃宗之女郯国公主嫁给肃宗张皇后之弟张清，即外甥女嫁给了舅父。
直到清代，甘肃不少地区还保存着上古婚俗的残余。据载：“甘省多男少女，故男女之事颇阔略。兄死妻嫂，弟死妻其妇，比比皆是……有兄弟数人合娶一妻者。”（赵翼《檐曝杂记·甘省陋俗》）这种习俗不仅甘肃有，由于我国地域广大，各地发展不平衡以及其他一些原因，近代以来不少地方还都保存着这种婚俗。
因此与其说唐太宗纳弟妇是胡风胡俗的影响，毋宁说是上古社会传统婚俗残余的反映。太宗纳弟妃为妃，既然为当时的社会舆论和习俗所允许，也就算不上太宗个人生活的“污点”了，不应以后世的思想观念和习俗去苛求历史人物。
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当时的李世民面临着三种选择。第一，将这些后宫之人全部杀死，永绝后患。但是没这个必要啊，这群人本就没什么威胁。第二，将这些人罚为奴婢，或赏赐个功臣。 如果按照上述这两个方案实施的话，对于唐太宗的名声就会有影响了，要知道，李世民可是一个极端爱惜自己羽翼的人，要不然也不会千方百计的修改史书，掩饰自己玄武门病变的真相。
第三，将这些人收为后宫，自己享用。这个方案看以来是最为稳妥的。一方面，将这些人收留在自己的后宫，凭借着自己的恩威并加，可以消除掉这些人对自己的矛盾，毕竟在荣华富贵面前，什么都是浮云。另一方面，把这些人留在身边，自己也安心，免得这群人出去被人利用来造反。
李世民想来想去，自然还是收为后宫要妥当啊。一来也可以减少天下人说他是个弑杀的君王，二来也可以减少齐王妃等人对他仇恨，三来也可以自己享用，一箭三雕，何乐而不为?
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唐高祖李渊，建国之后把长子李建成立为太子，但是他对李世民也十分宠爱，再加上唐朝大部分的国土都是李世民打下来的，所以李渊封李世民为天策上将，并赐秦王称号，允许他有自己的一套政治班子，这就为以后的玄武门之变埋下了隐患，唐高祖武德九年，也就是公元626年，唐太宗李世民发动了著名的玄武门之变，杀死了太子李建成和齐王李元吉，逼迫李渊签署了禅让诏书，这还不算完，他还把李元吉的妻子纳入自己的后宫，将之霸占，这个雄才大略的天可汗打的是什么主意呢？
唐朝初年承袭的是北魏的风俗，抢弟媳，娶儿媳都不是事儿
由于隋朝存在的时间过短，唐朝建国之初承袭的还是北魏的风俗，在北魏打败一个敌人，将敌人的妻子儿女抢过来在他们看来是非常荣耀的，当时的社会风气也比较开放，咱们从唐朝的电影电视剧也能看出来，不管是妃子还是宫女，一个个穿的很凉爽，唐太宗李世民身体里还有鲜卑族的血统，本来对儒家的人伦道德就不是很感冒，所以抢兄弟的媳妇根本不叫事儿，李治继位的时候就取了李世民的妃子，李隆基更是抢了自己的儿媳妇。
出于对自己名声的考虑，李世民在杀死李建成和李元吉之后，没有对他们的女眷下手，而是纳入后宫，显示自己的宽容大度
玄武门事变之后，李世民把李建成和李元吉的儿子，统统杀光，连李元吉刚出生的幼子都没有放过，但是对他们的妻女却没有痛下杀手，因为对于一个皇帝来说，杀死自己的政治对手和其男性后人也就罢了，若是再对他们的妻子女眷下手的话，会对自己的名声带来很大的污点，遭人唾弃，虽然作为一个皇帝来说，并不怕这个，不过是个人都想让自己的名声好一些，再说玄武门事变之后，李世民本来就是靠杀兄弑父上位的，想着借这个事件给自己挽回一些名声。
李元吉妻子杨氏出身贵族，将之纳入后宫是权力的游戏中正常的套路，并不违规
当时李世民把李元吉的妻子杨氏纳入后宫，其实是被动的，颇有点迫不得已的意思，李元吉妻子杨氏出身于世家贵族，他的叔祖杨雄是隋文帝杨坚的侄子，唐朝建立之初，在魏晋南北朝时期盛行的门阀贵族制度依然存在，李世民虽然靠玄武门之变登上了皇位，但是在接下来的维护国家统治当中，必须得借助这些世家贵族的力量。
当时世家贵族的关系盘根错节，力量不可小觑，李世民也得给他们三分面子，不然皇帝的圣旨到了世家贵族的控制区也会成一张废纸，杨雄就是世家大族杨氏的族长，杨雄的两个儿子取了李渊的女儿，也就是李世民的妹妹，杨雄的两个女儿分别嫁给了李世民和李元吉，考虑到李元吉妻子杨氏和杨雄的这层关系，李世民便把她纳为己有，在权力的游戏当中，李世民把杨氏和杨雄的女儿这姐妹俩，一块纳入后宫，是不违规的，是很正常的政治联姻套路。
不过不管怎么说，在我们现代人看来霸占兄弟的媳妇，抢儿媳妇都是不可理解的，对于李世民把兄弟媳妇儿据为己有的行为，你怎么看呢？
贫道讲历史
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当一个杀人犯要抢女人的时候，千万不要问他为什么？
因为答案显而易见，长得漂亮，身材也挺好！
李世民杀李元吉和霸占他的妻子，这是两回事，不会混为一谈！
李元吉是李建成的死党，李建成是太子，是李世民当皇帝最大的障碍！
要想当皇帝，除了建立自己的军功，就是要杀掉哥哥，杀掉弟弟，让自己成为唯一合法的继承人！
玄武门之变，李世民杀掉弟弟李元吉，这是理所应当。瞬息万变的战场，李世民一个不小心就看你死于当场。
李世民杀死哥哥弟弟后，要斩草除根，十个侄儿都要杀掉！
兄弟的老婆们呢？全部收入后宫吧！
李元吉的正妻是杨妃，这个女人是众多嫂子和弟妹中最好玩的！
于是，李世民很宠爱着个小杨妃。小杨妃是隋朝宗室之女。
为什么叫小杨妃？因为还有一个大杨妃，是隋炀帝的女儿，皇三子李恪的母亲。
大杨妃和小杨妃在李世民的后宫还有一个亲戚，那就是武则天。武则天的母亲也是隋朝宗室女。
李世民抢了弟妹，儿子李治又娶了后妈，算不算是报应?
历史知事
公元626年（唐高祖武德九年），震惊整个唐王朝的玄武门之变爆发，秦王李世民与太子李建成两个军事集团矛盾以流血政变的形式激烈碰撞。一夜激战后，李建成、李元吉双双战死，胜利者李世民不仅如愿以偿掌握了帝国的最高权力，而且顺势收纳了一件特殊的战利品——齐王李元吉的妃子杨氏。
按照宋明以程朱理学为基础构筑的伦理道德观念，纵然唐太宗一生创造了辉煌灿烂的贞观之治，却也掩盖不了他收纳弟媳的败德行为。以他为开端，加之后世的唐高宗与武媚娘、唐玄宗和杨贵妃，伦理道德的混乱给唐朝带来了“脏唐”的后世评语，隐隐成为大唐盛世的一丝瑕疵，为人诟病。但在唐太宗、唐高宗、唐玄宗这些历史亲历者看来，你们后世人的脑洞未免开的太大，尽操些闲心，这些显然都不是问题。俺们大唐帝国诞生于南北朝300年大分裂和隋末乱世的废墟之上，五胡乱华的历史动荡最终以胡汉民族大融合的结局收尾。在这个过程中，北方汉人与匈奴、鲜卑等胡人的通婚联姻日益频繁，思想交流、风俗习惯的相互影响也越来越多，李氏家族体内便有着大比例的鲜卑族贵族血统。对胡汉各族爱之如一的李世民，在习俗观念上也多有胡人色彩。基层的融合，当然要从俺做起，起好表率作用。
北方游牧、渔猎民族，因生活条件恶劣、人口死亡率高等因素，逐渐形成了“妻其后母；兄弟死，皆取其妻妻之”的婚姻习俗。通过高出生率来抵消自然环境带来的人口损失，在他们看来这是保持部落、民族强盛不衰的最有效方式。所谓“人定胜天”，并不是真的战胜老天，而是通过多生娃娃，让老天去优胜劣汰、接受洗礼。黄河流域汉地受胡人影响300余年，隋末乱世全国人口大量锐减，到了李世民时代娶弟媳的行为早已不受当时舆论的谴责，人伦道德的开放也是历朝历代之最。当然这也是不兴文字狱的主要依据，大家请把精力都放在宝贵的造人事业上，没事不要瞎哔哔，哔哔了我也懒得搭理。
另一个受胡人生活方式影响的方面，便是以游牧、渔猎为生的少数民族对人生价值观的理解。同为草原游牧部落文明的成吉思汗曾对男子汉的定义产生过如下哲思——“人生最大的快意，莫过于战胜敌人，把他们连根拔除，夺取他们拥有的一切；使他们的已婚妇女号哭、流泪；骑乘他们的后背平滑的骏马；将他们的美貌后妃的腹部当作睡衣和垫子，注视着她们的玫瑰色的面颊并亲吻，吮她们的乳头色的甜蜜的嘴唇，这才是男子汉最大的乐趣！”
根据铁木真本人的价值观，受胡人风气影响的李世民做为玄武门之变的胜利者，收纳失败者李元吉的妻子，除了正常的生理因素，也有炫耀胜利的成分。![]()
历来现实
这在唐朝根本不叫事，想想唐高宗娶了自己的后妈武则天，唐玄宗公开抢了自己儿媳妇杨贵妃，李世民霸占自己的弟妹，还不是小事一桩？
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玄武门之变中，李世民杀了哥哥李建成和弟弟李元吉，又逼迫老爹李渊退位。如愿以偿登上皇位后，李世民做了一件事情——把李元吉的王妃杨氏纳入宫中，号称明君的李世民为什么要这么干？如果非要追问原因，我想有以下三点：
首先是因为杨氏好看。史料记载杨氏长的“玉貌雪肤，眉目如画”，是个天生丽质的美人，所以才能嫁给齐王李元吉当了王妃。李世民登基后，李建成和李元吉的妻妾女眷中，凡是年轻貌美的，基本都被他收入后宫，最美的杨氏当然不能漏网。有些野史甚至传说，李元吉在世时，李世民便已觊觎杨氏的美色，两人甚至还曾私下偷情，早就劈腿了。
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其次是因为当时的社会风气开放。隋唐时期，严格的封建伦理道德还没有形成，寡妇再嫁的情况无论在皇室还是民间都十分普遍，而且唐代统治者具有胡人血统，贞操观念淡薄，并不提倡什么贞洁烈女，只要不是血亲乱伦，男女两情相悦，就可以生活在一起，何况是皇帝的决定是无法抗拒的。
再次这是一种人类历史上传承悠久的传统。自古部落、政权和国家之间的权力争夺中，失败的一方往往连人带财都成了胜利一方的战利品，被胜利者所占有，女人也是一种战利品而且是最重要的战利品之一，被胜利一方收入囊中十分常见，直到近现代也是如此。
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根据《新唐书》记载，杨氏入宫后备受宠爱，还为李世民生下第十四子李明，此时李世民已经36岁，杨氏也有30岁左右，仍能为李世民生孩子，可见李世民对她的宠爱。贞观十年，长孙皇后病死，李世民甚至想立杨氏为皇后，但遭到到魏征的强烈反对，只好作罢。
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狄飞惊
郭帅456321
李世民算是中国历史上少数被称之为“千古一帝”的伟大君主，他虽然名义上不是开国君主（唐朝的开国君主，名义上是唐高宗李渊），但有开国君主之实。李唐江山有一大半是李世民亲自打下来的。由于李世民战功过高，自然引起了太子李建成集团的猜忌。李建成和同盟者李元吉，他们都有很多幕僚，这些幕僚都建议李建成尽快把李世民除掉，这样才能坐稳太子之位。李世民有他的眼线，显然是通过秘密情报实现知道了李建成和李元吉的密谋。李建成是太子，与李世民的地位不同，对李世民来说，李建成相当于是君，而他的身份是臣。如果李建成杀死李世民，作为秦王的李世民是没有办法的。唯一之计，就是先下手为强，通过突然袭击把李建成干掉。于是，就有了后来历史上赫赫有名的“玄武门之变”。经过这一次政变，李世民杀死了太子李建成和李元吉，又逼宫李渊，让他退位做了太上皇，实际上是把李渊囚禁了起来。李渊也没有办法，只好在囚禁的地方饮酒欢愉，晚年给李世民增添了好几个弟弟妹妹。李世民除掉了太子李建成，还顺手把李建成的妻子杨氏霸占了。李世民把杨氏取到宫中，日夜欺辱，还让她生下了一个儿子。为什么李世民会这样做呢？因为他大权独揽，高高在上，君主之威。做了大唐权利第一人，当然可以随心所欲，又有谁敢多言？李世民有鲜卑血统，也受到胡风胡俗的影响，不像宋人那样注重“伦理”。
