龙拳舞秀

中国的阴历跟西方公历谁更合理？

阴历在天文学中主要指按月亮的月相周期来安排的历法。以月球绕行地球一周（以太阳为参照物，实际月球运行超过一周）为一月，即以朔望月作为确定历月的基础，一年为十二个历月的一种历法。在历法发展衍变过程中，二十四节气的出现用于科学地指导农业生产，形成了农历（汉历）。

阳历又称为太阳历，是以地球绕太阳公转的运动周期为基础而制定的历法。太阳历的历年近似等于回归年，一年12个月，这个“月”，实际上与朔望月无关。

对现行公历的追求催生了现代天文学

有人说，西方不注重月亮。其实并非如此，现行公历的制定，就是在日月运行更加仔细的研究基础上才制定出来的，对于当时的制定者罗马教廷来说，这涉及到复活节日期的计算。复活节日期跟月相直接相关。

即使是哥白尼，进行天文学研究的动力之一，也是为了制定更好的历法（他去世的时候，还没有制定出来）。在那个时候，西方天文学诞生了哥白尼、开普勒、伽利略、牛顿等天文学家，产生了我们所称的现代天文学。

松鼠老孙

用阴历称中国历法是错误的。中国传统历法是阴阳合历，是世界上最完美的历法。

阴历指接月亮的运动周期制定的历法。据说古代苏美尔是阴历历法。

阳历指按太阳的公转运动制定的历法。据说古埃及是单纯的阳历历法。后来古罗马学习了古埃及历法，发展成了现在的西方历法，应该叫耶历或西历。

中国起手就是阴阳合历。中国的二十四节气是按太阳的运动的节奏制定的，从立春到来年立春是三百六十五天零几个时辰。而朔望也就是初一、十五这个节奏是按月亮运动的节奏制定的历法。阴历把月亮圆缺循环一次的时间算做一个月，12个月算做一年。但是，月亮圆缺循环一次的一个朔望月，是29天12时44分3秒，比29天多，又比30天少。为方便，阴历把月份分成大月和小月两种，逢单的月是大月30天，逢双的月是小月29天，一年共是355天。逢闰年加一个闰月29天，合共384天。384这个数很奇妙，是64卦的卦爻数。

阴阳历合一，称黄历、夏历，上个世纪七十年代以后也叫农历。中华历法不仅表示时间流动的长度，而且用干支表达了时间的阴阳五行性质，就是六十甲子纪年，其实也纪月、日、时。如今年是戊戌年，现在是乙卯月，今天是壬子日，我写该文时是庚戌时。这个纪年干支可不是光表示时间，它们表示了这个时间的能量特性。这个能量做用于天地万物。

我曾经在多年前作过一段俗歌以感叹中华历法比西方历法的优越！

干支花甲歌

十干性属阳,，好比十个男孩子。

十二支性为阴，如同十二个女娃娃。

男孩女娃拉手转圈圈，组成了阴阳协调的六十花甲。

记录阴阳历，先哲使用它。

不只记录时间老人的步伐，还把天地的'运气'性质传达。

只记时间流水帐，那是西洋的历法。

干支有五行，生克冲合纳入卦，演示天地万象的运行变化，更把人世间生活百态了答。

“易与天地准”，此言不虚夸。

子孙后代学习它，好好品味中华先哲的思想精华！

附六十甲子表

甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳，庚午、辛未、壬申、癸酉。

甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未。

甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳。

甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯。

甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸卯。

甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。

玄谷真人

中国传统历法俗称阴历。准确的说，中国古代的历法是阴阳合历。什么是阴阳合历?就是说，同一个历法中含有两个部分，一个是阳历，一个是阴历。

阳历的一年，时间是太阳公转一周的时间，365天多一点。这个时间，在远古时代，中国人就测出来了。中华文明发源于黄河流域，有明显的四季变化。随着冷热的变化，地下树木的影子不同，最热的时候，影子短，最冷的时候，影子最长。根据影子的不同，祖先发明了日晷。用日晷测影子，从最长到另一次最长的时间，是365天多点，也就是一年。

中国历法的阳历的月，是与月亮的朔望变化相关，人们通过观察发现，月亮变化一次的时间是29至30天，这样一个阳历年大概有十二个月。请注意，这里的十二个月不是阴历的月，而是把一年的365天平均分成十二份，每份是一个月。又把每个月平均分成两份，每份十五天左右。这样把365天分成了二十四份，二十四个节点，就成为二十四节气。可能大多数人都知道，二十四节气是有精确时间的，一般都精确到分钟。

十二个月的表述是用十二地支。子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。子是最冷的时间，也是影子最长的那天，那一天的前后各推十四五天，为子月。其后依次类推。最热影子最短的月在午月。

这个阳历年的天数，和现在的公历是一样的。不同的是一年开始的时间，既元旦是那一天？在古代，这是国家的重大事项。孔子作春秋，开篇第一句话是“元年春，王正月”，是说统治者建立政权后，要规定一年开始的月份。直到今天也是政府版布历法。历史上的正月，也就是一月，不是一成不变的。

夏朝时，是以寅月为正月，称为建寅。我们现在所用的阴历也称夏历，与夏朝正月一样。即在冬至之后的四十五天左在是一年的开始。这个时间对四季的划分很公平。一年有四季，每季九十一天多点，冬至前后四十五天是冬季，四十五天后进入春天，顺序按春夏秋冬排列。

我们现在采用的公历，与古代夏历一样，(只是随着科技的发展，时间越精确而己。)不一样的是，公历是以冬至之后十五天做为元旦，一年的开始。比夏历前推了一个月，相当于以丑月为岁首。而中国古代殷商时期，是以丑月为岁首的。称为“建丑”。周朝时又往前推了一个月，岁首在冬至当月。称为“建子”。后两种历法，一年是从冬季开始，而非春季。

上面谈的是夏历中的阳历。再说阴历。我们知道，阳历的月，只是一种时间的划分。与天上月亮没有任何关系。而阴历的月，是和天上的月亮相关的。月亮身在中国文化中也是一个最重要的符号。《易经》的太极生两仪，两仪生四相，就有太阴、太阳。月亮就是太阴。

月亮有圆缺的变化。从一次最圆到下一次最圆是二十九到三十天。从月圆之夜前推十五天做为一月的开始，这一天叫“朔日”。朔日的前一天，是上月的最后一天，称为“晦“。这两天是月亮最不明，看不见的。这就是阴历的月，每个月的同一天，看到月亮的形状基本相同。所以，“十五的月亮升上了天空”是在阴历的条件下才成立。

上面讲的是阴历的月，再讲阴阳合历的夏历。冬至之后四十五天，是一年的开始，阳历的立春。因为中国的阴阳观念，把阴与阳看成统一体，所以，在实际规定一年开始的时候，既要照顾太阳，也要兼顾月亮。于是把离冬至后四十五天最近的那个“朔日“，做为一年的开始，称为“元旦。“元旦之意，就是一年开始的第一天。

采用公历纪年之后，一年开始的时间前推了一个月左右，它成了第一天，它就是元旦了。旧历的元旦就改个名字叫“春节“了。因为它是春天的开始，四季也以春为首，现在好多农村人还是把春节看做一年的开始。

南怀瑾大概在《易经杂说》中说:采用西历是“奉了西方的正朔“，似有一点不以为然之意。但阴历有个明显的缺点，因为顾了月亮，产生了闺月。五年中有两年闰月。每一年的实际天数不一样。多时相差三十多天。这在传统社会里倒没什么?在现代社会里，会产生消极影响，比如经济数据的统计上会不准确，无法对比。用阳历基本上不会出现这些问题。

另外，采用公历，更利于中国与世界的融合。同时，中国几千年的历法传统中，包含着祖先的智慧，到今天依然很实用。所以，中国现在的历法是把中国传统历法与公历结合在一起的结果。无法说谁更合理。

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先看林肯为阿姆斯特朗辩护案来了解公历的缺陷。

证人指证阿姆斯特朗于1857年 10月 18日夜 11时15分谋财害命。当时法庭已经定案，林肯要求复审。林肯抓住这天是上弦月，月亮已于10点落下。从而成功翻转案情。那么问题来了，此前法庭蠢到连这天是上弦月都不知道吗，答案是法庭没有考虑到这一关键时刻的月相。西方使用的阳历叫格利高历，也叫太阳历，它是一种纯阳历，是按地球绕太阳公转一周的时间划分的。完全没有考虑月相变化，所以他们也不会把月相作为判案的重要依据。这是公历的缺陷。并且一年各月的天数分配很随意，没有按照上下半年等分原则去分配每月的天数。

林肯为朋友成功翻案，在当时引起轰动，这如果发生在使用农历的当时的中国，县太爷会直接根据月相变化就能判断出证人在作假证。也可能根本不会出现蠢得死的假证词，因为中国的农历是十分了解月相变化的。

纯阴历是完全按照月相变化来定月份和年的天数。也是十分不科学的纪年法。我国的传统历法也不叫阴历，“阴历”只是民间叫法，我国传统历法学名叫“农历”，它是综合太阳回归年和月相变化的混合历。比如一年的24节气是按照太阳回归年进行推理的，而每月的天数却是根据月亮圆缺规律定每月的天数的。月相变化与回归年间的误差就用“闰月”来平衡。十分合理。这样既保证了一年四季准确的轮回，又衍生出十分丰富的“月文化”。阿拉伯世界的“月文化”十分丰富的原因就是与他们使用“阴历”有密切关系。相比而言，欧美的“月文化”就显得十分贫乏。

沙洲孤鸿24331826

首先我要纠正一下近代中国人的错误叫法，我们用的农历是一种阴历阳历兼并的阴阳历，而不是阴历。以月相记日，以节气(太阳历)农耕，是一种非常优秀实用的综合历法。

而耶稣历（就是我们今天翻译为公元的历法）是一种纯太阳历，以太阳的回归为一年，因为以耶稣的诞生为纪年元年故称‘耶元’，我们以为西方都用这个历法，故译为‘公元’，其实西方不同的宗教都有自己的历法，东正教有东正教的历法，伊斯兰教有伊斯兰的历法，印度教有印度教的历法。

那么谁更优呢？

以今天的科学来讲，月球绕地球的运行必然对地球的潮汐，乃至气候有一定的影响，我们的历法如果只考虑太阳显然不够完善。

其次，以古代的社会条件和今天的环保来看，以月相记日有一个我们今人忽视的好处——就是我们不须每天撕日历，甚至不需要日历，只要抬头看看夜空就知道了今天是什么日子，这样月相就成了天然的台历，既解决了古代家家难有台历的问题，又方便环保天天不离手，真是了不起的智慧！

三，但月球的运转与太阳的公转并不同步，农事还是要以太阳的运转为准，于是中国古人根据太阳的运行巧妙地设置了二十四节气，又通过数伏和数九记住天气的变化，整个中国古代的历法设计巧妙而又实用。

以上这些西方历法是无法比及的，综合考虑中国古代的历法更合理。

奥斯眼中的世界

什么叫合理？理是规律，符合日月星辰运行规律就叫合理。现行公历是纯太阳历，只考虑地球公转和自转因素，不考虑月球因素。除了它的一年完全接近回归年这一个优点，其他每月的天数及起始日都是人为规定的，没有任何天文意义。一到三月是春天，一月却是最冷的月份，二月没有任何春天的气息。四五六月是夏天，却还不热，反而秋天得七八月份最热。冬天的十十一十二月份却并不是很冷。

现行农历是阴阳历，同时兼顾地球公转和月亮公转。每年的起始月和每月的起始日都有明确的天文学意义。每月以朔日（即月球运行到地球太阳之间）为初一，每年以含雨水月为正月，以后分别以含相应中气月为每个非闰月，以没有中气的月份为闰月。要说合理，它是最合理的，最合乎天文规律的。

中国古代有一种纯太阳历，叫干支历法。见宋沈括《梦溪笔谈》。纯以二十四节气为依据，以立春日为一年之始，立春至惊蛰前一天为正月，惊蛰至清明前一天为二月，清明至立夏前一天为三月，立夏至芒种前一天为四月，芒种指小暑前一天为五月，小暑至立秋前一天为六月，立秋至白露前一天为七月，白露至寒露前一天为八月，寒露至立冬前一天为九月，立冬至大雪前一天为十月，大雪至小寒前一天为十一月，小寒指立春前一天为十二月。每月有几天算几天，完全不考虑月相变化。可惜没有被执行，只是在算命先生拆八字时用上了。

多维观世界

首先要更正一点，中国的传统历法不是阴历，是阴阳合历，真正的阴历只有伊斯兰教历，不能因为公历叫阳历就对应农历为阴历

中国传统历法的制定既照顾太阳的运行规律，又结合月球的运行规律，月份是阴历成分，月是真正的月的意思以月球运行朔望定月，年是太阳回归年（因为有闰月的原因），有的年有十二个月，有的年有十三个月，大概十九年七闰，算下来每年的平均天数跟公历是一致的，二十四节气跟公历有对应关系，这是传统历法的阳历成分

总的来说农历阴阳合和，很符合中国人的精神面貌，很能体现中国人的处世哲学，历法二十四节气的制定也是天文观测推算的，时时更正，农历比公历更合理

大千世界10190044

西方所谓的公历，是按照地球绕太阳一周算一年，在这周期里面有三百六十五个多(366少一点)昼夜，再从这一年分成十二个月没有什么科技含量。阴历(我们现在称农历)就比较精准又复杂，同样是按地球绕太阳一周算一年，又以月亮绕地球一周算一个月，月亮绕地球一周是二十九天多，公历跟农历在一年都不能整除十二个月所以都有闰月，公历固定在每年的二月份，而农历则要精确算准在某一个月没有固定。我们老祖宗推算出来的一年二十四节气中的立春日，就是我们古时候的春节，现在的农历跟二十四节气为什么都不能废弃是有它的特殊用处的，农历跟潮汐(沿海地区比较熟悉)有非常的密切关系，二十是节气跟寒暑息息相关，跟农耕更有密切的关联。假如我国从古代到现在一直是强国，我估计所谓的公历现在还没诞生！

鄭榮漢1

这个问题十四亿人里面不会超过五千万能回答正确，那些所谓的传统文化国学大师更是一窍不通！之所以会让人糊里糊涂，就是一个事物多套名称造成的。月亮历就月亮历，他偏要说是阴历；太阳历就太阳历，他偏要取个有文化的名字叫公历。

月亮历是对应月亮晦朔弦望，适合古代中国人烧香拜神，每当十五月圆夜吸纳月亮精华，中医的老祖师黄帝就是修炼有成，登天见天师岐伯，得到阴阳五行精髓，传承为中华文化的伟大龟宝！除此之外一无是处，年长年短可以相差三十天。

太阳历对应太阳活动，一年天数几乎固定不变，月份的划分比较均衡，完全不管月亮的阴晴圆缺。

值得注意的是中国月亮历法搭配的二十四节气，它是简单的太阳历法，可以对应粗略的气候变化。而洋人也会使用月亮历法，比如航海的人，要用月亮历预知受月亮影响的潮涨潮落。

要说合理都是合理的。要说方便日常使用还是太阳历好。

關鍵字: 历月 文化 阴历