范仲淹少有大節，曾與母親一起跟隨繼父宦遊湖南安鄉、淄州、長山等地，擇清幽之室，寒暑勤讀，刻苦砥礪，孜孜不倦地學習，這也為教育史話留下了“不為良相便為良醫”“劃粥斷虀”等立志苦讀的佳話。後來人去留名，安鄉、長山等地的父老鄉親為了紀念仲淹，激勵鄉人求學，曾建有范文正公讀書檯。宋後因范仲淹久享盛名，“書檯夜雨”也成為安鄉著名的八大景觀之一。任友龍《澧州范文正公讀書堂記》、王仁《重修范文正公書檯記》、韓澤《淄州長山縣建范文正公祠堂記》等文對范仲淹少年時期的讀書情況都有較為詳盡的記述，茲不贅述。山海川澤所孕育的鄉土親情，養育了少年仲淹熱愛祖國的博大胸懷；幾千年的經籍典章所蘊含的智慧光輝，成就了少年仲淹報效國家的韜略和才能。
范仲淹在長山醴泉寺苦讀之際，時常感到獨學無友，孤陋寡聞，於是兩次外出遊學。景德三年（1006），十八歲的范仲淹曾與廣宣大師、王洙等交遊，中年後曾寫《贈廣宣大師》詩云：“憶昔同遊紫閣雲，別來三十二回春。白頭相見雙林下，猶是清朝未退人。”大中祥符元年（1008），他又從山東長山遠赴長安（今陝西西安）遊學半年，尋師訪友，增長見識。他在關中結識了隱士王鎬，在其別墅“倚高松，聽長笛”，飽覽名山大川，緬懷大唐盛世。後來又認識了道士周德寶和屈元應。周精於篆刻，屈對《易》有研究，且都琴藝高超。他們一起讀《易》撫琴，“相與嘯傲於鄠、杜之間”。關中游學期間，正值陝西大旱，范仲淹一路上目睹老百姓因災情嚴重而餓死病死的慘狀，深切感受到社會的黑暗與腐敗、民間的苦難與不平，增強了他救民於水火的使命感和責任感。兩次遊學的經歷，使他不僅結識了眾多良師益友，汲取了儒學與佛、道教義，拓寬了視野，而且目睹了時艱民難，堅定了憂國憂民的遠大志向。
大中祥符三年，范仲淹經過長途跋涉,終於來到仰慕已久的南京（應天府，今河南商丘）應天書院求學。應天書院即睢陽學舍，為宋代四大書院之一。宋初著名教育家戚同文在這裡聚徒講學。戚同文，字文約，一作文均，宋州楚邱（今山東曹縣）人，出身儒學世家，幼孤，與祖母一起就養於外曾祖父家，侍祖母以孝聞。因身處兵荒馬亂、戰火紛紛的五代，渴望天下統一，故取名為同文。他平素樂善厚施，賙濟鄉鄰，不營產業。後來又師從當地名儒楊愨，立志向學，勤奮攻讀，學成不仕，在趙直將軍的資助下，興辦學校，招收門徒，樂育天下英才。他學養深厚，教育有方，門徒登第者甚多，故睢陽學舍在當時聲名遠播。戚同文去世後，睢陽學舍曾一度中斷。
摘自“大家精要”之《范仲淹》
《范仲淹》從多個角度呈現了范仲淹的一生，不僅為讀者展示了大文學家范仲淹，更凸顯了作為勤政愛民的政治家、智謀雙全的軍事家的范仲淹。作為政治家，范仲淹愛民，不惜以身犯險，犯顏直諫，請太后還政於仁宗，後有懇請朝廷愛惜民力，罷休寺廟、宮院。作為軍事家，在敵強宋弱的情勢下，范仲淹積極防禦，穩定了邊境局勢。
張煥玲，河南南陽人。文學博士，遵義師範學院人文與傳媒學院副教授。從事古代文學及古典文獻學的教學與研究。主持國家社會科學基金項目一項，參與國家及省部級社會科學基金項目五項，主持陝西省“十二五”古籍整理項目子項目兩項。出版專著及編著七部，在《古籍整理研究學刊》《浙江師範大學學報》等期刊上發表論文多篇。
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