穿越藏区

又到了火红的五月、一年一度的青年节。随着气温的上升，也使得年轻人充满激情，散发着青春的活力。在这样一个应时应景的季节来说仓央嘉措正是好时节。

有书君也像许多人一样，因为喜欢仓央嘉措的情诗，而喜欢上了这个至情至性的喇嘛。

仓央嘉措是清朝时期的六世**喇嘛，法名罗桑仁钦仓央嘉措。

他是西藏最具代表性的民歌诗人，写了很多细腻真挚的诗歌，其中最为经典的是拉萨藏文木刻版《仓央嘉措》。

当时的西藏，统治阶层勾心斗角，年轻的仓央嘉措成为了政治和军事斗争的牺牲品。1706年康熙皇帝命令把他押往北京，准备废掉他的六世**喇嘛称号，行到半道，仓央嘉措病逝。

有书君最早认识"仓央嘉措"，是被朋友发微博里的张勇唱的《仓央嘉措》歌曲所吸引，后来发展到看仓央嘉措的情诗，那些感人至深的诗句，令人潸然泪下。

再后来，有人说仓央嘉措的许多脍炙人口的诗句是有人假借他之名而得以流传（翻译藏语的过程中也有可能出现问题）。

大概是能够感人的，能得到大家一致好评的情诗，没有人会去追根究底是谁写的，才得以流传至今。

1、喜欢仓央嘉措的情诗给人一种安顿感，令人安稳踏实

当他14岁进佛教界的时候，在民间已经有了青春相伴的爱人玛吉阿米，年轻的诗人因思念爱人而把从心里流淌出来的心声聚到笔端。

身负重任的他不能为爱的人而放弃芸芸众生，这样做会成为罪过。所以就有了：

恋而不得："最好不相见，如此便可不相恋。 最好不相知，如此便可不相思。"不得，不是卿负我，也不是我负卿，而是不得已。

想放弃又放不下："好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。"

通过诗让人感受到他的情怀：情深、情重、而又无奈，只有同情、吝惜、感同身受。

真性情的仓央嘉措与陷入政治斗争中的***喇嘛，都是真实的存在，他不得不将自己的抱负寄托在了自己的情爱之中，一边念佛经，一边想爱人。

放下，有缘来世再相见："结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。 与卿再世相逢日，玉树临风一少年。"

2、喜欢仓央嘉措的诗歌里真挚的情感和深刻的哲理

身为宗教领袖，位为最高，心愿不得，想万全之策而不得：

"住进布达拉宫， 我是雪域最大的王。 流浪在拉萨街头， 我是世间最美的情郎"。"…… 静坐修观法眼开， 祈求三宝降灵台，观中诸圣何曾见？ 不请情人却自来。入山投谒得道僧， 求教上师说因明。争奈相思无拘检， 意马心猿到卿卿。曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城，世间安得双全法， 不负如来不负卿。"

洒脱的态度：

"你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜。你念，或者不念我，情就在那里，不来不去。你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减。你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃。来我的怀里， 或者让我住进你的心里。"

他曾感叹：一个人需要隐藏多少秘密才能巧妙地度过一生。

3、女人一定要明白喜欢归喜欢，生活归生活

有人说"女不读仓央嘉措"，女人要提醒自己不要沉沦在感情中不能自拔。

有爱才有诗，有诗才见激情在。"女不读仓央嘉措"是因为女人容易动感情。看了情诗容易感动，甚至沉入其中不能自拔。

女人一定要注意区分别人说的（写）和做的，说（写）得出，不一定做得到，如果与异性相处，真正需要看的是别人怎么做。

如果你喜欢上了仓央嘉措，有书君要提醒你不要多情总被无情恼。你要分得清爱的是诗人的才，不是人。诗人的爱只会给自己的爱人，而不是给一个毫不相干的人。

男人写的情诗是针对特定的女人，女人看到诗的内容不要傻傻地去对号入座。就算是写给你的，那也只是诗人有这么个表达的需要，跟是不是谁，没有多大的关系。

有的女人会活在自己幻想的世界里，不去分析，不去证实，连别人的想法都不清楚，就凭着自己的想象自由放任，信马由缰地去联想，最后受影响的是自己。

甚至有的人被自己的联想沉沦在感情的漩涡中一辈子。爱情不是靠想象得到的，想象的爱只是暗恋，是不会有结果的。

真正的爱情生活是需要双方之间的心心相印，彼此给予关怀，相互关心、照顾、扶持，互相惦念、尊重彼此的生活。

你想要的是这样的幸福生活吧！那就像有书君一样，处理好喜欢仓央嘉措情诗的心情和自己的生活吧。

有书君语：对此问题你有什么不同的见解呢？

关注有书君，私信回复句子，有书君送你一句特别的话！

有书共读

你喜欢仓央嘉措的理由是什么？

1.谁，执我之手，敛我半世癫狂 ——仓央嘉措

2.曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。

3.这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂，却仍有那么多人，因心事过重，而走不动。

4."第一最好是不相见，如此便可不至相恋。 第二最好是不相知，如此便可不用相思。 Had better not meet, and thus \nyou would not fall in love; Had better not be in acquaintance, and thu" s\n you would not be drowned inlovesickness.

5.你见或者不见我 我都在那里 不会悲伤不会欢喜。

你想念或者不想念我 我对你的情都在那里 不会增添不会散去。

你爱或者不爱我 我的爱都在那里 不会增多不会减少。

仓央嘉措的诗集都很经典，若说是关于爱情的诗句，他的诗至情至圣，读来有一种美好的感觉，令人怦然心动，但它的纯净已经超脱了俗世的爱。他的诗歌参透人生的玄机，震撼你的心灵。

36度设计空间

喜欢他的痴情，悲天悯人。

布达拉宫里他是众生眼中的活佛。

出了山门，他是不负如来不负卿的情僧。

曾虑多情损梵行，

入山又恐别倾城 。

世间安得双全法 ，

不负如来不负卿。

皈依佛门，身为转世活佛，成为无数藏人心中的信仰，这种至高无上的荣誉成了一个少年一生的束缚，但他依然热爱生活，热爱高原的蓝天白云，热爱那个笑起来有点羞涩的姑娘……

相传仓央嘉措在入选达赖前，在家乡有一位美貌聪明的意中人，他们终日相伴，耕作放牧，青梅竹马，恩爱至深。仓央嘉措进入布达拉宫后，他厌倦深宫内单调而刻板的黄教领袖生活，时时怀念着民间多彩的习俗，思恋着美丽的情人。他便经常微服夜出，与情人相会，追求浪漫的爱情生活。有一天下大雪，清早起来，铁棒喇嘛发现雪地上有人外出的脚印，便顺着脚印寻觅，最后脚印进拉了仓央嘉措的寝宫。随后铁棒喇嘛用严刑处置了仓央嘉措的贴身喇嘛，还派人把他的情人处死，采取严厉措施，把仓央嘉措关闭起来。犹如雪莲花般的姑娘最后郁郁而终。

他的身上充满了浓墨般的矛盾，

犹如他自己说“世间安得双全法”，

或许他的一生始终都在追寻……

忘忧山主

喜欢的正是那种错位感，同理可证那个色厨子为什么在头条最近这么火。

一个被达赖喇嘛这个职业耽误了的灵魂诗人，世间最美的情郎

历来现实

六世达赖仓央嘉措更是一位才华出众、富有文采的民歌诗人，写了很多细腻真挚的情歌。最为经典的拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情诗》，词句优美，朴实生动，汇集了仓央嘉措60多首情诗，如今已被译成20多种文字，几乎传遍了全世界，他的诗歌已经超越民族、时空、国界，成为宝贵的文化遗产。其中最著名的是“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。”

黄昏去会情人/ 黎明大雪飞扬/ 莫说瞒与不瞒/ 脚印已留雪上

守门的狗儿/ 你比人还机灵/ 别说我黄昏出去/ 别说我拂晓才归

人家说我的闲话/ 自以说得不差/ 少年我轻盈步履/ 曾走过女店主家

常想活佛面孔/ 从不展现眼前/ 没想情人容颜/ 时时映在心中

住在布达拉宫/ 我是持明仓央嘉措/ 住在山下拉萨/ 我是浪子宕桑旺波

1. 《情歌》
   

若随美丽姑娘心，

今生便无学佛份，

若到深山去修行，

又负姑娘一片情。

出家修佛与追求爱情生活的矛盾

在佛教观念中，“佛、法、僧”被称为“三宝”。就是说，佛、教义和僧人在佛教中，是至高无上、神圣不可侵犯的，特别是对向自己传授法经典的喇嘛（佛的代言人），更要毕恭毕敬。但是，诗人在诗中表现出对佛法和喇嘛的淡漠，而对于人世生活却是热烈追求。

我修习的喇嘛的脸面，

不能在心中显现，

我没修的情人的容颜，

却在心中明朗地映见。

描绘了整个爱情生活中，各种复杂曲折的情景和惟纱惟肖的心理状态初恋：

在那众人之中，

莫露我俩真情；

你若心中有意，

请用眉眼传递。

表达爱情欢乐的如：

杜鹃来自门地，

带来春的气息；

我和情人相会，

身心无限欢喜。

抒发思念之情的如：

第一最好不相见，

免得彼此相爱恋；

第二最好不熟识，

免得彼此苦相思。

在格律结构上，采用民歌的形式，珍重少数六句、八句外，多数是每首四句，每句六个音节，两个音节一停顿，即四句六音节三顿。节奏鲜明，琅琅上口，还可配上民歌曲调演唱，民歌味很浓。有些篇章采用白描的手法，自然流畅，通俗易懂。如

一个把帽子戴在头，

一个把辫子甩背后，

一个说请你慢慢走，

一个说请把步儿留，

一个说心儿莫难受，

一个说很快会聚首。

短短六句诗，写动作，男女有别；写对话，言短意长；景中有情，诗中有画。诗情，画意，真切，细腻，充满生活气息。

诗人所处的时代，文人多受“年阿”诗体的影响，崇尚典雅深奥、讲求词藻堆砌之风盛行，而仓央嘉措却坚持将通俗语言写入诗篇，使《情歌》语言活泼生动，清新明快乐，通俗易懂，独树一帜，一新当时文坛耳目，在藏族诗歌中别具一格，富有艺术魅力，所以二百多年来一直在藏族民间广泛流传。

人生若只如初见-旧夏浅入梦

仓央嘉措，他是活佛，受着千万信徒的朝圣和膜拜；他也是情僧，是青藏高原上最美的情郎，写出那样流传尘世、让人感动的情诗。他的情诗，像繁华般洒落在片神秘的土地上，吟唱了三百年，流传了三百年。

曾经很好奇，是什么样的经历，可以让他写出“最好不相见，如此便可不相恋。 最好不相知，如此便可不相思。”这样的唯美的诗句？

仓央嘉措十八岁那年，他悄悄溜出布达拉宫，化作普通人，第一次有机会走向拉萨的大街。走累了，他便进了一家酒馆自斟自饮。这时候，一个姑娘的身影映入他的眼帘。他正值微醺，仿佛看见初恋仁增旺姆再次出现在自己的眼前。可惜姑娘打完酒就匆匆离开了，仓央嘉措非常失落。酒馆老板将一切看在眼里，于是成功撮合了两人。

这位姑娘叫玛吉阿米，她的出现像一场温暖的春风，让仓央嘉措冰封的心再次融化，让他荒芜的情感再次起死回生。每当夕阳西下，仓央嘉措就偷偷溜出来与她约会。一次大雪，他回宫留在雪地上的脚印成了他犯错的证据。

拉萨汗借此机会想夺回权位，桑吉嘉措不得不对仓央嘉措施压。而仓央嘉措并不在乎自己德高望重的地位，只想和心爱的姑娘厮守终身。可天下苍生远远重于儿女情长，他还是不得不与玛吉阿米分开了。

痛失爱人的仓央嘉措生命静止在了二十岁，如果可以，他多想宁负天下人也不负所爱一人，谁能不被他的痴情所感动呢？

千言丸语

提起仓央嘉措， 我常想起那首老歌《你的样子》：“聪明的孩子，提着心爱的灯笼。潇洒的你，将心事化尽尘缘中，孤独的孩子，你是造物的恩宠。”

仓央嘉措令人感到亲近，是因他比端坐法台宝相庄严的活佛和佛像更生动，更似我们。他有凡夫的烦恼、情欲、冲动、不甘、无奈……

他又不似我们。超越凡夫。

他用自己的方式去求证，修持，每一步的经历都有所得。他所断的执，是对世俗名位的执，他所行的破，是对不可违的破。金刚乘里，最终需要破除的，最细微的执，是对成佛，对佛法的执着，若不能打破这最后最细微的执障，还是不能进入真如境界。

他用一生鉴证佛法，他用情诗道破无常，化作真言。

嗡啊哄梭哈（身语意合一）。

要以身践行，直至勘破这因缘的辗转，深长，方能了知诸行无常的奥义。

回首往事，不过是虚惊一场。

他离去时，似白鹤展翅，一去袅袅，我信他不舍众生，不舍有情，终究还会乘愿而回。

他的诗，深情如斯，深刻如斯，细究心事，又平微如斯……是那么想得到自由和爱情，想得而终不可得。他诗中满是憾恨，因是活佛，被清规戒律束缚，这身份的冲突，内心的矛盾格外惹人唏嘘。

我敢打包票，若不是那一句“转山转水转佛塔，只为今生与你相见”，若不是那句“世间安得双全法，不负如来不负卿”，大多数文艺青年根本不会跟风拥趸仓央嘉措。

仓央嘉措的诗，托赖译者的水平，译的好的，如民国时曾缄的版本，让人情怀流连，译的不好的，平白如话（倒也得其本味），通俗易懂。实话说，以汉族诗歌的文学成就标准而言，即使是译诗的水平，也不能算一流，至多是个二线，只不过深情绵邈，又带着点民族风，让人比较容易记得。

我常在想，当那些文学青年，念着仓央嘉措的诗句辗转反侧时，捧着他的诗集去藏地朝圣时，或是以深情文字缅怀追述他的一生时，她们真的了解他么？未必!她们只是被其中的一两句诗，被只言片语的情绪打动了，狠狠的，戳中了心窝。

在他的故事里，我们看见了自己——得不到，放不下。是人皆是如此。得到了认同，就深感满足。怜悯他的时候，我们何尝不是在怜悯自己？做旁观者的时候总是轻松些，清醒些。

他的诗如波似镜，投射出我们内在的情绪涟漪，犹如梦呓时的喃喃自语。

安意如

因为他的情诗

（一）

住进布达拉宫，

我是雪域最大的王。

流浪在拉萨街头，

我是世间最美的情郎。

（二）

你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜。

你念，或者不念我，情就在那里，不来不去。

你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减。

你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃。

来我的怀里， 或者让我住进你的心里。

默然相爱，寂静欢喜。

第一最好不相见，如此便可不相恋。

第二最好不相知，如此便可不相思。

第三最好不相伴，如此便可不相欠。

第四最好不相惜，如此便可不相忆。

第五最好不相爱，如此便可不相弃。

第六最好不相对，如此便可不相会。

第七最好不相误，如此便可不相负。

第八最好不相许，如此便可不相续。

第九最好不相依，如此便可不相偎。

第十最好不相遇，如此便可不相聚。

但曾相见便相知，相见何如不见时。

安得与君相诀绝，免教生死作相思。

曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，

世间安得双全法，不负如来不负卿。

三七姑娘

你如果对着高原湛蓝的天空呆望过，你如果看到过活佛走过，众生的虔诚，你如果被布达拉宫震醒过。

你会喜欢仓央嘉措。他本应是雪域之王，但却成了最美的情郎。

他是健硕的，他是黝黑的，他英气逼人。他的眼，大而深情、专注。他的心，被撕成两半，一世佛祖一世红尘。

当雪地上的脚印被发现时，他长舒一口气。告別佛祖，但也无法再入红尘。

于是他二十七岁的心，死在青海湖。

如果你真的喜欢仓央嘉措，去一次藏区。在稀薄的空气里感受天高地远，云深水长。你会听见他轻轻的诵叹:负了如来负了卿。

药师沉香

因为他的诗歌。仓央嘉措的诗歌具有真挚的情感，深刻的哲理，具有丰富的人生哲理，通俗而又深刻。

这么静

比诵经声

还静

我骑上我的白鹿

白鹿踏着

尚未落地的雪花

轻如幻影

本来是去远山拾梦

却惊醒了

梦中的你

關鍵字: 仓央嘉措 古诗 措的