看到一篇反思這一事件的文章，題目就讓人很反感：低智商的善良，不如高智商的冷漠。――嘲諷那些善良的捐款者。我喜歡另一篇文章的題目所表達的善意：你被羅爾的話打動了，不是什麼羞恥的事。是啊，感到羞恥的應該是說謊者，而不是被悲情的故事感動的人，悲憫和同情是人之常情，無論如何，我們應該保持著這種悲憫感，而不能因為一些欺騙就失去悲憫和同情的能力。
用力過猛的網絡募捐，用力過猛的網絡感動――引發質疑後，變成用力過猛的網絡憤怒，不明不白的感動變成義憤填膺的聲討。特別不想看到這一事件帶來什麼網絡後遺症，產生用力過猛的警惕，即使面對真實的苦難時也失去同情和愛心。羅爾事件帶來的應該是理性，而不是冷漠。
看到一篇反思這一事件的文章，題目就讓人很反感：低智商的善良，不如高智商的冷漠。――嘲諷那些善良的捐款者。我喜歡另一篇文章的題目所表達的善意：你被羅爾的話打動了，不是什麼羞恥的事。是啊，感到羞恥的應該是說謊者，而不是被悲情的故事感動的人，悲憫和同情是人之常情，無論如何，我們應該保持著這種悲憫感，而不能因為一些欺騙就失去悲憫和同情的能力。確實，悲憫之外需要理智的判斷，但這種理智的判斷不能變成一種對單純善良的高貴冷豔的優勢感：你易感動，你被欺騙了，所以你很弱智你很LOW；我冷豔，所以我有智商優勢感。
這種讓人不舒服的智商優越感會變成一種冷漠，這不是反思羅爾應有的正確態度。
記得前段時間我寫過一篇文章，批評“守規則的人死了，不守規則的卻活下來”這個壞議題壞邏輯。幾條新聞中，確實能看到遵守規則的人死去了，而不守規則的卻活下來了――正確的反思姿態應該是：你們看，那些不守規則的人在製造著多少罪惡和悲劇，牽連了多少無辜者。車禍跟“守規矩”沒有關係，不是“守規矩”導致了死亡，而是別人的“不守規矩”。
還有，發生做好事卻被訛詐事件後，就會出現這樣的議題：做好人卻沒好報，以後誰還敢做好人？――這顯然也是一種壞邏輯。做好事被訛詐，應該去竭力還原真相，還好人以清白，去譴責無良的訛詐者，而不是反噬“做好人”這個不應受到質疑的命題。
我們要有堅守一些價值的定力，不要被個案所搖擺。人們不要被那些因果錯亂的壞邏輯所誤導，不要被“守規則的人死了”、“做好人卻沒好報”、“善良卻被利用”這樣的壞命題所汙染，而去懷疑和動搖自己的規則信仰，變成那些歪理的信徒。不要因為世事太過複雜、個案太過極端，而背叛了你的單純、正義和善良。不要用別人的錯來反噬自己的正確選擇。
低智商的善良，不如高智商的冷漠――這是一個讓人噁心的壞命題。是的，面對複雜的世事，我們需要判斷力，愛心拒絕被消費，但不是讓你對苦難無所作為無動於衷，不是讓你失去同情悲憫之心。羅爾事件中，應該批判的是說謊者，而不是把矛頭指向人們單純的善良。欺騙應受懲罰，不能因為欺騙就給自己的冷漠找到冠冕堂皇的藉口，無論如何不能失去善良的能力。
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