痴念_189635127
“破洞裤”在现行的生活中并不陌生，尤其在大都市里的年轻人，几乎是日常生活的基本标配。不过，往前推十年或二十年，“破洞裤”显然就是非主流。说好听一些是“玩时尚”，说不好听就是“搞叛逆”。
不过，父母一代还好，自己不喜欢或不接受，但也不会太反对自己的孩子穿。爷爷奶奶就不一样，他（她）们根本就没有意识到，穿“破洞裤”是为彰显个性表达时尚，而是朴素的认为孩子们穿的时间长“磨破的”。于此，作为“针线活”较好的奶奶们就总会给孙女“缝补”。
这种时候不免让孙女尴尬，但同时也成为年轻一代较为独特的“幸福自嘲”。而这样的话题，每隔一段时间就会冒出，多半以“奶奶心疼孙女穿破洞裤”展开讨论。孙女们一边膜拜奶奶的“针线活”好，一边发誓以后见奶奶不敢再穿“破洞裤”。
话题的论调，虽然是以“奶奶心疼孙女穿破洞裤”开启，可实际上奶奶的“针线活”越好，反倒是让人感到心疼。她们经历过物质较为匮乏的时代，缝缝补补对于她们而言，几乎是一种常态。在她们的眼里，衣物多半是用来蔽体和保暖的，至于表达个性的作用，她们基本上不会理解。甚至，会觉得那是一种败家的表现。
在某种层面上，“衣不蔽体”是用来指代生活贫苦。所以，对于“破洞裤”也称“乞丐服”。在衣物较为匮乏的时代里，很多时候只有衣服实在破到补不成的程度，人们才会选择买新衣服。甚至，在二十年前，普通家庭的小孩子，都或多或少穿过哥哥姐姐的衣服。坦白讲，那个时候的人们，第一需求就是衣服能穿或保暖，其次才会讲究一下美观和风格。
而这些，对于物质丰腴，衣物不缺的“年轻一代”而言，几乎是感受不到的。过去的婴孩衣物，多是大人不穿的衣服整改的，可现在的孩子们就不一样，有专门的婴孩衣物品牌，甚至从价格上讲，单价也并不比成年人的衣物便宜。
所以，成长起来的这一代孩子，衣物的第一需求就是美观和风格，其次才是保暖或蔽体。而他（她）们或许才是真正理解“破洞裤”的一代人，“破洞裤”进入中国也有二三十年，但真正被主流接受，也就近十年的事情。
我们都知道，“破洞裤”主要指割破的牛仔裤，这种衣物风格是美国人发明的，当时的目的也不是为表达时尚，而是为对抗主流的潮水。衣品需求者，也多是上层社会反叛的牛仔。不过，如今的“破洞裤”穿着者，就算在美国也跟这些文化背景没多大关系。
而对于中国的“破洞裤”群体，“破洞裤”就是舶来品，里面虽然夹杂着一点小小叛逆，但早已不是主要目的。对他们而言，就是为好看和表达时尚。而这也再次实证一点，只有吃饱穿暖才可能出现时尚和态度。否则，所谓的时尚和态度，也只是仰望和幻想。
奶奶看到孙女的“破洞裤”心疼，那是一种经验性的补偿，与其说是心疼孙女，倒不如是复盘自己过往的苦难，而这也正是奶奶更值得心疼的地方。她们那一代人物质较为匮乏，所谓的爱惜粮食，节俭衣物，都是被动的品质，因为太缺乏所以真是不敢浪费。
而现在的年轻人，对于节俭的认知，多半停留在言传，而对于真正的物质匮乏，几乎是没有感觉的。甚至，对于奶奶缝补“破洞牛仔裤”的认知，最初会感觉奶奶们“很愚昧，没见识”。但慢慢的才发现，奶奶们只知道朴素的爱和生活，对于把衣服弄破来表达态度的方式，她们几乎是不知道，也不可能理解。
我们不得不承认，历史不仅可以决定一代人的命运，同时也能决定一代人的穿衣态度。人们习惯于用十年来分代，实际上是有一定道理的。十年的跨度对于人而言，有太多不同和可能，尤其在超速发展的时代里，更是如此。
十年前70后诟病80后，如今80后同样诟病90后，再过几年90后也会诟病00后，如此类推，每一代人都会被诟病，同时也会诟病下一代人。而这种诟病的使然，实则是因为经验不同，所以不理解，就只好用自己的方式去看待他（她）人。
于此，我们也就能理解，虽然都是“心疼”，但奶奶的心疼是爱和苦难的映射，孙女的心疼却是对奶奶那一代人的敬畏和回望。人终究是经验塑造的产物，所以依赖于经验，也终究难以超越经验，“破洞裤”多少年一直没变，但意义却早已不同。
